একপত্নীব্রতং জ্ঞাত্বা রামং তে সমুপাগমন্ । অথবেপিতসর্বাংগং স্খলত্পদগতিং নৃপম্
রামের একমাত্র স্ত্রী রাখার সংকল্প জানার পর, তারা তাঁর কাছে গেল। তখন রাজা রামের সমস্ত শরীর কাঁপছিল, আর তাঁর হাঁটা ছিল অস্থির।
শিবনারাযণৌ দৃষ্ট্বা বিস্মযং পরমং গতৌ । অহোঽস্য দ্রঢিমাচিত্তে মাযিনোঽপ্য বশাত্মনঃ
শিব ও নারায়ণকে দেখে তারা গভীর বিস্ময়ে ভরে উঠল— 'আহা, তাঁর মনে কত দৃঢ়তা! তিনি মায়ার অধিপতি হয়েও নিজেকে নিয়ন্ত্রণে রাখেন।'
ধৈর্যং পশ্যেহ নিযতং তেন রামঃ সুকীর্তিমান্ । সর্বতঃ শিবমেবাস্য নাশিবং বিদ্যতে ক্বচিত্
এখানে তাঁর অটল সাহস দেখো; এই কারণেই রামের সুনাম ছড়িয়েছে। তাঁর জন্য সর্বত্র শুভই আছে, কখনও অশুভ নেই।
অথ রামো বচঃ প্রাহ গচ্ছেহং ভগবন্প্রভো । অনুজ্ঞাতোঽথ হরিণা পুষ্পকেণ স রাঘবঃ
তখন রাম বললেন, 'ভগবান, আমি যাচ্ছি।' হরির অনুমতি পেয়ে, রাঘব বংশের সেই রাম পুষ্পক রথে রওনা হলেন।
স মুনিঃ সহশংভুশ্চ সহনারাযণো যযৌ । লোকালোকং গতঃ শীঘ্রং ততঃ স্বাদূদধিং গতঃ
সেই ঋষি, শম্ভু ও নারায়ণের সঙ্গে, দ্রুত লোকালোক পর্বতে গেলেন, তারপর সেখান থেকে মধুর সাগরে পৌঁছালেন।
ততো দ্বীপসমুদ্রাংশ্চ জংবূদ্বীপং পুনর্গতঃ । ভরদ্বাজাশ্রমপদে তস্থিবান্গৌতমীতটে
তারপর দ্বীপ ও সমুদ্র পার হয়ে, তিনি আবার জাম্বুদ্বীপে ফিরে এলেন এবং গৌতমী নদীর তীরে ভরদ্বাজের আশ্রমে দাঁড়ালেন।
অথ স্নাত্বা মহানদ্যাং ভরদ্বাজো মুনীশ্বরঃ । শিষ্যৈঃ শ্রীমান্পরিবৃতঃ পুষ্পকং দৃষ্টবান্মুনিঃ
তখন মহা নদীতে স্নান করে, তাঁর শিষ্যদের সঙ্গে ঘেরা, গৌরবময় ঋষি ভরদ্বাজ পুষ্পক রথটি দেখলেন।
তত্র রামং মহাবাহুং শিবনারাযণাবৃষীন্ । যথাবত্পূজযিত্বা তু তানুবাচ মহামুনিঃ
সেখানে, শক্তিশালী বাহুর রামকে, শিব ও নারায়ণের সঙ্গে যথাযথভাবে সম্মান জানিয়ে, মহা ঋষি তাঁদের উদ্দেশ্যে কথা বললেন।
মমাশ্রমপদে যূযং ভোক্তুমর্হথ সত্তমাঃ । রামস্তু মন্বাক্যেন তথেত্যাহ কথংচন
'আপনারা, সর্বশ্রেষ্ঠজনেরা, আমার আশ্রমে আহার করার যোগ্য।' রাম মনে মনে সম্মতি জানিয়ে বললেন, 'ঠিক আছে।'
অথ স্নাত্বা মহানদ্যাং কৃত্বা দেবাদিতর্পণম্ । ভোক্তুকামং তদা রামং বসিষ্ঠো বাক্যমুক্তবান্
তখন মহা নদীতে স্নান করে, দেবতা ও পূর্বপুরুষদের তৃপ্তি দিয়ে, যখন রাম আহার করতে যাচ্ছিলেন, তখন বসিষ্ঠ কথা বললেন।
ধর্মত্যাগো ভবেদ্রাম ন শ্রাদ্ধং ক্রিযতে যদি । শ্রীরাম উবাচ- অমাযাং গ্রহণে তীর্থে ব্যতীপাতেঽথ সংক্রমে
