জাযতে তদ্বপুস্পর্শবাযুস্পর্শঃ সুখাবহঃ । যম উবাচ- ইতি দূতবচঃ শ্রুত্বা স রাজা করুণানিধিঃ
ওই দেহের স্পর্শ আর নিঃশ্বাসের ছোঁয়ায় সুখ আসে। যম বললেন— দূতের কথা শুনে, সেই রাজা, যিনি করুণার আধার,
প্রত্যুবাচ হতান্দূতান্বিষ্ণোরদ্ভুতকর্মণঃ । কোমলং হৃদযং নূনং সাধূনাং নবনীতবত্
বিষ্ণুর আশ্চর্য কর্মের জন্য নিহত দূতদের উত্তরে বললেন— সাধুদের হৃদয় নিশ্চয়ই নবনীরের মতো কোমল।
বহ্নিসংতাপসংতপ্তং তদ্যথা দ্রবতি স্ফুটম্ । রাজোবাচ- নার্তং জংতুমহং হিত্বা পীডিতুং গংতুমুত্সহে
যেমন অগ্নির উত্তাপে মাখনের মতো হৃদয় গলে যায়, তেমনই তাদের মনও গলে যায়। রাজা বললেন— আমি কোনো কষ্টে থাকা প্রাণীকে ফেলে রেখে কষ্ট দিতে যেতে পারি না।
তং পাপিষ্ঠং ধিগার্তানামার্তিং শক্তো ন হংতি যঃ । মদংগসংগমোচ্ছিষ্টবাযুস্পর্শেন তে যদি
যে দুঃখীদের দুঃখ দূর করতে পারে না, সে সত্যিই নিন্দার যোগ্য। আমার দেহের সংস্পর্শের নিঃশ্বাসে যদি
জংতবঃ সুখিনো জাতাস্তস্মাত্তত্র নযংতু মাম্ । পবিত্রযংতি জননীমবনীমপি তে নরাঃ
প্রাণীরা সুখী হয়, তবে আমায় সেখানে নিয়ে যাও। এমন মানুষের দ্বারা মা ও পৃথিবীও পবিত্র হয়।
পরতাপচ্ছিদো যে তু চংদনা ইব চংদনম্ । পরোপকৃতযে যে তু পীড্যংতে কৃতিনো হি তে
যারা অন্যের দুঃখ দূর করে, তারা যেন চন্দনের মতো। যারা অন্যের উপকারের জন্য কষ্ট সহ্য করে, তারাই সত্যিই কৃতকার্য।
সংতস্ত এব যে লোকে পরদুঃখবিদারণাঃ । আর্তানামার্তিনাশার্থং প্রাণা যেষাং তৃণোপমাঃ
এই পৃথিবীতে যারা অন্যের দুঃখে কষ্ট পায়, তারাই সত্যিকারের দয়ালু। দুঃখীদের দুঃখ দূর করার জন্য যাদের প্রাণ তৃণের মতো তুচ্ছ, তারাই মহৎ।
তৈরিযং ধার্যতে ভূমির্নরৈঃ পরহিতোদ্যতৈঃ । মনসো যত্সুখং নিত্যং তত্স্বর্গো নরকোপমঃ
এমন মানুষের দ্বারাই, যারা পরোপকারে নিয়োজিত, এই পৃথিবী টিকে আছে। মনে যে সুখ জাগে, সেটাই স্বর্গ, তা নরকের মতো হলেও।
তস্মাত্পরসুখেনৈব সুখিনঃ সাধবঃ সদা । বরং নিরযপাতোঽত্র বরং প্রাণবিযোজনম্
তাই সাধুরা সবসময় অন্যের সুখেই সুখী হন। এখানে নরকে পড়া ভালো, প্রাণ ত্যাগ করাও ভালো,
ন পুনঃ ক্ষণমার্তানামার্তিনাশমৃতে সুখম্ । দূতা ঊচু- জংতবো নিরযে ঘোরে পচ্যংতে তেত্র পাপিনঃ
কিন্তু দুঃখীদের দুঃখ না ঘোচিয়ে এক মুহূর্তের সুখও চাই না। দূতেরা বলল— ও পাপী, সেখানে ভয়ানক নরকে প্রাণীরা সিদ্ধ হয়,
