অথাংতরিক্ষে বাগুচ্চৈরিতি জাতা নৃপোত্তম । সত্যং সত্যং সত্যমিদং সংদেহোনাত্র বিদ্যতে
তখন আকাশে উচ্চস্বরে কেউ বলল, রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ: 'এটা সত্য, সত্য, সত্য; এখানে কোনো সন্দেহ নেই।'
ততঃ স পক্ষী বিপ্রর্ষে সহসা ভার্যযা সহ । গঙ্গা মাহাত্ম্যকথনাত্পূর্বস্থিত ইবাভবত্
তারপর সেই পাখি, ব্রাহ্মণদের মধ্যে ঋষি, স্ত্রীসহ, গঙ্গার মাহাত্ম্য বর্ণনার ফলে আগের অবস্থায় ফিরে গেল।
দিবি দুংদুভযো নেদুর্জগুর্গন্ধর্বসত্তমাঃ । ননৃতুশ্চাপ্সরোবর্গা হ্যপতত্পুষ্পবর্ষণম্
আকাশে ঢাক বাজল, শ্রেষ্ঠ গান্ধর্বরা গান গাইল, অপ্সরাদের দল নাচল, আর ফুলের বৃষ্টি পড়ল।
বিমানমাগতং দিব্যং সর্বভোগসমন্বিতম্ । সমাযাতা দূতগণাঃ প্রেষিতাঃ কৈটভদ্বিষা
একটি স্বর্গীয় রথ এল, সব সুখ-সুবিধা নিয়ে; কৈটভ-শত্রু প্রেরিত দূতদের দল এসে পৌঁছাল।
অথাসৌ সর্বগো বিপ্র প্রিযযা সহ ভার্যযা । সদ্যো বিমানমারুহ্য জগাম ভবনং হরেঃ
তখন তিনি, সর্বত্র বিরাজমান, ব্রাহ্মণ, প্রিয় স্ত্রীসহ, সঙ্গে সঙ্গে রথে উঠে হরির গৃহে গেলেন।
এতচ্ছ্রুত্বাদ্ভুতং কর্ম স রাজা দ্বিজসত্তম । সপুত্রদারঃ সেবাযাং গঙ্গাযাস্তত্পরোঽভবত্
এই আশ্চর্য ঘটনা শুনে, ব্রাহ্মণদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, রাজা, পুত্র ও স্ত্রীসহ, গঙ্গার সেবায় নিবেদিত হলেন।
ভাগীরথ্যা সমং তীর্থং নাস্তি বৈ ভুবনত্রযে । যন্নামোচ্চারণাদেব সর্বগো মোক্ষমাপ্নুযাত্
ভাগীরথীর মতো পবিত্র স্থান তিনটি জগতে আর নেই; তাঁর নাম উচ্চারণ করলেই যে কেউ মুক্তি লাভ করে।
গঙ্গাদ্বারস্য মাহাত্ম্যং কথিতং তে দ্বিজোত্তম । সমস্তপাপবিধ্বংসি কিমন্যচ্ছ্রোতুমিচ্ছসি
গঙ্গাদ্বারের মাহাত্ম্য, যা সমস্ত পাপ নাশ করে, তোমাকে বলেছি, শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ; আর কী শুনতে চাও?