'রাম, যদি শ্রাদ্ধ না করা হয়, তবে তা ধর্মের অবহেলা হবে।' শ্রীরাম বললেন, 'গ্রহণ, তীর্থে, সূর্যগ্রহণ বা সংক্রমের সময়—'
ব্যতীতং যদি চেচ্ছ্রাদ্ধং ভগবন্ক্রিযতে পুনঃ । নিত্যশ্রাদ্ধং পুনর্নৈব কুর্যাদিতি বচস্তব
'যদি তখনই শ্রাদ্ধ করা হয়ে থাকে, ভগবান, তাহলে আবার করা উচিত কি? আপনার বক্তব্য, দৈনিক শ্রাদ্ধ পুনরায় করা উচিত নয়।'
যথা মমৈব মাতৄণাং মরণে সমুপস্থিতে । অশৌচে চ সমাযাতে নিত্যশ্রাদ্ধং ন বৈ কৃতম্
'যেমন আমার মাতাদের মৃত্যুর সময়, অশৌচ উপস্থিত ছিল, তখন দৈনিক শ্রাদ্ধ করা হয়নি।'
ব্যতীপাতাদিকালেষু কৃতং তু বচনাত্তব । বসিষ্ঠ উবাচ- এতে হি মুনযঃ সর্বে তথা শংভুরযং দ্বিজঃ
'কিন্তু গ্রহণ ও অনুরূপ সময়ে, আপনার নির্দেশে শ্রাদ্ধ করা হয়েছিল।' বসিষ্ঠ বললেন, 'এইসব ঋষিরা ও এই শম্ভু উপস্থিত আছেন।'
এতন্মুখাদশেষেণ নির্ণযস্তু ভবিষ্যতি । সহ সর্বে বিনিশ্চিত্য মুনযঃ শংভুমব্রুবন্
'তাঁর মুখ থেকেই সম্পূর্ণ সিদ্ধান্ত হবে।' তারপর সবাই মিলে আলোচনা করে, ঋষিরা শম্ভুকে বললেন।
বদাস্মাকমশেষং ত্বং দ্বিজবর্য মহানসি । শংভুরুবাচ- ত্যক্তব্যং যচ্চ বৈ শ্রাদ্ধং পুনঃ কর্তব্যমেব চ
'হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, হে মহান, আমাদের সবকিছু বিস্তারিত বলুন।' শম্ভু বললেন, 'যে শ্রাদ্ধ ত্যাগ হয়েছে, তা আবার করা উচিত।'
সূতকে সমনুপ্রাপ্তে বিঘ্নেষু চ বদাম্যহম্ । মাসিকান্যুদকুংভানি শ্রাদ্ধানি সকলানিচ
'আমি বলছি, জন্ম বা মৃত্যুর অশৌচ আসলে, বা কোনো বাধা এলে, মাসিক জলকুম্ভ শ্রাদ্ধ ও সব শ্রাদ্ধ—'
প্রতিসাংবত্সরং শ্রাদ্ধং সূতকানংতরং বিদুঃ । ত্যক্তান্যন্যানি যাবংতি সূতকে বিঘ্নসংভবে
'বার্ষিক শ্রাদ্ধ অশৌচ শেষ হলে করা উচিত; অশৌচ বা বাধার কারণে যত শ্রাদ্ধ ত্যাগ হয়েছে—'
অনংতরং হি কার্যাণি সর্বাণীতি ন সংশযঃ । মাসিকানি সমস্তানি শ্রাদ্ধং প্রাত্যব্দিকং তথা
তারপরই সব নিয়মমাফিক কাজ অবশ্যই করতে হবে—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই। মাসে মাসে যেসব শ্রাদ্ধ করতে হয়, আর বার্ষিক শ্রাদ্ধও তেমনই পালন করতে হবে।
সূতকানংতরং কার্যং বিঘ্নেঽন্যস্মিন্যতোন্যথা । একাদশ্যাং কৃষ্ণপক্ষে কর্তব্যং শুভমিচ্ছতা
সুতক শেষ হলে শ্রাদ্ধাদি কাজ করা উচিত। যদি কোনো বাধা থাকে, তাহলে শুভ ফল চাওয়া ব্যক্তিকে কৃষ্ণপক্ষের একাদশীতে সেই কাজ করতে হবে।
তত্র ব্যতিক্রমে হেতাবমাযাং ক্রিযতে তু তত্ । যথোত্তরদিনেষ্বেব কর্তব্যং যদ্যবিঘ্নতঃ
