ধর্মত্যাগো ভবেদ্রাম ন শ্রাদ্ধং ক্রিযতে যদি । শ্রীরাম উবাচ- অমাযাং গ্রহণে তীর্থে ব্যতীপাতেঽথ সংক্রমে
'রাম, যদি শ্রাদ্ধ না করা হয়, তবে তা ধর্মের অবহেলা হবে।' শ্রীরাম বললেন, 'গ্রহণ, তীর্থে, সূর্যগ্রহণ বা সংক্রমের সময়—'
ব্যতীতং যদি চেচ্ছ্রাদ্ধং ভগবন্ক্রিযতে পুনঃ । নিত্যশ্রাদ্ধং পুনর্নৈব কুর্যাদিতি বচস্তব
'যদি তখনই শ্রাদ্ধ করা হয়ে থাকে, ভগবান, তাহলে আবার করা উচিত কি? আপনার বক্তব্য, দৈনিক শ্রাদ্ধ পুনরায় করা উচিত নয়।'
যথা মমৈব মাতৄণাং মরণে সমুপস্থিতে । অশৌচে চ সমাযাতে নিত্যশ্রাদ্ধং ন বৈ কৃতম্
'যেমন আমার মাতাদের মৃত্যুর সময়, অশৌচ উপস্থিত ছিল, তখন দৈনিক শ্রাদ্ধ করা হয়নি।'
ব্যতীপাতাদিকালেষু কৃতং তু বচনাত্তব । বসিষ্ঠ উবাচ- এতে হি মুনযঃ সর্বে তথা শংভুরযং দ্বিজঃ
'কিন্তু গ্রহণ ও অনুরূপ সময়ে, আপনার নির্দেশে শ্রাদ্ধ করা হয়েছিল।' বসিষ্ঠ বললেন, 'এইসব ঋষিরা ও এই শম্ভু উপস্থিত আছেন।'
এতন্মুখাদশেষেণ নির্ণযস্তু ভবিষ্যতি । সহ সর্বে বিনিশ্চিত্য মুনযঃ শংভুমব্রুবন্
'তাঁর মুখ থেকেই সম্পূর্ণ সিদ্ধান্ত হবে।' তারপর সবাই মিলে আলোচনা করে, ঋষিরা শম্ভুকে বললেন।
বদাস্মাকমশেষং ত্বং দ্বিজবর্য মহানসি । শংভুরুবাচ- ত্যক্তব্যং যচ্চ বৈ শ্রাদ্ধং পুনঃ কর্তব্যমেব চ
'হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, হে মহান, আমাদের সবকিছু বিস্তারিত বলুন।' শম্ভু বললেন, 'যে শ্রাদ্ধ ত্যাগ হয়েছে, তা আবার করা উচিত।'
সূতকে সমনুপ্রাপ্তে বিঘ্নেষু চ বদাম্যহম্ । মাসিকান্যুদকুংভানি শ্রাদ্ধানি সকলানিচ
'আমি বলছি, জন্ম বা মৃত্যুর অশৌচ আসলে, বা কোনো বাধা এলে, মাসিক জলকুম্ভ শ্রাদ্ধ ও সব শ্রাদ্ধ—'
প্রতিসাংবত্সরং শ্রাদ্ধং সূতকানংতরং বিদুঃ । ত্যক্তান্যন্যানি যাবংতি সূতকে বিঘ্নসংভবে
'বার্ষিক শ্রাদ্ধ অশৌচ শেষ হলে করা উচিত; অশৌচ বা বাধার কারণে যত শ্রাদ্ধ ত্যাগ হয়েছে—'
অনংতরং হি কার্যাণি সর্বাণীতি ন সংশযঃ । মাসিকানি সমস্তানি শ্রাদ্ধং প্রাত্যব্দিকং তথা
তারপরই সব নিয়মমাফিক কাজ অবশ্যই করতে হবে—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই। মাসে মাসে যেসব শ্রাদ্ধ করতে হয়, আর বার্ষিক শ্রাদ্ধও তেমনই পালন করতে হবে।
সূতকানংতরং কার্যং বিঘ্নেঽন্যস্মিন্যতোন্যথা । একাদশ্যাং কৃষ্ণপক্ষে কর্তব্যং শুভমিচ্ছতা
সুতক শেষ হলে শ্রাদ্ধাদি কাজ করা উচিত। যদি কোনো বাধা থাকে, তাহলে শুভ ফল চাওয়া ব্যক্তিকে কৃষ্ণপক্ষের একাদশীতে সেই কাজ করতে হবে।
