স্ববলেনাপি তস্যৈব কংপিতা নাডিকা ক্ষণম্ । কামকংডূর্ভবেদ্রাজন্সর্বেষাং প্রাণিনাং কিল
নিজের শক্তিতেই সেই নাড়ি এক মুহূর্ত কেঁপে ওঠে; রাজন, কামনার চুলকানি তো সব জীবের মধ্যেই দেখা যায়।
নরস্য স্ফুটতে লিগং নার্যা যোনিশ্চ ভূপতে । স্ত্রীনরৌ চ প্রমত্তৌ তৌ গচ্ছতঃ সংগমং ততঃ
পুরুষের অঙ্গ ফুলে ওঠে, নারীর যোনিও তেমনি, রাজা; দুজনেই উন্মত্ত হয়ে মিলনের দিকে এগিয়ে যায়।
কাযেন কাযং সংঘৃষ্য মৈথুনেন হি জাযতে । ক্ষণমাত্রং সুখং তত্র পুনঃ কংডূশ্চ তাদৃশী
দেহে দেহে ঘর্ষণ করে যৌনমিলন ঘটে; সেখানে এক মুহূর্তের সুখ পাওয়া যায়, তারপর আবার সেই চুলকানি ফিরে আসে।
সর্বত্র দৃশ্যতে বীর ভাব এবংবিধঃ কিল । বিরসঃ পরিপাকোঽযং বিষযস্য ন সংশযঃ
হে বীর, সর্বত্রই এমন অবস্থা দেখা যায়; ইন্দ্রিয়সুখের শেষ ফল তো নিঃস্বাদ, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
ধর্ম এব পুনঃ শ্রেযান্বিধিনা সমনুষ্ঠিতঃ । ধৈর্যমালংব্য চ ততো ধর্মমেব সমাচর
ধর্মই শ্রেষ্ঠ, যখন নিয়মমাফিক পালন করা হয়; তাই সাহস নিয়ে কেবল ধর্মকেই পালন করো।
শ্বাস এষ চপলঃ ক্ষণমধ্যে যো গতাগত শতানি বিধত্তে । জীবিতং তনুভৃতাং তদধীনং কঃ সমাচরতি ধর্মবিলংবম্
এই শ্বাস বড়ই চঞ্চল, এক মুহূর্তে শতবার আসা-যাওয়া করে; জীবদের জীবন তো তার ওপর নির্ভরশীল—তবে কে ধর্ম পালনে বিলম্ব করবে?
দশমীমপি যাতস্য চেতো নাদ্যাপি ভূপতে । বিষযেভ্যো নিষিদ্ধেভ্যো হাহা ন বিরমেচ্চলম্
দশ দশক পার করলেও, রাজন, মন নিষিদ্ধ ভোগ থেকে সরে না—আহা, মন তো চঞ্চলই থাকে।
ন জাতুকামঃ কামানামুপভোগেন শাম্যতি । হবিষা কৃষ্ণবর্ত্মেব ভূয এবাভিবর্দ্ধতে
কাম কখনো ভোগে শান্ত হয় না; ঘৃত দিয়ে আগুনের মতো, তা আরও বাড়ে।
পুংশ্চল্যাপহৃতং চিত্তং কশ্চান্যো মোচিতুং ক্ষমঃ । আত্মারামেশ্বরমৃতে ভগবংতং চ মাধবম্
যখন চঞ্চলা নারীর দ্বারা মন হরণ হয়, তখন আত্মার আনন্দে মগ্ন ঈশ্বর ও ভগবান মাধব ছাড়া আর কে মুক্তি দিতে পারে?