যদি কোনো কারণে দেরি হয়, তাহলে পরে সেই কাজ করা যায়। যদি কোনো বাধা না থাকে, তাহলে পরের দিনগুলোতেই কাজটি সম্পন্ন করতে হবে।
কৃষ্ণপক্ষে ত্বমাযাং তু কর্তব্যং রাম নো কৃতম্ । মৃতাহস্য যদা মাসো ন জ্ঞাযেত কথংচন
হে রাম, কৃষ্ণপক্ষে কোনো বাধা থাকলেও কাজটি করতে হবে। আর মৃতব্যক্তির মৃত্যুমাস যদি কোনোভাবেই জানা না যায়—
মার্গশীর্ষেঽথবা মাঘে শ্রাদ্ধং তদ্দিবসে স্মৃতম্ । যদা তু বাসরাজ্ঞানং মাসস্য জ্ঞানমেব চ
তাহলে মৃগশীর্ষ বা মাঘ মাসে সেই নির্দিষ্ট দিনে শ্রাদ্ধ পালন করতে হবে। কিন্তু যদি দিন ও মাস জানা যায়—
অমাযামেব তন্মাসে শ্রাদ্ধং সাংবত্সরং ভবেত্ । দিনমাসাপরিজ্ঞানে প্রোষিতস্য মৃতস্য চ
তাহলে সেই মাসের অমাবস্যা তিথিতে বার্ষিক শ্রাদ্ধ করা উচিত। আর যদি দিন ও মাস জানা না যায়, যেমন কেউ বাইরে মারা গেলে—
তত্তিথ্যাং তদ্দিনং গ্রাহ্যং তত্র জ্ঞানং যদা ভবেত্ । আশ্বিনামা চ মার্গামা মাঘামা চ দিনত্রযম্
যখনই জানা যায়, তখনই সেই তিথি ও দিন গ্রহণ করতে হবে। এখানে তিনটি দিন—আশ্বিন অমাবস্যা, মৃগশীর্ষ অমাবস্যা, ও মাঘ অমাবস্যা।
তত্র বান্যতমং গ্রাহ্যং দিনমাসাপ্রতীতিতঃ । বৃদ্ধিসপ্তমসীমংত প্রেতশ্রাদ্ধানুমাসিকম্
এর মধ্যে দিন ও মাস ঠিক জানা না গেলে যেকোনো একটি দিন বেছে নেওয়া যায়। বৃদ্ধির শ্রাদ্ধ, সপ্তমী, সীমান্ত, প্রেতশ্রাদ্ধ ও মাসিক শ্রাদ্ধ—
নিত্যোদকুংভশ্রাদ্ধং চ মাসে স্যুরধিকেঽপি চ । গ্রহণে পুত্রজন্মাদৌ কর্মণ্যপি চ শাংতিকে
নিত্য জলপাত্র শ্রাদ্ধও মাস বেশি হলেও করা যায়। সূর্যগ্রহণ, পুত্র জন্ম, কিংবা শান্তির জন্য যেসব কাজ হয়—
সংকল্পিতে চ সর্বস্মিন্নধিমাসো ন দুষ্যতি । রোগী যদা মনুষ্যঃ স্যাচ্ছ্রাদ্ধকর্মণ্যুপস্থিতে
এসব ক্ষেত্রেও যদি অধিক মাস নির্ধারিত হয়, তাতে কোনো দোষ নেই। শ্রাদ্ধের সময় কেউ অসুস্থ হলে—
ভার্যাং বা ভ্রাতরং বাপি শিষ্যং বাপি নিযোজযেত্ । তস্যাভাবে ন হানিঃ স্যাত্কর্মণঃ শ্রাদ্ধসংজ্ঞিনঃ
তাহলে স্ত্রী, ভাই বা শিষ্যকে দায়িত্ব দেওয়া উচিত। এদের কেউ না থাকলে শ্রাদ্ধকর্মে কোনো ক্ষতি হয় না।
নিত্যশ্রাদ্ধে যথাশক্তি ভোক্তারং তু নিযোজযেত্ । অমাবাস্যা মাসিকং চ মৃতাহ ব্যতিরেকি যত্
নিত্য শ্রাদ্ধে নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী ভোজনকারী ঠিক করতে হবে। মাসিক, অমাবস্যা ও মৃত্যুতিথির অতিরিক্ত শ্রাদ্ধও তেমনই পালন করতে হয়।