স্বকর্মৈবোপজীবংতি মোহস্থানং ন বিদ্যতে । যৈর্ন দত্তং ন চ হুতং তীর্থে স্নানং ন বা কৃতম্
তারা কেবল নিজেদের কর্মেই বাঁচে; সেখানে মোহের ঠাঁই নেই। যারা দান করেনি, যজ্ঞ করেনি, তীর্থে স্নান করেনি,
পুনর্নোপকৃতং ভক্ত্যা সুকৃতং ন কৃতং পরম্ । নেষ্টং ন তপ্তং নো জপ্তং যৈর্ন হৃষ্টতযা নৃপ
ভক্তি সহকারে অন্যের উপকার করেনি, শ্রেষ্ঠ পুণ্যকর্ম করেনি, হোম দেয়নি, তপস্যা করেনি, আনন্দে জপ করেনি, হে রাজন,
পরস্মিন্নিহ ঘোরেষু পচ্যংতে নিরযেষু তে । দুঃশীলা যে দুরাচারা বিহারাহারনিংদিতাঃ
তারা এই ভয়ানক নরকে সিদ্ধ হয়। যাদের চরিত্র খারাপ, আচরণ মন্দ, ভোগ-বিলাস ও আহারে নিন্দিত,
পরাপকারিণঃ পাপকারিণো দুর্বিহারিণঃ । বিদারিণো হি মর্মোক্ত্যা পাপাঃ পরহৃদাং হি যে
যারা অন্যের অমঙ্গল করে, পাপ করে, অনুচিত ভোগে মেতে থাকে, যারা কঠিন কথায় আঘাত দেয়, এবং যারা অন্যের হৃদয়ে পাপ সৃষ্টি করে,
নিরযে তে বিপচ্যংতে যে পরস্ত্রীবিহারিণঃ । এহি নূনং মহীপাল গচ্ছামো হরিমংদিরম্
যারা পরস্ত্রীগমন করে, তারাও নরকে সিদ্ধ হয়। এসো রাজন, এবার চলি হরির মন্দিরে।
ন তে পুণ্যবতা যুক্তমিহস্থা তু মতঃ পরম্ । রাজোবাচ- যদ্যহং সুকৃতী দূতাঃ কস্মাদস্মিন্মহাভযে
যারা পুণ্যবান, তাদের এখানে থাকা ঠিক নয়; এটাই সর্বোচ্চ মত। রাজা বললেন— যদি আমি পুণ্যবান হই, হে দূতগণ, তবে কেন আমাকে এই ভয়ংকর পথে নিয়ে যাও,
নারকে পথি বা নীতঃ কিং বা মে সুকৃতং পরম্ । মযাপি ন কৃতং তাদৃক্সুকৃতং কামশালিনা
বা নরকের পথে নিয়ে যাও? আমি কী এমন শ্রেষ্ঠ পুণ্য করেছি? আমিও কামনায় পড়ে এমন মহৎ কাজ করিনি।
কথং পুরি হরের্গংতা সংশযানোঽহমস্মি বৈ । দূতা ঊচু- সুকৃতং ন কৃতং সত্যং ত্বযা কামবশাত্মনা
আমি কীভাবে হরির নগরে যাব? আমার সন্দেহ হচ্ছে। দূতেরা বলল— সত্যিই, তুমি কামনায় পড়ে পুণ্যকর্ম করোনি।
নেষ্টং যজ্ঞৈর্ন বা যজ্ঞাবশিষ্টং ভবতাশিতম্ । কিংতু মাধবমাসে যদ্বিধিনা বত্সরত্রযম্
যজ্ঞে যা নিবেদন করা হয় বা যজ্ঞশেষে যা খাওয়া হয়, তার কিছুই তোমার কাম্য নয়; বরং, মাধব মাসে নিয়ম অনুযায়ী তিন বছর ধরে যা করা হয়েছে, সেটাই প্রিয়।
প্রাতঃ স্নাত্বা গুরুবচঃ প্রেরিতেন পুরা ত্বযা । ভক্ত্যা সংপূজিতো বিষ্ণুর্বিশ্বেশো মধুসূদনঃ
