তচ্ছ্রুত্বা রাঘবঃ শংভুং পপ্রচ্ছ বিনযান্বিতঃ । সোপি তদ্বাক্যমাকর্ণ্য প্রত্যুবাচ মহামতিঃ
এ কথা শুনে রাঘব নম্রভাবে শম্ভুকে জিজ্ঞাসা করলেন; তিনি সেই কথা শুনে মহান বুদ্ধি দিয়ে উত্তর দিলেন।
শংভুরুবাচ- পুরাণজীবী পূজার্হঃ স্বশাখাধ্যযনঃ শুচিঃ । মীমাংসাতত্ত্ববিজ্ঞানঃ শ্রোত্রিযোঽনৃতদূষকঃ
শম্ভু বললেন— যিনি পুরাণ পাঠে জীবন অতিবাহিত করেন, পূজার যোগ্য, নিজ শাখা অধ্যয়ন করেছেন, শুচি, মীমাংসার তত্ত্ব জানেন, শ্রোত্রিয় ও অসত্য থেকে দূরে থাকেন—
দেবেষু চ সমস্তেষু সমদৃষ্টিঃ শিবে রতঃ । শতরুদ্রিযজাপী চ সাগ্নিকশ্চাতিবাচকঃ
সব দেবতার প্রতি সমান দৃষ্টিভঙ্গি রেখে, শিবের প্রতি গভীর ভক্তি নিয়ে, শতরুদ্রিয় পাঠ করে, অগ্নিযজ্ঞ সম্পন্ন করে, এবং পবিত্র মন্ত্র উচ্চারণ করে।
যজুর্বেদী বিশেষেণ পূজযেত্পুস্তকং সুধীঃ । শ্রীতালপত্রলিখিতং দেবলিপ্যন্বিতং শুভম্
বিশেষভাবে যজুরবেদে পারদর্শী জ্ঞানী ব্যক্তি যেন দেবলিপিতে লিখিত, তালপাতায় অঙ্কিত, শুভ গ্রন্থটি পূজা করে।
বংধাদ্যতিপ্রপংচং যদ্যুগপত্প্রণবাক্ষরম্ । প্রাগূর্দ্ধ্বংরেখযোঃ প্রাংতে প্রণবস্যাগ্রযোজিকা
যদি একসাথে প্রণব অক্ষরটি বিস্তৃত রেখার সঙ্গে যুক্ত হয়, তবে রেখার দুই প্রান্তে প্রণবের শীর্ষ অংশ সংযুক্ত হয়।
রেখা ভবেদেবমেকা অকারস্তস্য পার্শ্বতঃ । শিরোভাগমুপক্রম্য সকোণাধঃ প্রলংবিনী
এভাবে একটি রেখা তৈরি হয়, যার পাশে 'অ' অক্ষরটি থাকে, শীর্ষ অংশ থেকে শুরু করে নিচে কোণাকুনি ঝুলে থাকে।
আকারঃ স হি বিজ্ঞেযঃ পট্টিকাদক্ষরেখযা । বামে ষড্বক্রবিংদূদ্বা বিকার ইতি কীর্তিতঃ
এই রূপটি লিপির রেখা দ্বারা 'আ' হিসেবে বোঝা যায়; বাম পাশে ছয়টি বাঁক ও বিন্দু থাকলে তাকে পরিবর্তিত রূপ বলা হয়।
তস্য বামশিরোরেখা লংবিন্যা ঈ উদাহৃতঃ । সর্বাক্ষরে শিরোরেখা অবক্রা প্রণবং বিনা
ঝুলন্ত রূপের বাম দিকের শীর্ষ রেখাটি 'ঈ' নামে পরিচিত; সব অক্ষরের শীর্ষ রেখা বাঁকানো, শুধু প্রণব ছাড়া।
তস্যাং তু লংবরেখান্যা তদংতে চ লবিত্রবত্ । উকারঃ স হি বিখ্যাতো লবিত্রদ্বযতস্তদূ
তাতে শেষের ঝুলন্ত রেখা লবনের মতো, সেটি 'উ' নামে পরিচিত, দুইটি লবনের মতো অংশ থেকে উৎপন্ন হয়।
