স্বযং কর্মণ্যশক্তশ্চেত্সুতং বিপ্রং নিযোজযেত্ । রাজকার্যনিযুক্তস্য দাসগ্রহণবর্তিনঃ
নিজে কাজ করতে অক্ষম হলে, পুত্র বা ব্রাহ্মণকে দায়িত্ব দিতে হবে। রাজকার্যে নিযুক্ত বা কারও অধীনে যারা থাকে—
ব্যসনেষু সমস্তেষু শ্রাদ্ধং বিপ্রেণ কারযেত্ । প্রাতঃকালে তু ন শ্রাদ্ধং প্রকুর্বংতি দ্বিজোত্তমাঃ
সব রকম বিপদের সময় ব্রাহ্মণ দিয়ে শ্রাদ্ধ করাতে হয়। তবে শ্রেষ্ঠ দ্বিজেরা সকালে শ্রাদ্ধ করেন না।
নৈমিত্তিকেষু শ্রাদ্ধেষু ন কালনিযমঃ স্মৃতঃ
বিশেষ উপলক্ষের শ্রাদ্ধে নির্দিষ্ট কোনো সময় মানা হয় না।
গৃহাদিব্যতিরিক্তস্য প্রক্রমঃ কুতুপঃ স্মৃতঃ । কুতুপাদথবাপ্যর্বাগাসন্নকুতুপো ভবেত্
বাড়ি বা অনুরূপ জায়গা ছাড়া অন্যত্র শ্রাদ্ধের জন্য কুটুপ সময়ই ঠিক বলে ধরা হয়; কুটুপের একটু আগে বা পরে করলেও চলে।
মাসেমাসে যথাশ্রাদ্ধেঽপরাহ্ণস্পৃগ্বিধীযতে । অপরাহ্ণব্যাপিনী স্যাদুভযত্র যদা ত্বমা
মাসিক শ্রাদ্ধে নিয়ম অনুযায়ী অপরাহ্ণ সময়েই করা উচিত। অমাবস্যা দুই সময়েই পড়লে, দুই ক্ষেত্রেই তা প্রযোজ্য।
ক্ষযে পূর্বা তু কর্তব্যা বৃদ্ধৌ সাম্যে পরা স্মৃতা । অমাবাস্যা তু যা হি স্যাদপরাহ্ণদ্বযে সমা
যদি তিথি কমে যায়, আগে করতে হয়; বাড়লে বা সমান হলে পরে করতে হয়। তবে অমাবস্যা যদি দুই অপরাহ্ণে সমানভাবে পড়ে—
ক্ষযে পূর্বা পরা বৃদ্ধৌ সাম্যেঽপি চ পরা ভবেত্ । ক্ষীণস্তু চংদ্রমা যত্র তত্র শ্রাদ্ধং তু পার্বণম্
চাঁদ যখন ক্ষয় হচ্ছে, তখন আগের তিথি প্রাধান্য পায়; আর চাঁদ বাড়তে থাকলে, পরের তিথি প্রাধান্য পায়। সমান হলে, পরের তিথিই গ্রহণযোগ্য। যেখানে চাঁদ কমে গেছে, সেখানে পার্বণ শ্রাদ্ধ করা উচিত।
অমাষ্টভাগে সূক্ষ্মোঽসৌ ভূতাষ্টাংশে স নাস্তি চেত্ । মধ্যাহ্নব্যাপিনী সা স্যাদেকোদ্দিষ্টে তিথির্ভবেত্
নতুন চাঁদের অষ্টম ভাগে যদি সামান্য অংশ থাকে, আর বাড়তে থাকা অষ্টম ভাগে না থাকে, তাহলে যে তিথি মধ্যাহ্ন পর্যন্ত থাকে, সেটাই একোদিষ্ট শ্রাদ্ধের জন্য গ্রহণযোগ্য।
সাযাহ্নব্যাপিনী যা স্যাত্পার্বণে সা তিথির্ভবেত্ । অল্পাপরাহ্ণগা যামা গ্রাহ্যা শ্রাদ্ধাদিকে ভবেত্
যে তিথি সন্ধ্যা পর্যন্ত থাকে, সেটাই পার্বণ শ্রাদ্ধের জন্য মান্য। আর যে তিথি অল্প সময় বিকেলে থাকে, তা শ্রাদ্ধ ও অনুরূপ কর্মের জন্য গ্রহণযোগ্য।
মৃতাহে ত্রিমুহূর্তা চ সাযংকালে তিথির্ভবেত্ । পরেহ্যস্তংগতা যত্র ত্রিমুহূর্তং তু পূর্ববত্