তত্র ব্যতিক্রমে হেতাবমাযাং ক্রিযতে তু তত্ । যথোত্তরদিনেষ্বেব কর্তব্যং যদ্যবিঘ্নতঃ
যদি কোনো কারণে দেরি হয়, তাহলে পরে সেই কাজ করা যায়। যদি কোনো বাধা না থাকে, তাহলে পরের দিনগুলোতেই কাজটি সম্পন্ন করতে হবে।
কৃষ্ণপক্ষে ত্বমাযাং তু কর্তব্যং রাম নো কৃতম্ । মৃতাহস্য যদা মাসো ন জ্ঞাযেত কথংচন
হে রাম, কৃষ্ণপক্ষে কোনো বাধা থাকলেও কাজটি করতে হবে। আর মৃতব্যক্তির মৃত্যুমাস যদি কোনোভাবেই জানা না যায়—
মার্গশীর্ষেঽথবা মাঘে শ্রাদ্ধং তদ্দিবসে স্মৃতম্ । যদা তু বাসরাজ্ঞানং মাসস্য জ্ঞানমেব চ
তাহলে মৃগশীর্ষ বা মাঘ মাসে সেই নির্দিষ্ট দিনে শ্রাদ্ধ পালন করতে হবে। কিন্তু যদি দিন ও মাস জানা যায়—
অমাযামেব তন্মাসে শ্রাদ্ধং সাংবত্সরং ভবেত্ । দিনমাসাপরিজ্ঞানে প্রোষিতস্য মৃতস্য চ
তাহলে সেই মাসের অমাবস্যা তিথিতে বার্ষিক শ্রাদ্ধ করা উচিত। আর যদি দিন ও মাস জানা না যায়, যেমন কেউ বাইরে মারা গেলে—
তত্তিথ্যাং তদ্দিনং গ্রাহ্যং তত্র জ্ঞানং যদা ভবেত্ । আশ্বিনামা চ মার্গামা মাঘামা চ দিনত্রযম্
যখনই জানা যায়, তখনই সেই তিথি ও দিন গ্রহণ করতে হবে। এখানে তিনটি দিন—আশ্বিন অমাবস্যা, মৃগশীর্ষ অমাবস্যা, ও মাঘ অমাবস্যা।
তত্র বান্যতমং গ্রাহ্যং দিনমাসাপ্রতীতিতঃ । বৃদ্ধিসপ্তমসীমংত প্রেতশ্রাদ্ধানুমাসিকম্
এর মধ্যে দিন ও মাস ঠিক জানা না গেলে যেকোনো একটি দিন বেছে নেওয়া যায়। বৃদ্ধির শ্রাদ্ধ, সপ্তমী, সীমান্ত, প্রেতশ্রাদ্ধ ও মাসিক শ্রাদ্ধ—
নিত্যোদকুংভশ্রাদ্ধং চ মাসে স্যুরধিকেঽপি চ । গ্রহণে পুত্রজন্মাদৌ কর্মণ্যপি চ শাংতিকে
নিত্য জলপাত্র শ্রাদ্ধও মাস বেশি হলেও করা যায়। সূর্যগ্রহণ, পুত্র জন্ম, কিংবা শান্তির জন্য যেসব কাজ হয়—
সংকল্পিতে চ সর্বস্মিন্নধিমাসো ন দুষ্যতি । রোগী যদা মনুষ্যঃ স্যাচ্ছ্রাদ্ধকর্মণ্যুপস্থিতে
এসব ক্ষেত্রেও যদি অধিক মাস নির্ধারিত হয়, তাতে কোনো দোষ নেই। শ্রাদ্ধের সময় কেউ অসুস্থ হলে—
ভার্যাং বা ভ্রাতরং বাপি শিষ্যং বাপি নিযোজযেত্ । তস্যাভাবে ন হানিঃ স্যাত্কর্মণঃ শ্রাদ্ধসংজ্ঞিনঃ
তাহলে স্ত্রী, ভাই বা শিষ্যকে দায়িত্ব দেওয়া উচিত। এদের কেউ না থাকলে শ্রাদ্ধকর্মে কোনো ক্ষতি হয় না।
নিত্যশ্রাদ্ধে যথাশক্তি ভোক্তারং তু নিযোজযেত্ । অমাবাস্যা মাসিকং চ মৃতাহ ব্যতিরেকি যত্
নিত্য শ্রাদ্ধে নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী ভোজনকারী ঠিক করতে হবে। মাসিক, অমাবস্যা ও মৃত্যুতিথির অতিরিক্ত শ্রাদ্ধও তেমনই পালন করতে হয়।
