প্রত্যেকমাসনং দত্বা স্বাগতোক্ত্যাসনস্থিতান্ । ক্রমেণ রঘুশার্দূলঃ পূজযামাস তানৃষীন্
প্রত্যেককে আসন দিয়ে, স্বাগত জানিয়ে বসালেন। এরপর রঘুবংশের বীর একে একে ঋষিদের সম্মান করলেন।
বাচা মধুরযা প্রীণন্নিদমাহাসনস্থিতান্ । শ্রীরাম উবাচ- অদ্য মে সফলং জন্ম প্রাপ্তমদ্য তপঃ ফলম্
মধুর কথা বলে সবাইকে সন্তুষ্ট করে, তিনি বসে থাকা ঋষিদের বললেন— শ্রীরাম বললেন: আজ আমার জন্ম সার্থক হয়েছে, আজ আমার তপস্যার ফল মিলেছে।
অদ্যাভ্যাসস্য বিদ্যানাং ফলকালোঽযমাগতঃ । অদ্য মে পিতরস্তুষ্টা রাজ্যং চ সফলং মম
আজ বিদ্যার চর্চার ফল পাওয়ার সময় এসেছে। আজ আমার পিতারা সন্তুষ্ট, আমার রাজত্বও সার্থক হয়েছে।
অদ্য মে সফলং বৃত্তমদ্য মে সফলং শ্রুতম্ । এবং বদংতং রাজানং ব্রাহ্মণাঃ কশ্যপাদযঃ
আজ আমার আচরণ সার্থক, আজ আমার শিক্ষা সার্থক। এভাবে রাজা বলতেই, কশ্যপসহ ব্রাহ্মণরা—
ঊচুঃ প্রিযতরং বাক্যং রামং রাজীবলোচনম্ । ঋষয ঊচুঃ অযং শংভুর্দ্বিজঃ প্রাপ্তঃ সর্বশাস্ত্রবিশারদঃ
রামকে, পদ্মনয়ন রাজাকে, সবচেয়ে প্রিয় কথা বললেন। ঋষিরা বললেন: এই শম্ভু, ব্রাহ্মণ, এখানে এসেছেন; তিনি সব শাস্ত্রে পারদর্শী।
বেদবেদাংগতত্ত্বজ্ঞঃ সর্বভূতহিতে রতঃ । কৈলাসবাসী সততং তপসে কৃতনিশ্চযঃ
তিনি বেদ ও বেদাঙ্গের তত্ত্ব জানেন, সব জীবের কল্যাণে নিবেদিত। সর্বদা কৈলাসে বাস করেন, তপস্যায় দৃঢ়প্রতিজ্ঞ।
ব্রহ্মণা ব্রহ্মবর্চস্কে তুল্যো ব্রহ্মবিদাং বরঃ । হরিণা ব্রহ্মবাত্সল্যে প্রসাদে শংকরোপমঃ
ব্রহ্মার মতো আধ্যাত্মিক দীপ্তি আছে, ব্রহ্মজ্ঞদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। ব্রাহ্মণদের প্রতি স্নেহ ও কৃপায় শঙ্করের মতো।
এবংবিধো মহাতেজাঃ শংভুর্ব্রাহ্মণপুংগবঃ । অষ্টাদশপুরাণজ্ঞো মীমাংসা ন্যাযকোবিদঃ
এমনই মহাতেজস্বী শম্ভু, ব্রাহ্মণদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। তিনি আঠারো পুরাণ জানেন, মীমাংসা ও যুক্তিতে দক্ষ।
ত্বদ্ভাগ্যগৌরবাদেব প্রাপ্তোঽযং মুনিসত্তমঃ । ত্বযাহূতো মুনিবরঃ কৈলাসাদাগতঃ প্রভো
তোমার সৌভাগ্য ও সম্মানের জন্য এই শ্রেষ্ঠ ঋষি এসেছেন। তুমি ডেকেছ বলে, তিনি কৈলাস থেকে এসেছেন, প্রভু।
অতঃ পৃচ্ছ মহাভাগ পুরাণাখ্যানমুত্তমম্ । শ্রোতুকামা বযং প্রাপ্তাস্ত্বামদ্য রঘুনংদন
তাই, মহাভাগ, তুমি শ্রেষ্ঠ পুরাণকথা জানতে চাও। আমরা আজ এসেছি, রঘুনন্দন, তোমার কাছ থেকে শুনতে ইচ্ছা নিয়ে।