এবমন্যানি সর্বাণি অক্ষরাণ্যাহ ভারতী । লিপ্যানযৈব লিখিতং পুরাণং তু প্রশস্যস্তে
এভাবে ভারতী সকল অক্ষরের বর্ণনা দিয়েছেন; এই লিপিতে লিখিত পুরাণ প্রশংসিত হয়।
ব্রাহ্মং পাদ্মং বৈষ্ণবং চ মার্তংডং নারদেরিতম্ । মার্কংডেযমথাগ্নেযং কৌর্মং বামনমেব চ
ব্রাহ্ম, পদ্ম, বৈষ্ণব, মার্তণ্ড, নারদ, মার্কণ্ডেয়, অগ্নেয়, কূর্ম, এবং বামন পুরাণও।
গারুডং লৈংগমাখ্যাতং স্কাংদং মাত্স্যং নৃসিংহকম্ । তথৈব গদিতং রাম পুরাণং কাপিলং তথা
গারুড়, লিঙ্গ, স্কান্দ, মাছ, নৃসিংহ, তদ্রূপে রাম পুরাণ ও কপিল পুরাণও।
বারাহং ব্রহ্মবৈবর্তং শকুনেষু প্রশস্যতে । শৈবং ভাগবতং দৌর্গং ভবিষ্যোত্তরমেব চ
বরাহ, ব্রহ্মবৈবর্ত পাখিদের মধ্যে প্রশংসিত হয়; শৈব, ভাগবত, দুর্গা ও ভবিষ্যোত্তরও।
ভবিষ্যং চোপসংজ্ঞানি ত্বন্যানি চ বিবর্জযেত্ । বিমুচ্য পুস্তকং রত্নপীঠে নিক্ষিপ্য সংস্কৃতম্
ভবিষ্য ও অন্যান্য উপসংহার গ্রন্থ এড়িয়ে চলা উচিত; শুদ্ধ করে গ্রন্থটি রত্নাসনে স্থাপন করতে হয়।
ধৌতবস্ত্রধরঃ স্নাত্বা শুচিরক্রোধনোঽজ্বরঃ । আদাবাত্মানমভ্যর্চ্য কৃত্বা সংকল্পমেব চ
পরিষ্কার কাপড় পরে, স্নান করে, নির্মল, রাগ ও জ্বরমুক্ত হয়ে, প্রথমে নিজেকে পূজা করে, সংকল্প গ্রহণ করতে হয়।
অংকুশং চাক্ষসূত্রং চ পাশং পুস্তকমেব চ । ধারযংতীং সিতাং ধ্যাযেত্প্রসন্নাস্যাং সরস্বতীম্
অঙ্কুশ, জপমালা, পাশ ও গ্রন্থ হাতে ধরে, শুভ্রবর্ণ, শান্ত মুখ নিয়ে সরস্বতীর ধ্যান করতে হয়।
গোক্ষীরসদৃশাকারং ত্রিনেত্রং বৃষবাহনম্ । সহাসবদনং শাংতং শুক্লাংবরধরং শিবম্
গরুর দুধের মতো রূপ, তিনটি চোখ, ষাঁড়ের ওপর বসে, হাস্যোজ্জ্বল, শান্ত, সাদা পোশাক পরিহিত শিব।
হরিণং চাভযং চোর্দ্ধ্ববাহুযুগ্মং কিরীটিনম্ । ব্যাখ্যামুদ্রা চং দক্ষেধো বামহস্তে বরপ্রদম্
হরিণ, অভয়মুদ্রা, দুইটি উঁচু হাত, মুকুট পরিহিত; ডান হাতে ব্যাখ্যা মুদ্রা, বাঁ হাতে বরপ্রদান মুদ্রা।
নানারত্নবিভূষাঢ্যং গিরিজার্দ্ধাংবুজাসনম্ । বহুভির্মুনিমুখ্যৈস্তু ধ্যাযমান পদাংবুজম্
বিভিন্ন রত্নে অলঙ্কৃত, অর্ধেক অংশে গিরিজা নিয়ে পদ্মাসনে বসে, বহু প্রধান ঋষি তাঁর পদ্মপদে ধ্যান করেন।
মূর্তিমদ্ভিস্তথা বেদৈঃ স্তূযমানং পুরাণকৈঃ । অন্যৈঃ সমস্তলোকৈশ্চ সংসেবিতপদাংবুজম্
