সাংপ্রতং শুদ্ধহৃদযো জাতস্ত্বং বচনান্মম । পুরাচরিতপুণ্যেন কেনাপি চ মহীপতে
এখন, আমার কথায় আর পূর্বে করা কোনো পুণ্যের ফলে, রাজা, তোমার হৃদয় শুদ্ধ হয়েছে।
পাপাবস্থং শরীরং তদ্গতং তব মমাশ্রযাত্ । শ্রবণাদ্ধর্মশাস্ত্রস্য ধর্মাবস্থং তু তেঽভবত্
তোমার শরীর, যা আগে পাপময় ছিল, এখন আমার আশ্রয়ে এসেছে; ধর্মশাস্ত্র শুনে তুমি ধর্মময় অবস্থায় পৌঁছেছ।
পাপাবস্থমধর্মাখ্যং ধর্মজ্ঞানবিবর্জিতম্ । অপরং সদ্ব্রতং যদ্ধি বিজ্ঞেযং তদ্ধি ধার্মিকম্
পাপময় অবস্থা, যা ধর্মজ্ঞানহীন, একরকম; আর অন্যটি, সৎব্রতযুক্ত, সেটি ধর্মময় বলে জানা যায়।
ধর্মাধর্মোপভোগায তত্তৃতীযমতীংদ্রিযম্ । তত্ত্রিভেদং শরীরং হি ধর্ম্মবিদ্ভিরিহোচ্যতে
ধর্ম ও অধর্মের ভোগের জন্য, আরেকটি আছে যা ইন্দ্রিয়ের বাইরে; তাই, জ্ঞানীরা এখানে শরীরকে তিন ভাগে বলেন।
যাবতা ধর্মভোগশ্চ মুক্তিশ্চৈতত্ত্রিভেদকম্ । পাপাবস্থং শরীরং তত্পাপসংজ্ঞং তদুচ্যতে
যতদিন ধর্মভোগ ও মুক্তি আছে, এই তিনভাগের পার্থক্য থাকে; পাপময় শরীরকে 'পাপ' বলা হয়।
ইদানীং গুরুভক্তিং চ কুর্বতশ্চ বচো মম । শৃণ্বতো ধর্মরূপং তু শরীরং তে ব্যবস্থিতম্
এখন, গুরু-ভক্তি আর আমার কথা শুনে, তোমার শরীর ধর্মরূপে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে।
তেনৈব শুদ্ধিরমলা জাতা ধর্মক্রিযোচিতা । দৈবেন দেহিনাং নাম চেতাংসি চরিতানি চ
এর ফলে, নির্মল ও কলঙ্কহীন শুদ্ধি এসেছে, যা ধর্মকর্মের উপযুক্ত; কারণ, দেহধারীদের নাম, মন ও কাজ ভাগ্য দ্বারা নির্ধারিত হয়।
শরীরাণি চ পুষ্যংতি কালেকালে বিপর্যযম্ । সাংপ্রতং ভবতশ্চেতো নূনং ধর্মে প্রবর্ততে
শরীর সময়ে সময়ে বৃদ্ধি পায় ও ক্ষয় হয়; এখন, তোমার মন নিশ্চয়ই ধর্মে যুক্ত হয়েছে।
তেন ত্বাং কারযিষ্যামি মাধবস্নানমুত্তমম্ । যম উবাচ-। ততস্তু কারিতস্তেন কশ্যপেন পুরোধসা
তাই, আমি তোমাকে শ্রেষ্ঠ মাধব স্নান করাব। যম বললেন— তখন, সেই পুরোহিত কশ্যপ তাকে স্নান করালেন।
স নৃপো মাধবে মাসি স্নানং দানং চ পূজনম্ । যথাদৃষ্টং পুরা শাস্ত্রে বৈশাখস্নানজং বিধিম্
সেই রাজা মাধব মাসে স্নান, দান ও পূজা করলেন, যেমন শাস্ত্রে বৈশাখ স্নানের বিধি বলা হয়েছে।
স মুনিঃ প্রত্যুবাচাসৌ ভূপায চ যথোদিতম্ । শ্রাবিতঃ স্তোত্রসারং চ পাঠিতো হরিমেধসঃ