তুমি সকালে স্নান করে, পূর্বে গুরুর উপদেশমতো, ভক্তিসহকারে বিশ্বেশ্বর মধুসূদন বিষ্ণুর পূজা করেছিলে।
মহাপাপাতিপাপৌঘ নিহংতা ভক্তবত্সলঃ । সর্বধর্মৈকসারেণ তেনৈকেন নরেশ্বর
ভক্তদের প্রতি স্নেহশীল তিনি, সবচেয়ে ভয়ংকর মহাপাপও নাশ করেন; সেই একমাত্র কর্মেই, যা সব ধর্মের সার, হে রাজন।
নীযতে পুণ্যভবনং পূজ্যমানো মরুদ্গণৈঃ । মহতামপি পাপানাং নিহংতা মাধবোঽর্চিতঃ
বায়ুদের দল দ্বারা পূজিত হয়ে, সে পুণ্যলোকের দিকে যায়; মাধব পূজিত হলে, মহাপুরুষদের পাপও তিনি নাশ করেন।
তথৈব মাধবো মাসো মর্ত্যানাং বিধিনোদিতঃ । যথৈব বিস্ফুলিংগেন জ্বাল্যতে তৃণসংচযঃ
তেমনি, মাধব মাসে মানুষের জন্য নির্ধারিত নিয়ম পালনে, যেমন একটুকরো আগুনে ঘাসের গাদা পুড়ে যায়, তেমনি পাপও দগ্ধ হয়।
প্রাতঃস্নানেন বৈশাখে তথাঘৌঘোঽপি দহ্যতে । তাবদ্বপুষি পাপানি প্রভবংতি মহান্ত্যপি
বৈশাখ মাসে সকালে স্নান করলে, পাপের স্তূপও তেমনি পুড়ে যায়; সেই পর্যন্তই দেহে বড় বড় পাপ জন্মায়।
যাবন্ন মাধবে মাসি তীর্থে মজ্জতি চোষসি । বৈশাখে মাসি যো যুক্তো যথোক্তনিযমৈর্নরঃ
যতক্ষণ না কেউ মাধব মাসে তীর্থে স্নান করে, ততক্ষণ পাপ থাকে; কিন্তু বৈশাখ মাসে, যে ব্যক্তি নিয়ম মেনে চলে—
হরিভক্ত্যৈব পাপৌঘৈর্মুক্তোঽচ্যুতগৃহং ব্রজেত্ । আজন্মনো হি সুকৃতং যত্ত্বযা ন পুরা কৃতম্
শুধু হরিভক্তির দ্বারাই সে পাপের বোঝা থেকে মুক্ত হয়ে অচ্যুতের ধামে যায়; জন্ম থেকে যা কিছু সুকৃত্য তুমি করোনি—
তেন ত্বং নিরযস্থানমার্গং নীতো নরেশ্বর । অথ ভূমিপতে তূর্ণমস্মাভিস্তু মরুদ্গণৈঃ
তাই জন্য, হে রাজন, তোমাকে নরকের পথে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল; কিন্তু এখন, হে ভূপতি, দ্রুত আমরা ও বায়ুগণ—
স্তূযমানো বিমানেন গচ্ছ গোবিংদমংদিরম্
তোমার প্রশংসা করতে করতে, স্বর্গীয় রথে চড়ে গোবিন্দের ধামে যাও।
ইতি শ্রীপদ্মপুরাণে পাতালখংডে বৈশাখমাসমাহাত্ম্যে । একোত্তরশততমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে, শ্রীপদ্মপুরাণের পাতালখণ্ডে বৈশাখ মাসের মাহাত্ম্যে, একশো এক নম্বর অধ্যায়।
যম উবাচ- ততস্তু করুণাবার্ধিস্তেষাং শোকেন পীডিতঃ । ভূপতিঃ শ্রীহরের্দূতান্বিনযেনাহ বাডব
যম বললেন— তারপর, করুণায় ভরা ও তাদের দুঃখে কাতর রাজা, বিনয়ের সাথে শ্রীহরির দূতদের বললেন, হে বাঢব।