প্রশাংতাযামুপাযৈস্তু মিশ্রাযাং বিড্বরো ভবেত্ । পুরাদিবর্ণনং যত্তু মধ্যমং যদি চোত্তমম্
শান্ত অবস্থায়, উপায়ে বা মিশ্র হলে, লিট্ ধাতু শ্রেষ্ঠ; যদি শুরু, মধ্য বা শ্রেষ্ঠত্বের বর্ণনা হয়।
কলিসংভাবনাযাস্তু শৃংগারস্যোপবর্ণনে । রাজ্যনির্বাহচিংতাযাং রাজ্যলিংগংশুভাবহম্
কলিযুগের বিবেচনায়, বা প্রেমের বর্ণনায়, রাজ্য পরিচালনার চিন্তায়, রাজ্যচিহ্ন শুভ ফল দেয়।
যস্যাপি যাদৃশং যোগ্যং বিচার্য তাদৃশং বুধৈঃ । স্তুতিবৈরাগ্যযোঃ কার্যং বিলযঃ পরিকীর্তিতঃ
যার জন্য যা উপযুক্ত, জ্ঞানীরা বিচার করে তেমনই গ্রহণ করেন; প্রশংসা বা বৈরাগ্যের ক্ষেত্রে বিলয়ই বলা হয়েছে।
কার্যাল্পসিদ্ধিঃ স্খলিতেন চ নির্বাহমৃচ্ছতি । তস্যান্যার্থস্যান্যভাবো রাম শাংতিবিচারণে
কর্মে সামান্য সফলতা ভুলের কারণে হয়, এবং সিদ্ধি হারিয়ে যায়; অন্য অর্থে, শান্ত বিচারনে অন্য ফল হয় না, রাম।
বিসর্গাংতশ্চ পূর্বার্দ্ধ বিপর্যাসো ভবিষ্যতঃ । সংকল্পিতান্যথাভাবো হ্যধ্যাযস্য সমাপনে
যদি প্রথমাংশ বিসর্গে শেষ হয়, তাহলে উলটাপালটা ঘটে; অধ্যায় সমাপ্তিতে অন্যের অনুপস্থিতি কল্পিত হয়।
কাংডাদেস্তু সমাপ্তৌ তু স্যাত্তত্কার্যবিনাশনম্ । তস্মাদেতাদৃশে দোষে শকুনস্য বিপর্যযঃ
কাণ্ডের শেষে সেই কর্মের বিনাশ ঘটে; তাই এমন দোষে শকুনের বিপর্যয় হয়।
ক্ষুতে পুস্তকপাতে চ ত্বাহতে মস্তকাদিষু । বক্তা বৈমাননং যাতি ততঃ শকুননাশনম্
হাঁচি দেওয়া, বই পড়ে যাওয়া, কিংবা মাথায় বা এমন কোনো জায়গায় আঘাত লাগলে, তখন বক্তার জন্য শুভ লক্ষণ নষ্ট হয়ে যায়; এতে সেই লক্ষণের ফল আর থাকে না।
তস্মাদেতাদৃশে দোষে শকুনং পরিবর্জযেত্ । উপমাযাং ভবেদ্রাম কার্যাভাসো ন বস্তুতঃ
তাই, রাম, এমন দোষ দেখা দিলে সেই লক্ষণ এড়িয়ে চলা উচিত; যেমন তুলনায় কাজের মতো মনে হলেও, আসলে কোনো কাজ হয় না।
সংতানং ভোন্যত্র চোক্তা সৃষ্টির্মধ্যফলপ্রদা । স্তুতিঃ প্রশস্তা কুত্রাপি গুণবত্কার্যনির্ণযে
এখানে উত্তরাধিকার নিয়ে বলা হয়েছে, সৃষ্টি মাঝারি ফল দেয়; আর ভালো কাজ নির্ধারণে যেকোনো জায়গায় প্রশংসা করা প্রশংসনীয়।
বিবাহে চৌষধে দানে ব্যবহারে কৃষৌ তথা । যথার্থা চ স্তুতী রাম নির্বাহেঽপি ন দূষণম্
বিবাহ, ওষুধ, দান, বিচার কিংবা চাষাবাদে, রাম, পরিস্থিতি অনুযায়ী উপযুক্ত প্রশংসা করলে, তা কখনো দোষ হয় না, এমনকি কাজ সম্পন্ন হলেও নয়।
মুনয ঊচুঃ - অতঃপরং মহাভাগঃ কিং চকার স রাঘবঃ । মুনযশ্চ মহাত্মানঃ কিমকুর্বংস্ততঃ পরম্
ঋষিরা বললেন— এরপর, মহাভাগ্যবান, সেই রাঘব কী করলেন? আর মহাত্মা ঋষিরা পরে কী করলেন?