স্বযং কর্মণ্যশক্তশ্চেত্সুতং বিপ্রং নিযোজযেত্ । রাজকার্যনিযুক্তস্য দাসগ্রহণবর্তিনঃ
নিজে কাজ করতে অক্ষম হলে, পুত্র বা ব্রাহ্মণকে দায়িত্ব দিতে হবে। রাজকার্যে নিযুক্ত বা কারও অধীনে যারা থাকে—
ব্যসনেষু সমস্তেষু শ্রাদ্ধং বিপ্রেণ কারযেত্ । প্রাতঃকালে তু ন শ্রাদ্ধং প্রকুর্বংতি দ্বিজোত্তমাঃ
সব রকম বিপদের সময় ব্রাহ্মণ দিয়ে শ্রাদ্ধ করাতে হয়। তবে শ্রেষ্ঠ দ্বিজেরা সকালে শ্রাদ্ধ করেন না।
নৈমিত্তিকেষু শ্রাদ্ধেষু ন কালনিযমঃ স্মৃতঃ
বিশেষ উপলক্ষের শ্রাদ্ধে নির্দিষ্ট কোনো সময় মানা হয় না।
গৃহাদিব্যতিরিক্তস্য প্রক্রমঃ কুতুপঃ স্মৃতঃ । কুতুপাদথবাপ্যর্বাগাসন্নকুতুপো ভবেত্
বাড়ি বা অনুরূপ জায়গা ছাড়া অন্যত্র শ্রাদ্ধের জন্য কুটুপ সময়ই ঠিক বলে ধরা হয়; কুটুপের একটু আগে বা পরে করলেও চলে।
মাসেমাসে যথাশ্রাদ্ধেঽপরাহ্ণস্পৃগ্বিধীযতে । অপরাহ্ণব্যাপিনী স্যাদুভযত্র যদা ত্বমা
মাসিক শ্রাদ্ধে নিয়ম অনুযায়ী অপরাহ্ণ সময়েই করা উচিত। অমাবস্যা দুই সময়েই পড়লে, দুই ক্ষেত্রেই তা প্রযোজ্য।
ক্ষযে পূর্বা তু কর্তব্যা বৃদ্ধৌ সাম্যে পরা স্মৃতা । অমাবাস্যা তু যা হি স্যাদপরাহ্ণদ্বযে সমা
যদি তিথি কমে যায়, আগে করতে হয়; বাড়লে বা সমান হলে পরে করতে হয়। তবে অমাবস্যা যদি দুই অপরাহ্ণে সমানভাবে পড়ে—
ক্ষযে পূর্বা পরা বৃদ্ধৌ সাম্যেঽপি চ পরা ভবেত্ । ক্ষীণস্তু চংদ্রমা যত্র তত্র শ্রাদ্ধং তু পার্বণম্
চাঁদ যখন ক্ষয় হচ্ছে, তখন আগের তিথি প্রাধান্য পায়; আর চাঁদ বাড়তে থাকলে, পরের তিথি প্রাধান্য পায়। সমান হলে, পরের তিথিই গ্রহণযোগ্য। যেখানে চাঁদ কমে গেছে, সেখানে পার্বণ শ্রাদ্ধ করা উচিত।
অমাষ্টভাগে সূক্ষ্মোঽসৌ ভূতাষ্টাংশে স নাস্তি চেত্ । মধ্যাহ্নব্যাপিনী সা স্যাদেকোদ্দিষ্টে তিথির্ভবেত্
নতুন চাঁদের অষ্টম ভাগে যদি সামান্য অংশ থাকে, আর বাড়তে থাকা অষ্টম ভাগে না থাকে, তাহলে যে তিথি মধ্যাহ্ন পর্যন্ত থাকে, সেটাই একোদিষ্ট শ্রাদ্ধের জন্য গ্রহণযোগ্য।
সাযাহ্নব্যাপিনী যা স্যাত্পার্বণে সা তিথির্ভবেত্ । অল্পাপরাহ্ণগা যামা গ্রাহ্যা শ্রাদ্ধাদিকে ভবেত্
যে তিথি সন্ধ্যা পর্যন্ত থাকে, সেটাই পার্বণ শ্রাদ্ধের জন্য মান্য। আর যে তিথি অল্প সময় বিকেলে থাকে, তা শ্রাদ্ধ ও অনুরূপ কর্মের জন্য গ্রহণযোগ্য।
মৃতাহে ত্রিমুহূর্তা চ সাযংকালে তিথির্ভবেত্ । পরেহ্যস্তংগতা যত্র ত্রিমুহূর্তং তু পূর্ববত্
মৃত্যুর দিনে যদি সন্ধ্যায় তিন মুহূর্ত তিথি থাকে, তাহলে সেটি গ্রহণযোগ্য। আর যদি পরে অস্ত যায়, তাহলে তিন মুহূর্ত আগের মতোই গণ্য হয়।