অধ্যাযমেতত্পরমাদরেণ পঠংতি যে দেবগৃহে মনুষ্যাঃ । শৃণ্বংতি যে চ দ্বিজবর্গভক্তা নশ্যংতি তেষাং দুরিতানি সদ্যঃ
যাঁরা দেবালয়ে এই অধ্যায়টি গভীর শ্রদ্ধায় পাঠ করেন, আর যাঁরা ব্রাহ্মণদের ভক্তি নিয়ে শোনেন, তাঁদের সমস্ত পাপ এক মুহূর্তেই নষ্ট হয়।
ব্যাস উবাচ- পুনর্বক্ষ্যামি বিপ্রেন্দ্র গঙ্গামাহাত্ম্যমুত্তমম্ । গঙ্গাকথাসুধাপানং কুরু মুক্তিং যদীচ্ছসি
ব্যাস বললেন— আবার বলছি, শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ, গঙ্গার শ্রেষ্ঠ মাহাত্ম্য; মুক্তি চাইলে গঙ্গার কাহিনীর অমৃত পান করো।
দানং দত্তং তেন সর্বং তেন সর্বে মখাঃ কৃতাঃ । তেন প্রপূজিতো বিষ্ণুর্যদ্ভক্তির্ভীষ্ম মাতরি
গঙ্গার দ্বারা সব দান সম্পন্ন হয়, সব যজ্ঞ হয়; তাঁর মাধ্যমে বিষ্ণু পূজিত হন, যেমন মাতার প্রতি ভক্তি।
গঙ্গাযাং ধর্মকর্মাণি ক্রিযংতে যানি কানি চ । অক্ষযানি ভবংত্যস্য তানি সর্বাণি জৈমিনে
গঙ্গায় যেসব ধর্মকর্ম করা হয়, যাই হোক না কেন, হে জৈমিনি, সেইসব কর্ম ওই ব্যক্তির জন্য চিরকাল অক্ষয় থাকে।
বহংতং জলমালোক্য গাঙ্গেযানি জলানি যঃ । ভক্ত্যা গচ্ছেত্সমুত্থায সোঽশ্বমেধসহস্রকৃত্
যে ব্যক্তি গঙ্গার প্রবাহিত জল দেখে, উঠে ভক্তি নিয়ে তাঁর জলে যায়, সে যেন হাজার অশ্বমেধ যজ্ঞ করেছে।
গঙ্গাজলেষ্বাগতেষু যো নো তিষ্ঠতি ভক্তিতঃ । পশুতা শাশ্বতী তস্য জন্মজন্মনি জৈমিনে
যে গঙ্গার জলে উপস্থিত থাকলেও ভক্তি নিয়ে দাঁড়ায় না, হে জৈমিনি, তার জন্য বারবার পশুর জন্ম হয়।
গাঙ্গেযং জলমাসাদ্য যো ন গৃহ্ণাতি ভক্তিতঃ । জন্মকোট্যর্জিতং পুণ্যং ক্ষণাদেব তু নশ্যতি
যে গঙ্গার জল পেয়ে ভক্তি নিয়ে গ্রহণ করে না, তার কোটি জন্মের অর্জিত পূণ্য এক মুহূর্তেই নষ্ট হয়ে যায়।
গঙ্গাতীরং জিগমিষুং যস্তু বারযতে দ্বিজ । স কোটিকুলসংযুক্তো রৌরবং নরকং ব্রজেত্
যে ব্রাহ্মণ কাউকে গঙ্গার তীরে যেতে বাধা দেয়, সে শত বংশের সন্তান হলেও রৌরব নরকে যায়।
মূত্রং বাথ পুরীষং বা গংগাতীরে করোতি যঃ । ন দৃষ্টা নিষ্কৃতিস্তস্য কল্পকোটিশতৈরপি
যে গঙ্গার তীরে মূত্র বা বিষ্ঠা করে, তার জন্য শত কোটি যুগেও কোনো প্রায়শ্চিত্ত নেই।
শ্লেষ্মাণং বাপি নিষ্ঠীবং দূষিকাং বাশ্রু বা মলম্ । গংগাতীরে ত্যজেদ্যস্তু স নূনং নারকী ভবেত্
যে গঙ্গার তীরে কফ, থুতু, ময়লা, অশ্রু বা মল ফেলে, সে নিশ্চিতভাবে নরকে যায়।
উচ্ছিষ্টং কফকং চৈব গঙ্গাগর্ভে চ যস্ত্যজেত্ । স যাতি নরকং ঘোরং ব্রহ্মহত্যাং চ বিংদতি