সূত উবাচ- রামচংদ্রে সুখাসীনে বিভীষণে কপীশ্বরে । শংভুমূচুর্মুনিবরাঃ কথাং পুণ্যাং বদস্ব নঃ
সূত বললেন— রামচন্দ্র যখন সুখে বসেছিলেন, বিভীষণ আর বানররাজ সঙ্গে ছিলেন, তখন শ্রেষ্ঠ ঋষিরা শম্ভুকে বললেন, 'আমাদের কোনো পুণ্যকথা শোনাও।'
তেষামাকর্ণ্য বচনং পার্বতীমাহ শংকরঃ । ইদং কস্যাপি বিপ্রস্য গৃহং পরমশোভনম্
তাদের কথা শুনে শঙ্কর পার্বতীকে বললেন, 'এটি এক ব্রাহ্মণের ঘর, খুবই সুন্দর।'
রম্যোপবনবাপীভির্বীরুদ্ভিরুপশোভিতম্ । কূজন্মধুকরশ্রেণ্যা আহূতকুসুমাযুধম্
সেই ঘর মনোরম বাগান আর পুকুরে সাজানো, লতাপাতায় শোভিত, মৌমাছির গুঞ্জনে মুখর, যেন কামদেবকে ডেকে আনে।
মধ্যাহ্নসংধ্যামারোঢুমিব সূর্যঃ প্রবর্ত্ততে । ছাযাবাপীজলস্নাতৌ পরিধায সুবাসসী
সূর্য যেন মধ্যাহ্নের সময়ে উঠছে; ঠান্ডা পুকুরে স্নান করে, সুন্দর পোশাক পরে,
মৃগনাভিসমুদ্ঘৃষ্টঘনসারসুচংদনম্ । আলিপ্য সল্লকীদামদৃঢধম্মিল্লসংযুতৌ
কস্তুরী মিশ্রিত ঘন চন্দন মেখে, সল্লকী ফুলের মালা পরে, চুল সুন্দর করে গেঁথে,
অনল্পঘনসারং তু তাংবূলং প্রতিখাদিতম্ । আস্বাদ্য মাদ্যন্মুদিতৌ যত্র ধারাগৃহে শুভে
ঘন সুগন্ধি পান খেয়ে, আনন্দে ও উল্লাসে, তারা সেই সুন্দর জলমহলে অবস্থান করছে।
মযূরনাদবহুলে বহির্মধুরগীতকৈঃ । শয্যাযামাস্তৃতাযাং চ পরস্পরসুখস্থিতৌ
বাইরে ময়ূরের ডাক আর মধুর গানের মাঝে, বিছানায় শুয়ে, তারা একে অপরের সান্নিধ্যে সুখে আছে।
বিশালস্মিতরক্তোষ্ঠমাননং চুংবিতং যদি । সংসারফলমাঘ্রাতমাবযোস্তু ভবিষ্যতি
প্রশস্ত হাসি আর লাল ঠোঁটের মুখ চুম্বন করলে, সংসারের ফল ভোগ করলে, সেটাই আমাদের হবে।
ইতীরিতমথ শ্রুত্বা কুপিতা মুনযস্তু তে । উক্তং বা সুশুভং বাক্যমস্মাসু কিমিদং ত্বযা
এ কথা শুনে ঋষিরা রাগে উত্তেজিত হয়ে বললেন, 'তুমি আমাদের সামনে এ কী বললে, মজা করছো না শুভ কথা বলছো?'