অংতং গতস্য বেদানাং সর্বশাস্ত্রার্থবেদিনঃ । পুংসোঽশ্রুতপুরাণস্য ন সম্যগ্যাতি দর্শনম্
যিনি বেদের অন্তিম ও সব শাস্ত্রের অর্থ জানেন, তিনি যদি পুরাণ না শুনে থাকেন, তাহলে প্রকৃত জ্ঞান লাভ হয় না।
সূত উবাচ- এবমুক্তো রঘুশ্রেষ্ঠো মুনিভিস্তত্ত্বদর্শিভিঃ । প্রহর্ষমতুলং লেভে পুরাণশ্রবণোত্সুকঃ
সূত বললেন— সত্যদর্শী ঋষিদের কথায় রঘুবংশের শ্রেষ্ঠ আনন্দে ভরে উঠলেন, পুরাণ শোনার জন্য উৎসুক হলেন।
শ্রীরাম উবাচ- লিগার্চনপ্রকারং চ লিংগমাহাত্ম্যমেব চ । মহেশনামমাহাত্ম্যং পূজামাহাত্ম্যমেব চ
শ্রীরাম বললেন— লিঙ্গের পূজার পদ্ধতি, লিঙ্গের মাহাত্ম্য, মহেশের নামের গৌরব, পূজার মাহাত্ম্য—
নমস্কারস্য মাহাত্ম্যং দৃষ্টিমাহাত্ম্যমেব চ । জলদানস্য মাহাত্ম্যং ধূপদানস্য সত্তম
নমস্কারের মাহাত্ম্য, দর্শনের মাহাত্ম্য, জলদান ও ধূপদানের মাহাত্ম্য, হে উত্তম—
দীপগংধাদিদানস্য পুষ্পমাহাত্ম্যমেব চ । নানাখ্যানেতিহাসানাং কথাং পাপপ্রণাশিনীম্
প্রদীপ, সুগন্ধি ও অনুরূপ দানের মাহাত্ম্য, ফুলের মহিমা, আর নানা কাহিনি ও ইতিহাসের গল্প, যা পাপ নাশ করে—
ধর্মার্থকামমোক্ষাংশ্চ তদুপাযাংশ্চ সুব্রত । তত্সর্বং শ্রোতুমিচ্ছামি ত্বত্তো মুনিবরোত্তম
হে সৎব্রত, ধর্ম, অর্থ, কাম, মোক্ষ ও সেগুলি লাভের উপায়— এই সবই আমি আপনার মুখ থেকে শুনতে চাই, হে মুনিশ্রেষ্ঠ।
শংভুরুবাচ- রামরাম মহাবাহো পুণ্যবানসি রাঘব । রাজ্যাসক্তস্য তে জাতা পুরাণশ্রবণে রতিঃ
শম্ভু বললেন— হে রাম, মহাবাহু, তুমি সত্যিই পুণ্যবান, হে রাঘব। রাজ্যভোগে আসক্ত থেকেও পুরাণ শ্রবণে তোমার গভীর আসক্তি জন্মেছে।
স্যান্মহত্সেবযা রাম পুণ্যতীর্থনিষেবণাত্ । সা জিহ্বা যা শিবং গাযেত্তচ্চিত্তং যত্তদর্প্পিতম্
হে রাম, এই আসক্তি আসে মহৎজনের সেবা আর পুণ্যতীর্থ দর্শনের ফলে। সেই জিহ্বা ধন্য, যা শিবের গুণগান করে, আর সেই মনই সত্যিই নিবেদিত, যা তাঁর চরণে সমর্পিত।
তাবেব কেবলৌ শ্লাঘ্যৌ যৌ তত্পূজাকরৌ করৌ । সুজন্মদেহমত্যর্থং তদেবাশেষজন্মসু
শুধুমাত্র সেই দুই হাতই সত্যিই প্রশংসার যোগ্য, যা তাঁর পূজা করে; সেই মানবদেহই সর্বোৎকৃষ্ট, আর সমস্ত জন্মেও তাই।
যদেবোত্পুলকোভাসি হর নামানুকীর্তনাত্ । কৃতার্থোঽসি মহারাজ তত্প্রশ্নানুগতা মতিঃ
যখনই তুমি হরির নাম কীর্তনে কাঁটা দিয়ে জেগে ওঠো, হে মহারাজ, তখনই তুমি সিদ্ধিলাভ করো; তোমার মনও এমন প্রশ্নের অনুসরণে থাকে।