তস্মাত্সর্বং নিষ্ফলত্বং প্রযাতং কামকশ্মলাত্ । বযস্তেঽপ্যধুনা ভূপ সমাচর হিতং নিজম্
তাই কামনার অশুদ্ধিতে সবই নিষ্ফল হয়ে যায়; রাজন, এখন নিজের কল্যাণের জন্য কাজ করো।
বদাম্যহং তব নৃপহিতং সর্বোত্তমোত্তমম্ । পুরোহিতো যতস্তেঽহং সদসত্কর্মভাগপি
আমি তোমার সর্বোচ্চ ও শ্রেষ্ঠ কল্যাণ বলছি, রাজন; তোমার পুরোহিত হিসেবে আমি ভালো-মন্দ কর্মে অংশীদার।
একতঃ সর্বপুণ্যানি পাপনাশায পাপিনাম্ । একতো মাধবে মাসো মাধবস্যপ্রিযঃ সদা
একদিকে সব পুণ্য, পাপীদের পাপ নাশের জন্য; অন্যদিকে মাধব মাস, যা মাধবের কাছে চিরকাল প্রিয়।
ব্রহ্মহত্যা সুরাপানং স্তেযং গুর্বংগনাগমঃ । মহাংতি পাতকান্যেব কীর্তিতানি মুনীশ্বরৈঃ
ব্রাহ্মণহত্যা, মদ্যপান, চুরি, ও গুরুপত্নীর কাছে যাওয়া—এইসব বড় পাপ মহর্ষিরা ঘোষণা করেছেন।
তত্র যন্মনসা কাযে ব্রতেনাপি কৃতং নরৈঃ । নাশযেন্মাধবো মাসঃ সর্বং পাপতমো মহত্
মন, দেহ বা ব্রত দ্বারা যা কিছু মানুষ করে, মাধব মাস তা সব বড় ও ভয়ংকর পাপ নাশ করে।
দিবাকর ইব ধ্বাংতং নাশযেন্নৃপসর্বশঃ । তথা শ্রী মাধবোমাসস্তমাচর বিধানতঃ
সূর্য যেমন অন্ধকার দূর করে, রাজন, তেমনি শ্রীমাধব মাসও; তাই নিয়মমাফিক এই মাস পালন করো।
আজন্মনোঽপি বিহিতানি মহাংতি রাজন্ঘোরাণি তানি দুরিতানি বিহায মর্ত্যাঃ । বৈশাখমাসবিহিতাচরণপ্রভাব পুণ্যেন তে হরিপুরং মুদিতা লভংতে
জন্ম থেকে করা বড় ও ভয়ানক পাপও, রাজন, মানুষ এই মাসে ত্যাগ করে; বৈশাখ মাসের ব্রত পালনের শক্তিতে, পুণ্য লাভ করে তারা হরিপুরে আনন্দে পৌঁছে।
যদ্যেকমপি বৈশাখমাচরংতি বিধানতঃ । ভাবতঃ পাপিনোঽপ্যংতে প্রযাংতি হরিমংদিরম্
যদি কেউ বৈশাখ মাস নিয়মমাফিক পালন করে, তবে সে পাপী হলেও শেষে হরির গৃহে পৌঁছে।
তস্মাত্ত্বমপি রাজেংদ্র মাসেঽস্মিন্মাধবেধুনা । প্রাতঃস্নাত্বা বিধানেন সমর্চয মধুদ্বিষম্
তাই তুমি-ও, রাজেন্দ্র, এই মাধব মাসে সকালে স্নান করে নিয়মমাফিক মধুদ্বেষীকে পূজা করো।
তংডুলস্য যথা চর্ম যথা তাম্রস্য কালিমা । নশ্যংতি ক্রিযযা বীর পুরুষস্য তথা মলঃ
যেমন চালের খোসা বা তামার কালো দাগ পরিশ্রমে দূর হয়, তেমনি মানুষের মনের অশুদ্ধতা চেষ্টা করলে দূর হয়, বীর।
জীবস্য তংডুলস্যেব সহজোঽপি মলো মহান্ । নশ্যত্যেব ন সংদেহস্তস্মাত্কর্মোদিতং কুরু
জীবের মনের অশুদ্ধতা, চালের মতো সহজাত হলেও, নিশ্চয়ই চেষ্টা করলে দূর হয়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই। তাই নিয়মমতো কাজ করো।