সেই ঋষি রাজাকে যথানিয়মে উপদেশ দিলেন, স্তোত্রের সার পাঠ করালেন, আর হরির প্রশংসা পাঠ করালেন।
শ্রুতে যস্মিন্নধীতে চ স সম্যক্ফলমাপ্নুযাত্
যে এই কথা শুনে বা পড়ে, সে পূর্ণ ফল লাভ করে।
স কারিতস্তেন বিশুদ্ধভাবো রাজাপি চক্রে বিধিবত্তদানীম্ । শ্রীমাধবেমাসি বিধানমীড্যং ততো যথাকর্ণিতমাদরেণ
এভাবে, সেই রাজা বিশুদ্ধ হৃদয়ে, বিধি অনুসারে, মাধব মাসের পূজার অনুষ্ঠান শ্রদ্ধা ও ভক্তি নিয়ে পালন করলেন, যেমন শুনেছিলেন।
প্রাতঃস্নানং চ পাদ্যং চ হ্যর্ঘং চ হরিপূজনম্ । নৈবেদ্যং ভক্তিভাবেন চকার স নৃপোত্তমঃ
তিনি প্রাতঃস্নান, পাদ্য, অর্ঘ্য, হরিপূজা ও নৈবেদ্য ভক্তিসহকারে করলেন— তিনি ছিলেন রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
দানং যথা নিযমপালনমাদরেণ বৈশাখমাদিবিদধাতি বিধানমেবম্ । যো ভক্তিতোঽন্বহমসৌ প্রতিবর্ষমেবং কৃত্বা প্রযাতি হরিধাম মহীসুরাগ্র্যঃ
যেমন কেউ যত্নসহকারে দান দেয়ার নিয়ম মেনে চলে, বৈশাখ মাসের শুরুতে বিধি অনুযায়ী আচরণ করে, তেমনি যে ব্যক্তি ভক্তিসহকারে প্রতি বছর এই কাজটি করে, সেই সেরা রাজা ভগবান হরির ধামে পৌঁছে যায়।
অথেতরেষু মাসেষু কামিনীকুচকেলিবান্ । ভোগৈকলালসো ভূযো ভবত্যেবং যথারুচি
কিন্তু অন্য মাসগুলোতে, নারীসঙ্গের আনন্দে মত্ত হয়ে, ভোগ-বিলাসেই ডুবে থাকে এবং নিজের ইচ্ছামতো আচরণ করে।
ন ধর্মনিযমং রাজকার্যেষু ন বিচারণম্ । করোতি কামবশগো হিত্বা মাসং স মাধবম্
কামনায় অধীন হয়ে, সে ধর্মকর্ম বা রাজকার্য কিছুই ভাবে না, মাধব মাসও উপেক্ষা করে।
মহতামপি বিপ্রাগ্র্য দুর্নিবার্যো মনোভবঃ । শরীরসহজো নূনমনাদির্বাসনাক্রমঃ
হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ, বড় বড় মানুষের পক্ষেও কামনার জোর সামলানো কঠিন; এটি শরীরের স্বাভাবিক, আদিকাল থেকে চলে আসা প্রবৃত্তি।
কেশকজ্জলশালিন্যো দুঃস্পর্শা লোচনপ্রিযাঃ । যস্মাদগ্নিশিখা নার্যো দহংতি তৃণবন্নরম্
নারীরা চুল ও কাজলে সজ্জিত, ছোঁয়া কঠিন হলেও চোখে খুবই সুন্দর, তারা আগুনের শিখার মতো পুরুষদের দহন করে, যেমন খড় পোড়ে।
ঘোরঃ শত্রুঃ শরীরস্থঃ পুংসাং কামো যথোচিতম্ । মোহধূমমযঃ পাপো ন কেষামংধকারিতম্