অনংতরং সমাজগ্মুর্জাংঘিকাঃ সত্বরশ্রমাঃ । তত্করাত্পত্রিকাং গৃহ্য পপাঠ রঘুসত্তমঃ
ঠিক তখনই দ্রুতগামী সন্ন্যাসীরা এসে উপস্থিত হল; তারা তাঁর হাত থেকে চিঠি নিয়ে, রঘুবংশশ্রেষ্ঠ তা পড়ে শুনলেন।
মনসাঽচিংতযদ্রামঃ কথমেতদভূদিতি । রামং শংভুস্তদা প্রাহ দেব্যা ব্রাহ্মণবেষবান্
রাম মনে মনে ভাবলেন, 'এটা কীভাবে ঘটল?' তখন শম্ভু, ব্রাহ্মণের বেশে, রাম ও দেবীর উদ্দেশে কথা বললেন।
কিং চিংতযসি কাকুত্স্থ মুনিষ্বগ্রে বসত্স্বপি । তদ্বাক্যং রাঘবঃ শ্রুত্বা পপ্রচ্ছ মুনিপুংগবান্
তুমি কী নিয়ে চিন্তা করছ, হে ককুত্থসন্তান, যখন মুনিরা তোমার সামনে উপস্থিত? সেই কথা শুনে রাঘব মুনিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠদের জিজ্ঞাসা করলেন।
শ্রীরামউবাচ- বিভীষণঃ কথমসৌ বদ্ধঃ শৃংখলযা নৃভিঃ । মত্স্থাপিতং শিবং লিগং দৃষ্ট্বা রামেশ্বরং ত্বহো
শ্রী রাম বললেন— 'বিভীষণ কিভাবে মানুষের দ্বারা শৃঙ্খলে আবদ্ধ হলেন, যখন তিনি আমার স্থাপিত শিবলিঙ্গ রামেশ্বর দর্শন করেছিলেন?'
দ্রাবিডৈঃ কুটিলৈর্দুষ্টৈরাত্মনা তদ্বিচার্যতাম্ । বিচার্য মুনিবর্যাস্তে নেশাস্তজ্জ্ঞাতুমল্পতঃ
এই বিষয়টি দ্রাবিড়দের, যারা কুটিল ও দুষ্ট, তাদের বিচার করা উচিত; মুনিশ্রেষ্ঠরাও তা বিচার করুন, কারণ সহজে তা জানা যায় না।
ন জানীম ইতি প্রাহূ রামং রামস্তদাব্রবীত্ । পুরাণং বীক্ষ্য বিধিনা তত্সর্বং ব্রূত সত্তমাঃ
তারা রামকে বললেন, 'আমরা জানি না।' তখন রাম বললেন, 'বিধি অনুযায়ী পুরাণ দেখে সব কিছু বলো, হে উত্তমগণ।'
ভবদজ্ঞানহেতুশ্চ বিচার্যস্তদনংতরম্ । কিং কিং পুরাণং প্রেক্ষ্যং স্যাদ্বর্জনীযং তথৈব কিম্
এরপর তোমাদের অজ্ঞতার কারণও খুঁজে দেখা হোক; কোন পুরাণ দেখা উচিত, আর কোনটি এড়ানো উচিত, সেটাও জানা দরকার।
প্রশস্তঃ কীদৃশঃ শ্লোকস্তদন্যঃ কীদৃশো ভবেত্ । কীদৃশেষু চ কার্যেষু কীদৃশঃ পূজকস্তথা
কোন শ্লোক প্রশংসার যোগ্য, আর কোনটি অন্যরকম? কোন কাজে, আর কেমন পূজারী উপযুক্ত?
পূজা চ কীদৃশৈর্ভক্তৈঃ কার্যা নির্ণযদর্শনে । ইতি রামস্য বচনং শ্রুত্বা তে দ্বিজসত্তমাঃ
কী ধরনের ভক্তদের দ্বারা পূজা করা উচিত, বিচারবুদ্ধি অনুযায়ী? এইভাবে রামের কথা শুনে, সেই উত্তম দ্বিজগণ—
প্রত্যূচুস্তং রঘুশ্রেষ্ঠং চিংতাব্যাকুলমানসম্ । ন বক্তারো বরং রাম বীক্ষতাং তু পুরাণবিত্
চিন্তায় উদ্বিগ্ন মনে রঘুশ্রেষ্ঠকে তারা উত্তর দিলেন— 'আমরা বলার যোগ্য নই, হে রাম; পুরাণজ্ঞকে জিজ্ঞাসা করা হোক।'