ইতি শ্রীপদ্মপুরাণে পাতালখংডে বৈশাখমাহাত্ম্যে নবনবতিতমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে শ্রীপদ্মপুরাণের পাতালখণ্ডে বৈশাখ মাসের মাহাত্ম্য অংশের নিরানব্বইতম অধ্যায় শেষ হলো।
শ্রীরাজোবাচ- ক্ষীরোদজলতুল্যাভিঃ শীতলামলদৃষ্টিভিঃ । তথ্যাভিশ্চ বিচিত্রাভিস্ত্বযা গীর্ভিঃ প্রবোধিতঃ
রাজা বললেন—তোমার কথা দুধের সমুদ্রের জল যেমন শীতল ও নির্মল, তেমনি সত্য ও বিচিত্র। সেইসব কথা শুনে আমি জাগ্রত হয়েছি।
অসাগরোত্থং পীযূষমদ্রব্যং ব্যসনৌষধম্ । ত্বযাহং পাযিতঃ সৌম্য ভবরোগনিবারণম্
সমুদ্র থেকে পাওয়া নয়, দুঃখের ওষুধস্বরূপ অমৃত তুমি আমাকে পান করিয়েছো, সৌম্য, যা সংসারের রোগ দূর করে।
হর্ষপ্রদো নৃণাং পাপহানিকৃজ্জীবনৌষধম্ । জরামৃত্যুহরো বিপ্র সদ্ভিঃ কিল সমাগমঃ
সাধুদের সঙ্গে মিলন, ব্রাহ্মণ, জ্ঞানীদের মতে মানুষের আনন্দ দেয়, পাপ দূর করে, জীবনদায়ক ওষুধ দেয়, বার্ধক্য ও মৃত্যু দূর করে।
যানি যানি দুরাপানি বাংছিতানি মহীতলে । প্রাপ্যংতে তানি তান্যেব সাধূনামেব সংগমাত্
পৃথিবীতে যত দুর্লভ ও আকাঙ্ক্ষিত বস্তু আছে, সবই সাধুদের সঙ্গে মিলনের ফলে পাওয়া যায়।
যঃ স্নাতঃ পাপহরযা সাধুসংগম গংগযা । কিং তস্য দানৈঃ কিং তীর্থৈঃ কিং তপোভিঃ কিমধ্বরৈঃ
যে সাধুদের সঙ্গে মিলনের গঙ্গায় স্নান করেছে, তার আর দান, তীর্থ, তপস্যা বা যজ্ঞের দরকার কী?
নিমজ্জ্যোন্মজ্জতান্নৄণাং ভবাব্ধৌ পরমাযনম্ । সংতো ধর্মবিদঃ শাংতা নৌর্দৃঢে বাপ্সুমজ্জতাম্
সংসারের সাগরে ডুবে ওঠা-নামা করা মানুষের জন্য শান্ত, ধর্মজ্ঞানী সাধুরা সবচেয়ে বড় আশ্রয়, যেন ডুবে যাওয়া মানুষের জন্য শক্ত নৌকা।
যো মে ভাবঃপুরা হ্যাসীত্কামৈকসুখলালসঃ । দর্শনাদ্বচনাত্তেঽদ্য বিপরীতোঽভবদ্বিভো
হে প্রভু, আগে আমার মন শুধু কাম-সুখে মগ্ন ছিল; আজ তোমার দর্শন ও কথায় তা সম্পূর্ণ বদলে গেছে।
একজন্মসুখস্যার্থে সহস্রাণি বিলোপযেত্ । প্রাজ্ঞো জন্মসহস্রাণি সংচিনোত্যেকজন্মনা
এক জন্মের সুখের জন্য জ্ঞানী হাজার হাজার জন্ম ত্যাগ করতে পারে; আবার এক জন্মেই হাজার জন্মের জন্য পুণ্য সঞ্চয় করে।
হাহা কামরসাস্বাদ সুখলালসচেতসা । মযা মূঢেন ন কৃতং কিংচিদাত্মহিতং দ্বিজ
হায়! কাম-সুখের স্বাদে ও সুখের লালসায় মগ্ন হয়ে, আমি মূর্খ, নিজের সত্যিকারের কল্যাণের জন্য কিছুই করিনি, দ্বিজ।