যে গঙ্গার জলে উচ্ছিষ্ট বা কফ ফেলে, সে ভয়ংকর নরকে যায় এবং ব্রাহ্মণহত্যার পাপ পায়।
গঙ্গারোধসি যঃ পাপং কুরুতে মূঢধীর্নরঃ । তদক্ষয ভবেন্নূনং নান্যতীর্থেষু শাম্যতি
যে মূঢ় ব্যক্তি গঙ্গার তীরে পাপ করে, সেই পাপ কখনও শেষ হয় না, অন্য কোনো তীর্থে তা নাশ হয় না।
অন্যতীর্থে কৃতং পাপং গঙ্গাযাং চ বিনশ্যতি । গঙ্গাযাং যত্কৃতং পাপং তত্কুত্রাপি ন শাম্যতে
অন্য তীর্থে করা পাপ গঙ্গায় নষ্ট হয়, কিন্তু গঙ্গায় করা পাপ কোথাও নাশ হয় না।
তস্মাত্পাপং ন কর্তব্যং গঙ্গাযাং শাস্ত্রকোবিদৈঃ । কর্মণা মনসা বাচা কর্তব্যো ধর্মসংগ্রহঃ
তাই শাস্ত্রজ্ঞানীরা গঙ্গায় পাপ করা উচিত নয়; কর্মে, মনে ও কথায় ধর্ম পালন করা উচিত।
ন তে দেশা ন তে শৈলা ন চ তানি বনানি চ । পাপবিধ্বংসিনী যত্র ন তিষ্ঠেত্সুরনিম্নগা
এমন কোনো দেশ, পর্বত বা বন নেই যেখানে দেবী নদী উপস্থিত হয়ে পাপ নাশ করেন না।
গঙ্গাতীরং পরিত্যজ্য মুহূর্তমপি জৈমিনে । ন চ স্থাতব্যমন্যত্র যদি কার্যশতান্যপি
হে জৈমিনি, গঙ্গার তীর ছেড়ে এক মুহূর্তও অন্য কোথাও থাকা উচিত নয়, শত কাজ থাকলেও।
ভিক্ষান্নমপি ভুক্ত্বা চ স্থাতব্যং জাহ্নবীতটে । ন চান্যত্র ক্ষণমপি প্রাপ্য ভূপালতামপি
ভিক্ষার খাবার খেয়ে গঙ্গার তীরে থাকতে হবে; অন্য কোথাও, এমনকি রাজত্ব পেলেও, এক মুহূর্তের জন্যও যাওয়া উচিত নয়।
সংত্যজ্য দেহং গঙ্গাযাং ব্রহ্মহাপি বিমুচ্যতে । অন্যত্র মুক্তযে ন স্যাদশ্বমেধসহস্রকৃত্
গঙ্গায় দেহ ত্যাগ করলে, ব্রাহ্মণহত্যাকারীও মুক্তি পায়; অন্য কোথাও, হাজার অশ্বমেধ যজ্ঞ করলেও মুক্তি হয় না।
গঙ্গাতীরে বসন্যস্তু হরিপূজাপরো ভবেত্ । জন্মজন্মাংতরে যেন কদাচিন্নার্চিতো হরিঃ
যে গঙ্গার তীরে বাস করে এবং হরির পূজায় মন দেয়, তার পূর্বজন্মে কখনও হরিকে পূজা না করলেও,
ভক্তির্ভবতি নৈতস্য গঙ্গাযাং লোকমাতরি । শ্রূযতাং মানবাঃ সর্বে ভূযোভূযো ব্রবীম্যহম্
গঙ্গা, যিনি সকল লোকের মা, তার প্রতি সেই ব্যক্তির ভক্তি জন্মায় না। সকল মানুষ শুনুন, আমি বারবার বলছি।
স্নানং বিধায গঙ্গাযাং গম্যতাং পরমং পদম্ । মৃত্যুকালে ভজেদ্যস্তু গঙ্গাগঙ্গেতি মানবঃ
গঙ্গায় স্নান করার পর, মানুষ সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছে যায়; মৃত্যুর সময় যে 'গঙ্গা, গঙ্গা' বলে,
বিমুক্তঃপাতকৈঃ সর্বৈর্দিবি দেবযুগাযুতম্ । যস্য গঙ্গাকথারম্ভো মৃত্যুকালে ভবেদ্দ্বিজ
সে সব পাপ থেকে মুক্ত হয়ে স্বর্গে হাজার হাজার দেবযুগ পর্যন্ত বাস করে; মৃত্যুর সময় যার কাছে গঙ্গার কাহিনি শুরু হয়, হে দ্বিজ,