মৃত্যুর দিনে যদি সন্ধ্যায় তিন মুহূর্ত তিথি থাকে, তাহলে সেটি গ্রহণযোগ্য। আর যদি পরে অস্ত যায়, তাহলে তিন মুহূর্ত আগের মতোই গণ্য হয়।
তত্রাপরেদ্যুঃ শ্রাদ্ধং স্যাজ্জ্যেষ্ঠপুত্রস্য নাশনম্ । অমাশ্রাদ্ধং যথা কুর্যান্মৃতাহে সমুপস্থিতে
এক্ষেত্রে, পরের দিন শ্রাদ্ধ করা উচিত; না হলে বড় ছেলের অনিষ্ট হয়। মৃত্যুর দিনে আমা শ্রাদ্ধ বিধি অনুযায়ী করতে হয়।
মধ্যাহ্নব্যাপিনী তত্র হ্য দ্বিজস্য বিধীযতে । রাম উবাচ- শ্রাদ্ধক্রমমশেষেণ মর্ত্যকর্মক্রমং তথা
যদি তিথি মধ্যাহ্ন পর্যন্ত থাকে, তাহলে দ্বিজের জন্য সেটাই নির্ধারিত। রাম বললেন— শ্রাদ্ধের ক্রম ও মানুষের কর্মের ক্রম সম্পূর্ণভাবে বলুন।
প্রাসংগিকানাং ধর্মাণাং নির্ণযং বক্তুমর্হসি । শংভুরুবাচ- শ্রাদ্ধস্য দিবসে প্রাপ্তে পূর্বেদ্যুর্নিযমান্বিতঃ
প্রাসঙ্গিক ধর্মের সিদ্ধান্ত আপনি জানাতে অনুরোধ করছি। শম্ভু বললেন— শ্রাদ্ধের দিন এলে, আগের দিন নিয়ম মেনে,
নিমংত্রযীত বিপ্রেংদ্রান্বিপ্রলক্ষণসংযুতান্ । একভুক্তং ব্রহ্মচর্যমংত্যজাদ্যৈরভাষণম্
ব্রাহ্মণের চিহ্নযুক্ত শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণদের নিমন্ত্রণ করতে হবে; একবার খেতে হবে, ব্রহ্মচর্য পালন করতে হবে, এবং অন্ত্যজদের সঙ্গে কথা বলা এড়াতে হবে।
দংতধাবনমভ্যংগ নখকেশনিকৃংতনম্ । কর্তা কুর্বীত পূর্বেদ্যুস্ত্যক্ত্বা চৈব পরেঽহনি
আগের দিন দাঁত পরিষ্কার, স্নান, নখ ও চুল কাটতে হবে; এই কাজগুলো পরের দিন ত্যাগ করতে হবে।
গৃহ্ণীতনিযমানুক্তান্সর্বমেতত্পরিত্যজেত্ । ত্রিকালং চৈব পূজা চেত্প্রাতর্দেবং যজেত্স্বকম্
সব নিয়ম পালন করতে হবে, তবে শ্রাদ্ধের দিনে এগুলো ত্যাগ করতে হয়। যদি কেউ দিনে তিনবার পূজা করেন, তাহলে সকালে নিজের ইষ্টদেবতাকে পূজা করতে হবে।
অরুণোদযবেলাযাং করোতি যদি পূজনম্ । অধঃশাযী তথা ভূতঃ প্রাতরুত্থায কর্মবিত্
যদি কেউ অরুণোদয়ের সময় পূজা করেন, মাটিতে শুয়ে, তাহলে সকালে উঠে যিনি কর্ম জানেন,
প্রাতস্ত্যমপি যত্কর্ম তত্কৃত্বা স্নানপূর্বকম্ । ঋণত্রযবিনির্মুক্তো যাস্যতি ব্রহ্মতত্পরম্
সকালের সব কাজ, স্নান করে, সম্পন্ন করলে, তিন ঋণের মুক্তি পেয়ে তিনি ব্রহ্মের সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছাবেন।
সূর্যস্যোদযবেলাযাং শিবপূজাং করোতি যঃ । সূর্যেণসম তেজস্বী শিবলোকে মহীযতে
যিনি সূর্যোদয়ের সময় শিবের পূজা করেন, তিনি সূর্যের মতো দীপ্তিমান হন এবং শিবলোকেতে সম্মানিত হন।