বিপ্রলাপঃ প্রিযাসক্তেঃ কৃতো নোস্মদ্বচঃ কৃতম্ । অথ কোপপরাচ্ছংভোরাননাত্পরমাদ্ভুতা
'এটা তো প্রিয়ার প্রতি আসক্তির প্রলাপ, আমাদের কথার সঙ্গে এর কোনো সম্পর্ক নেই।' তারপর রাগে শম্ভুর মুখ থেকে এক আশ্চর্য জিনিস বেরিয়ে এল।
জ্বালা বিনির্গতা সাপি করালবদনাভবত্ । কস্যচিত্তু মুনের্ভার্যামাসসাদাথ সত্বরম্
একটি জ্বলন্ত শিখা বেরিয়ে এসে ভয়ংকর মুখে রূপ নিল; সে দ্রুত এক ঋষির স্ত্রীর দিকে ছুটে গেল।
পলাযনপরা চাসীদ্রামং দৃষ্ট্বা চ বিভ্যতী । রামোঽপি ব্রাহ্মণীং শুদ্ধাং মোচযামীত্যভাষত
সে পালাতে চাইছিল, কিন্তু রামকে দেখে ভয় পেল; তখন রাম বললেন, 'আমি এই পবিত্র ব্রাহ্মণ নারীকে উদ্ধার করব।'
জগাম পুষ্পকেণৈব ব্রুবন্মুক্তিং পুনঃ পুনঃ । বাণং চ ধনুষা যোক্তুং ন চ সস্মার রাঘবঃ
তিনি পুষ্পক রথে চড়ে বারবার মুক্তির কথা বললেন; কিন্তু ধনুকে বাণ লাগাতে চাইলেও, রাঘব তা মনে করতে পারলেন না।
শংভুরপ্যতিপুণ্যানি বনান্যাযতনানি চ । পুরাণি চ বিচিত্রাণি দৃষ্ট্বা রামং ন চাস্মরত্
শম্ভুও বহু পবিত্র বন, মন্দির আর নানা পুরাতন বিস্ময়কর স্থান দেখে রামকে মনে করেননি।
ক্ষণেন চ তদা প্রাপ্তো লোকালোকং মহাগিরিম্ । দৃষ্ট্বাথ রাঘবঃ শৈলং গৃহমার্গসমাকুলম্
সেই মুহূর্তেই তিনি লোকালোক নামের বিশাল পর্বতে পৌঁছালেন; রাঘব দেখলেন, পাহাড়টি নানা পথ আর বসতিতে ভরা।
বিপ্রযোষিন্মহাভাগা ক্ব গতা বদত দ্বিজাঃ । ইতো গতেতি তে প্রোচুস্তমোভাগং গিরেরিতি
ব্রাহ্মণ নারীরা, তোমরা কোথায় গেলে? বলো তো, দ্বিজেরা। তারা বলল, 'তারা এই পথে গেছে, পাহাড়ের অন্ধকার অংশে।'
রামো বিবর্ণবদনঃ কষ্টমিত্যভিচিংতযন্ । অথ শংভুর্মহাতেজাঃ প্রকাশমতুলং দদৌ
রামের মুখ ফ্যাকাশে হয়ে গেল, মনে মনে ভাবলেন, 'এ কত দুঃখের!' তখন মহাতেজস্বী শম্ভু অতুল আলো দিলেন।
তত্প্রকাশপ্রভাবেণ রামঃ কৃত্যাং যযাবনু । তমোমযী মহাভূমিঃ সর্বজংতুবিবর্জিতা
সেই আলোর শক্তিতে রাম নিজের কাজের দিকে এগিয়ে গেলেন; অন্ধকারে ভরা বিশাল ভূমি ছিল সব জীবের শূন্য।
আব্রহ্মাংডকটাহাংতা শতযোজনকোটিতঃ । মহারজতভূমিশ্চ তমোমধ্যে ব্যবস্থিতা
ব্রহ্মাণ্ডের কিনারা থেকে কোটি কোটি যোজন দূর পর্যন্ত, অন্ধকারের মাঝখানে এক বিশাল রূপার ভূমি ছিল।