লোহতৈলবসাস্তংভ কূটশাল্মলসদ্মসু । ক্ষুরকংটককীলোগ্র জ্বালাস্তংভবিভাতিষু
লোহার, তেলের, চর্বির স্তম্ভে, ধারালো শালমালি গাছের ঘরে, ধারালো ছুরি, কাঁটা, কাঁটা-লাগানো লোহার খুঁটি আর দাউদাউ জ্বলন্ত স্তম্ভে—
তপ্তং বৈতরণীপূযপূরিতেষু পৃথক্পৃথক্ । অসিপত্রবনোত্কৃত্ত নরনারীস্তনেষু চ
গরম ভৈতরণী নদীর পুঁজে ভর্তি জলে, আলাদা আলাদা ভাবে, আর তরবারির পাতার জঙ্গলে কাটা পুরুষ ও নারীর বুকে—
ঘোরাংধকারগ্রহণদারুণেষু মুহুর্মুহুঃ । পাপচ্যমানাঃ ক্রংদংতো দারুণৈর্বিবিধৈর্বধৈঃ
ভয়ানক অন্ধকার আর ভয়াবহ জায়গায়, বারবার, পাপীরা নানা নিষ্ঠুর শাস্তিতে কাতর হয়ে চিৎকার করে।
কংঠেষু বদ্ধপাশাশ্চ ভুজগাবেষ্টিতাঃ ক্বচিত্ । পীড্যমানাস্তথা যংত্রৈঃ কৃষ্যমাণাশ্চ জানুভিঃ
তাদের গলায় ফাঁস লাগানো হয়, কখনও সাপ জড়িয়ে ধরে, যন্ত্রণা দিয়ে কষ্ট দেওয়া হয়, হাঁটু ধরে টেনে নিয়ে যাওয়া হয়।
ভগ্নপৃষ্ঠশিরোগ্রীবাঃ স্তব্ধকংঠাঃ সুদারুণাঃ । কূটাগারে ভ্রাম্যমাণাঃ শরীরৈর্যাতনাক্ষমৈঃ
তাদের পিঠ, মাথা, গলা ভেঙে যায়, গলা শক্ত হয়ে যায়, তারা লোহার ঘরে ঘুরতে থাকে, দেহ যন্ত্রণায় সহ্য করতে পারে না।
পীড্যংতে পাপিনো রাজন্ক্রংদমানা বিকর্মিণঃ । সহিতং বিষযাস্বাদৈঃ ক্রংদনং তৈর্বিধীযতে
হে রাজন, পাপীরা কষ্ট পায়, তারা কাঁদে, অন্যায়কারীরা; ভোগের আনন্দের সঙ্গে সঙ্গে তাদের এই কান্না শোনা যায়।
ভুজ্যতে চ কৃতং পূর্বমেতত্সর্বৈশ্চ জংতুভিঃ । পরস্ত্রীষু কৃতঃ সংগঃ প্রীতযে দুঃখদো হি সঃ
সব জীব তাদের পূর্বকৃত কর্মের ফল ভোগ করে; অন্যের স্ত্রীর সঙ্গে মিলন, যদিও আনন্দের জন্য, শেষ পর্যন্ত দুঃখই দেয়।
মুহূর্তবিষযাস্বাদো জাতোঽনেকাব্দদুঃখদঃ । বপুষস্তব রাজেংদ্র প্রাতঃস্নানস্য মাধবে
ক্ষণের জন্য ভোগের আনন্দ, জন্ম দেয় অসংখ্য বছরের দুঃখের; হে রাজেন্দ্র, তোমার দেহের জন্য বসন্তকালের সকালের স্নান—
বিধিনা পাবনস্যৈতে প্রাপ্য স্পর্শং চ মারুতঃ । লব্ধসৌখ্যাঃ ক্ষণং জাতা মহসাপ্যাযিতাস্তব
নিয়মমতো পবিত্র স্নান আর বাতাসের ছোঁয়ায়, এক মুহূর্তের জন্য সুখ পাওয়া যায়, তুমি দীপ্তিতে ভরে ওঠো।
আক্রংদরহিতাস্তেন জাতাস্তে নিরযে স্থিতাঃ । নামাপি পুণ্যশীলানাং শ্রুতং সৌখ্যায কীর্তিতম্
এই কারণে, যারা নরকে থাকে তারা কান্নামুক্ত হয়; পুণ্যবানদের নামও শুনলে সুখের কথা বলে মনে হয়।