রূপযুক্ত বেদ ও পুরাণ দ্বারা প্রশংসিত, সকল লোকের দ্বারা সেবা করা, তাঁর পদ্মপদে সবাই নিবেদিত।
ধ্যাত্বৈবং পূজকঃ সম্যগাদৌ পূজাং সমারভেত্ । আপো বা ইদমিত্যেতত্কলশস্যাভিমংত্রণম্
এইভাবে ধ্যান করার পর পূজারীকে ঠিকভাবে শুরুতেই পূজা শুরু করতে হবে; ঘটের জন্য মন্ত্রটি হলো: 'এটাই জল।'
তজ্জলং চ গৃহীত্বা চ পাত্রস্থমভিমংত্রযেত্ । তত্সদ্ব্রহ্মেতি মংত্রেণ প্রশস্য প্রণবেন তু
এরপর সেই জলটি নিয়ে পাত্রে রেখে 'ওটাই সত্য ব্রহ্ম' মন্ত্র ও শ্রেষ্ঠ ওঁ শব্দ উচ্চারণ করে জলকে অভিমন্ত্রণা করতে হবে।
আত্মানং সর্বপাত্রাণি তত আবাহযেদিতি । যদ্বাগিতি তৃচেনৈব ভারতী ষোডশার্চনম্
তারপর পূজারী নিজেকে ও সব পাত্রকে 'এখানে আহ্বান করা হোক' মন্ত্রে আহ্বান করবে; অথবা 'যদ্ বাগ্' দিয়ে শুরু হওয়া তিনটি স্তব দিয়ে সরস্বতীর ষোড়শার্চন করবে।
পুরুষসূক্তেন বা কুর্যাদ্গাযত্র্যা বা সমর্চযেত্ । ওঁ নমো ভগবতে অমুক পুরাণেতি পুরাণমর্চযেত্
পুরুষসূক্ত বা গায়ত্রী দিয়ে পূজা করা যায়, অথবা 'ওঁ, নমো ভগবতে অমুক পুরাণ' মন্ত্রে পুরাণের পূজা করা যায়।
কাংডাদিতি হি মংত্রেণ দূর্বামানীয পূজযেত্ । ওঁ নমো ভগবত্যৈ দূর্বাযৈ ইতি
'কাণ্ড' মন্ত্রে দুর্বা ঘাস এনে 'ওঁ নমো ভগবত্যৈ দুর্বায়ৈ' বলে পূজা করতে হবে।
সলোকপাল পূজা স্যাদথ কন্যা সমর্চনম্ । বত্সরাত্পংচকাদূর্দ্ধ্বং দশবর্ষাদধঃ শুভাঃ
এরপর লোকপালদের পূজা, তারপর কন্যার সম্মান; পাঁচ বছরের বেশি ও দশ বছরের কম বয়সের কন্যা শুভ।
অনুত্পন্নঋতুর্বাপি তাং প্রযত্নেন পূজযেত্ । গংধপুষ্পাক্ষতৈর্ধূপৈর্দীপতাংবূলভূষণৈঃ
যদি কন্যার ঋতু হয়নি, তবুও যত্ন সহকারে গন্ধ, ফুল, চাল, ধূপ, দীপ, পান ও অলংকার দিয়ে পূজা করতে হবে।
পাঠযেদপ্যমুং মংত্রং পূজকঃ কন্যকামিমাম্
পূজারী কন্যাকে এই মন্ত্রও পাঠ করতে পারেন:
সত্যং ব্রূহি প্রিযং ব্রূহি ভগবতি সরস্বতি নমস্তে নমস্ত ইতি
'সত্য বলো, সুন্দর বলো, হে ভগবতী সরস্বতী, তোমায় নমস্কার, নমস্কার।'
গাযত্র্যানুক্রমার্থাত্তু দূর্বাযুগ্মং তু কারযেত্ । সন্নিধৌ পুস্তকস্যাধঃ সহস্রপরমেত্যৃচা
গায়ত্রীর ক্রম অনুযায়ী দুর্বা ঘাসের জোড়া প্রস্তুত করতে হবে; বইয়ের সামনে, তার নিচে 'সহস্রপরম' স্তব দিয়ে।