উদিতে ভাস্করে পশ্চাদ্ধটিকাংতরপূজনম্ । রুদ্রেণসম তেজস্বী শিবলোকে মহীযতে
সূর্য ওঠার পর যদি কেউ এক ঘটিকা পরে পূজা করেন, তিনি রুদ্রের মতো দীপ্তিমান হন এবং শিবলোকেতে সম্মান পান।
তৃতীযঘটিকাযাং তু শিবপূজাং সমাচরেত্ । কুবেরসম তেজস্বী শিবলোকে মহীযতে
তৃতীয় ঘটিকায় শিবের পূজা করলে, তিনি কুবেরের মতো দীপ্তিমান হন এবং শিবলোকেতে সম্মানিত হন।
তৃতীযঘটিকাযাং তু শিবপূজাং সমাচরেত্ । কুবেরসম তেজস্বী শিবলোকে মহীযতে
তৃতীয় ঘটিকায় শিবের পূজা করলে, তিনি কুবেরের মতো দীপ্তিমান হন এবং শিবলোকেতে সম্মানিত হন।
চতুর্থীপংচমীষষ্ঠীসপ্তমী ঘটিকাসু যঃ । শিবং পূজযতে ভক্ত্যা শিবলোকে মরুত্সমঃ
চতুর্থ, পঞ্চম, ষষ্ঠ বা সপ্তম ঘটিকায় যিনি ভক্তি সহকারে শিবের পূজা করেন, তিনি শিবলোকেতে মরুতদের মতো হন।
তত্কাল এব ক্রিযতে পূজা যত্কালনোদিতা । যথা প্রতিজ্ঞমথবা গৃহীত নিযমো যজেত্
যে সময় পূজা করা হয়, সেই সময় অনুযায়ী, নিজের প্রতিজ্ঞা বা পূর্বে নেওয়া নিয়ম অনুযায়ী পূজা করতে হয়।
উপচারেষু শক্ত্যা বৈ নিযমং পরিপালযেত্ । নিযমাতিক্রমে বাপি যাগশ্চ স্যাদ্বিভোর্যদি
উপচার করার সময় নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী নিয়ম মানা উচিত; তবে নিয়ম ভঙ্গ হলেও, যদি ভগবানের জন্য পূজা হয়, তাতে পূজার ফল থাকে।
শ্রীরাম উবাচ- ক্ব পূজা দেবদেবস্য শংকরস্যামিতৌজসঃ । স্মরণাত্পাপনাশস্য স্মরণান্মোক্ষদস্য চ
শ্রীরাম বললেন— দেবতাদের দেবতা, অসীম শক্তির শঙ্কর, যাঁর স্মরণে পাপ নাশ হয় এবং মুক্তি লাভ হয়, তাঁর পূজা কোথায়?
শিবস্য শিবরূপস্য শিবতত্ত্বার্থবেদিনঃ । সোমস্য সোমভূষস্য সোমনেত্রস্য রাজিতুঃ
শিব, যিনি শুভরূপী, শুভতত্ত্ব জানেন, চাঁদে অলংকৃত, চাঁদ তাঁর নয়ন, রাজাধিরাজ— তাঁরই কথা।
বেদমূর্তেরমূর্তেশ্চ বেদসারস্য বেদিনঃ । বেদবেদাংগবিত্তস্য বেদ্যাবেদ্যস্য যোগিনঃ
যিনি বেদমূর্তি, নিরাকার, বেদের সার জানেন, বেদ ও তার অঙ্গের জ্ঞানী, জানার যোগ্য এবং জানেন, যোগী— তাঁরই কথা।
গোক্ষীরসমদেহস্য গোক্ষীরস্নানমোদিনঃ । গোপালিনস্ত্রিনেত্রস্য ত্রযীনেত্রস্য মাযিনঃ
যাঁর দেহ গোমূত্রের মতো শুভ্র, গোমূত্রে স্নান করে আনন্দ পান, গো-রক্ষা করেন, তিনটি চোখ, তিনটি বেদ জানেন, মায়ার অধিপতি— তাঁরই কথা।
প্রশ্নমধ্যে তথা রামং শিবজ্ঞানমথাদিশত্ । স্থাণুভূতইবাসীনো নাসাগ্রন্যস্তলোচনঃ
প্রশ্নের মাঝখানে, স্থির হয়ে, নাসার আগায় দৃষ্টি রেখে, শিবজ্ঞান শ্রীরামকে শিখিয়েছিলেন।