জাযতে তদ্বপুস্পর্শবাযুস্পর্শঃ সুখাবহঃ । যম উবাচ- ইতি দূতবচঃ শ্রুত্বা স রাজা করুণানিধিঃ
ওই দেহের স্পর্শ আর নিঃশ্বাসের ছোঁয়ায় সুখ আসে। যম বললেন— দূতের কথা শুনে, সেই রাজা, যিনি করুণার আধার,
প্রত্যুবাচ হতান্দূতান্বিষ্ণোরদ্ভুতকর্মণঃ । কোমলং হৃদযং নূনং সাধূনাং নবনীতবত্
বিষ্ণুর আশ্চর্য কর্মের জন্য নিহত দূতদের উত্তরে বললেন— সাধুদের হৃদয় নিশ্চয়ই নবনীরের মতো কোমল।
বহ্নিসংতাপসংতপ্তং তদ্যথা দ্রবতি স্ফুটম্ । রাজোবাচ- নার্তং জংতুমহং হিত্বা পীডিতুং গংতুমুত্সহে
যেমন অগ্নির উত্তাপে মাখনের মতো হৃদয় গলে যায়, তেমনই তাদের মনও গলে যায়। রাজা বললেন— আমি কোনো কষ্টে থাকা প্রাণীকে ফেলে রেখে কষ্ট দিতে যেতে পারি না।
তং পাপিষ্ঠং ধিগার্তানামার্তিং শক্তো ন হংতি যঃ । মদংগসংগমোচ্ছিষ্টবাযুস্পর্শেন তে যদি
যে দুঃখীদের দুঃখ দূর করতে পারে না, সে সত্যিই নিন্দার যোগ্য। আমার দেহের সংস্পর্শের নিঃশ্বাসে যদি
জংতবঃ সুখিনো জাতাস্তস্মাত্তত্র নযংতু মাম্ । পবিত্রযংতি জননীমবনীমপি তে নরাঃ
প্রাণীরা সুখী হয়, তবে আমায় সেখানে নিয়ে যাও। এমন মানুষের দ্বারা মা ও পৃথিবীও পবিত্র হয়।
পরতাপচ্ছিদো যে তু চংদনা ইব চংদনম্ । পরোপকৃতযে যে তু পীড্যংতে কৃতিনো হি তে
যারা অন্যের দুঃখ দূর করে, তারা যেন চন্দনের মতো। যারা অন্যের উপকারের জন্য কষ্ট সহ্য করে, তারাই সত্যিই কৃতকার্য।
সংতস্ত এব যে লোকে পরদুঃখবিদারণাঃ । আর্তানামার্তিনাশার্থং প্রাণা যেষাং তৃণোপমাঃ
এই পৃথিবীতে যারা অন্যের দুঃখে কষ্ট পায়, তারাই সত্যিকারের দয়ালু। দুঃখীদের দুঃখ দূর করার জন্য যাদের প্রাণ তৃণের মতো তুচ্ছ, তারাই মহৎ।
তৈরিযং ধার্যতে ভূমির্নরৈঃ পরহিতোদ্যতৈঃ । মনসো যত্সুখং নিত্যং তত্স্বর্গো নরকোপমঃ
এমন মানুষের দ্বারাই, যারা পরোপকারে নিয়োজিত, এই পৃথিবী টিকে আছে। মনে যে সুখ জাগে, সেটাই স্বর্গ, তা নরকের মতো হলেও।
তস্মাত্পরসুখেনৈব সুখিনঃ সাধবঃ সদা । বরং নিরযপাতোঽত্র বরং প্রাণবিযোজনম্
তাই সাধুরা সবসময় অন্যের সুখেই সুখী হন। এখানে নরকে পড়া ভালো, প্রাণ ত্যাগ করাও ভালো,
ন পুনঃ ক্ষণমার্তানামার্তিনাশমৃতে সুখম্ । দূতা ঊচু- জংতবো নিরযে ঘোরে পচ্যংতে তেত্র পাপিনঃ
কিন্তু দুঃখীদের দুঃখ না ঘোচিয়ে এক মুহূর্তের সুখও চাই না। দূতেরা বলল— ও পাপী, সেখানে ভয়ানক নরকে প্রাণীরা সিদ্ধ হয়,