কামনা, যা দেহে বাস করে, পুরুষের ভয়ংকর শত্রু; মোহের ধোঁয়ায় ঘেরা, পাপময়, অনেককে অন্ধকারে ডুবিয়ে দেয়।
ইতি শ্রীপদ্মপুরাণেপাতালখংডে বৈশাখমাসমাহাত্ম্যে শততমোঽধ্যাযঃ
এভাবে মহিমান্বিত পদ্মপুরাণের পাতালখণ্ডে বৈশাখ মাসের মাহাত্ম্য অংশের শততম অধ্যায় শেষ হলো।
যম উবাচ- অথ কালকটাক্ষেণ লক্ষিতো নৃপতিস্তদা । মৃতোঽতিরতিসেবোত্থ ক্ষযক্ষীণকলেবরঃ
যম বললেন— তখন কালের দৃষ্টিতে চিহ্নিত সেই রাজা, অতিরিক্ত ভোগের ফলে দেহ ক্ষয় হয়ে, মারা গেল।
নীযমানো যমগণৈস্তাড্যমানো মুহুর্মুহুঃ । ক্রন্দমানো মহারাবান্স স্মরন্নিজপাতকম্
যমদূতেরা বারবার টেনে নিয়ে যেতে যেতে তাকে আঘাত করল, সে উচ্চস্বরে কাঁদতে লাগল এবং নিজের পাপের কথা মনে পড়ল।
বিষ্ণুদূতৈঃ সমাগম্য তাডযিত্বা মমানুগান্ । ধর্মবানযমিত্যুক্ত্বা বিমানমথ রোপিতঃ
তারপর বিষ্ণুদূতেরা এসে আমার সঙ্গীদের মেরে, তাকে ধর্মবান বলে ঘোষণা করল এবং দেবতাদের রথে বসাল।
নীতো হরিপুরং ভূপঃ স্তূযমানোঽপ্সরোগণৈঃ । প্রাতঃস্নানেন বৈশাখমাসস্য ক্ষীণপাতকঃ
রাজাকে হরিপুরীতে নিয়ে যাওয়া হল, অপ্সরাদের গানে প্রশংসিত হলেন, বৈশাখ মাসে প্রাতঃস্নানের ফলে তার পাপ নষ্ট হয়ে গিয়েছিল।
অথ ধর্মবিহীনোঽযমিতি মত্বা চ তৈঃ পুনঃ । দেবদূতৈর্নিদেশেন বিষ্ণোর্ভূমিপতিস্তদা । অদূরাদেব নিরযবর্ত্মনা স সমাহিতঃ
তখন দেবদূতেরা ভাবল, এ তো ধর্মহীন, তাই বিষ্ণুর আদেশে তারা রাজাকে কাছাকাছি নরকের পথে নিয়ে গেল।
স গচ্ছন্নপি শুশ্রাব জীবানাং ক্রংদতাং পুনঃ । নিরযে পচ্যমানানামারাবং বিবিধং তদা
যেতে যেতে সে আবার শুনতে পেল, নরকে যন্ত্রণায় কাতর জীবদের নানা রকম চিৎকার।
পাপিনাং ক্বথ্যমানানামাক্রংদমতিদারুণম্ । শ্রুত্বা বিস্মযবান্বিপ্র রাজাভূদতিদুঃখিতঃ
পাপীদের ভয়ানক আর্তনাদ শুনে, রাজা বিস্মিত ও অত্যন্ত দুঃখিত হলেন, হে ব্রাহ্মণ।
প্রোবাচ দূতাঃ কিমযমাক্রংদো দারুণঃ শ্রুতঃ । পুনর্ন শ্রূযতে তন্মে কারণং বক্তুমর্হথ
তিনি দূতদের জিজ্ঞাসা করলেন, এই ভয়ানক চিৎকার কেন শুনছি? পরে আর শোনা যায় না কেন? দয়া করে এর কারণ বলুন।
দূতা ঊচু- জংতবস্ত্যক্তমর্যাদাঃ পাপাস্ত্বাচারবর্জিতাঃ । নিরযেষু চ ঘোরেষু তামিস্রাদিষু পাতিতাঃ
দূতেরা বলল— যারা সব সীমা ছেড়ে দিয়েছে, সৎকর্মহীন পাপী, তারা ভয়ংকর নরক যেমন তামিশ্র প্রভৃতিতে পড়ে আছে।