স্বকর্মৈবোপজীবংতি মোহস্থানং ন বিদ্যতে । যৈর্ন দত্তং ন চ হুতং তীর্থে স্নানং ন বা কৃতম্
তারা কেবল নিজেদের কর্মেই বাঁচে; সেখানে মোহের ঠাঁই নেই। যারা দান করেনি, যজ্ঞ করেনি, তীর্থে স্নান করেনি,
পুনর্নোপকৃতং ভক্ত্যা সুকৃতং ন কৃতং পরম্ । নেষ্টং ন তপ্তং নো জপ্তং যৈর্ন হৃষ্টতযা নৃপ
ভক্তি সহকারে অন্যের উপকার করেনি, শ্রেষ্ঠ পুণ্যকর্ম করেনি, হোম দেয়নি, তপস্যা করেনি, আনন্দে জপ করেনি, হে রাজন,
পরস্মিন্নিহ ঘোরেষু পচ্যংতে নিরযেষু তে । দুঃশীলা যে দুরাচারা বিহারাহারনিংদিতাঃ
তারা এই ভয়ানক নরকে সিদ্ধ হয়। যাদের চরিত্র খারাপ, আচরণ মন্দ, ভোগ-বিলাস ও আহারে নিন্দিত,
পরাপকারিণঃ পাপকারিণো দুর্বিহারিণঃ । বিদারিণো হি মর্মোক্ত্যা পাপাঃ পরহৃদাং হি যে
যারা অন্যের অমঙ্গল করে, পাপ করে, অনুচিত ভোগে মেতে থাকে, যারা কঠিন কথায় আঘাত দেয়, এবং যারা অন্যের হৃদয়ে পাপ সৃষ্টি করে,
নিরযে তে বিপচ্যংতে যে পরস্ত্রীবিহারিণঃ । এহি নূনং মহীপাল গচ্ছামো হরিমংদিরম্
যারা পরস্ত্রীগমন করে, তারাও নরকে সিদ্ধ হয়। এসো রাজন, এবার চলি হরির মন্দিরে।
ন তে পুণ্যবতা যুক্তমিহস্থা তু মতঃ পরম্ । রাজোবাচ- যদ্যহং সুকৃতী দূতাঃ কস্মাদস্মিন্মহাভযে
যারা পুণ্যবান, তাদের এখানে থাকা ঠিক নয়; এটাই সর্বোচ্চ মত। রাজা বললেন— যদি আমি পুণ্যবান হই, হে দূতগণ, তবে কেন আমাকে এই ভয়ংকর পথে নিয়ে যাও,
নারকে পথি বা নীতঃ কিং বা মে সুকৃতং পরম্ । মযাপি ন কৃতং তাদৃক্সুকৃতং কামশালিনা
বা নরকের পথে নিয়ে যাও? আমি কী এমন শ্রেষ্ঠ পুণ্য করেছি? আমিও কামনায় পড়ে এমন মহৎ কাজ করিনি।
কথং পুরি হরের্গংতা সংশযানোঽহমস্মি বৈ । দূতা ঊচু- সুকৃতং ন কৃতং সত্যং ত্বযা কামবশাত্মনা
আমি কীভাবে হরির নগরে যাব? আমার সন্দেহ হচ্ছে। দূতেরা বলল— সত্যিই, তুমি কামনায় পড়ে পুণ্যকর্ম করোনি।
নেষ্টং যজ্ঞৈর্ন বা যজ্ঞাবশিষ্টং ভবতাশিতম্ । কিংতু মাধবমাসে যদ্বিধিনা বত্সরত্রযম্
যজ্ঞে যা নিবেদন করা হয় বা যজ্ঞশেষে যা খাওয়া হয়, তার কিছুই তোমার কাম্য নয়; বরং, মাধব মাসে নিয়ম অনুযায়ী তিন বছর ধরে যা করা হয়েছে, সেটাই প্রিয়।
প্রাতঃ স্নাত্বা গুরুবচঃ প্রেরিতেন পুরা ত্বযা । ভক্ত্যা সংপূজিতো বিষ্ণুর্বিশ্বেশো মধুসূদনঃ
তুমি সকালে স্নান করে, পূর্বে গুরুর উপদেশমতো, ভক্তিসহকারে বিশ্বেশ্বর মধুসূদন বিষ্ণুর পূজা করেছিলে।