স্থানং ন লভতে বীর্যং চংচলত্বেন বর্ততে । প্রাণিনাং হি কপালেষু কৃমযঃ সংতি পংচ বৈ
সার স্থায়ী জায়গা পায় না এবং অস্থির থাকে; জীবের মাথার খুলিতে পাঁচটি কৃমি থাকে।
দ্বাবেতৌ কর্ণমূলে তু নেত্রস্থানে ততঃ পুনঃ । কনিষ্ঠাংগুলিমানেন রক্তপুচ্ছাশ্চ ভূপতে
তার মধ্যে দুইটি কৃমি কানমূলের কাছে, আবার চোখের স্থানে থাকে; রাজা, তারা ছোট আঙুলের মতো এবং লাল লেজযুক্ত।
নবনীতস্য বর্ণেন কৃষ্ণপুচ্ছা ন সংশযঃ । তেষাং নামানি ভদ্রং তে মত্তো নিগদতঃ শৃণু
তারা নবনীতের মতো রঙের এবং কালো লেজযুক্ত, এতে সন্দেহ নেই; তাদের নাম আমি তোমাকে বলছি, শুনো।
পিঙ্গলী শৃংগলী নাম দ্বৌ কৃমী কর্ণমূলযোঃ । শৃংগলী জংগলী চান্যৌ নেত্রযোরংতরস্থিতৌ
পিঙ্গলী ও শৃঙ্গলী—এই দুই কৃমি কানমূলের কাছে থাকে; শৃঙ্গলী ও জঙ্গলী—এই দুই কৃমি চোখের ভিতরে অবস্থান করে।
কৃমীণাং শতপংচাশত্তাদৃগ্ভূতা ন সংশযঃ । ললাটাংতঃ স্থিতাঃ সর্বে রাজিকাযাঃ প্রমাণতঃ
এমন কৃমি পঞ্চাশটি আছে, এতে সন্দেহ নেই; তারা সকলেই কপালের শেষে সরিষার দানার মতো আকারে অবস্থান করে।
কপালরোগিণঃ সর্বে কুর্বংতি ন সংশযঃ । অন্যমেবং প্রবক্ষ্যামি প্রাজাপত্যো মহাকৃমিঃ
যারা মাথার রোগে আক্রান্ত, তারা সবাই এই কৃমির দ্বারা আক্রান্ত হয়, এতে সন্দেহ নেই; এখন আমি তোমাকে আরেকটি, প্রজাপত্য নামে মহাকৃমির কথা বলছি।
সতংডুলপ্রমাণেন তদ্বদ্বর্ণেন সংশযঃ । কেশদ্বযং মুখে তস্য বিদ্যতে শৃণু ভূপতে
এটি চালের দানার মতো আকার ও রঙের, এতে সন্দেহ নেই; তার মুখে দুটি চুল আছে, শুনো রাজা।
প্রাণিনাং সংক্ষযাবুদ্ধিস্তত্ক্ষণাদ্ধি ন সংশযঃ । স্বস্থানে সংস্থিতস্যাপি প্রাজাপত্যস্য বৈ মুখে
এর কারণে জীবের বুদ্ধি মুহূর্তেই নষ্ট হয়ে যায়, এতে সন্দেহ নেই; এমনকি প্রজাপত্য কৃমি নিজের স্থানে, মুখে থাকলেও।
তদ্বীর্যং রসরূপেণ পততে নাত্র সংশযঃ । সুখেন পিবতে বীর্যং তেন মত্তঃ প্রজাযতে
তার সার, অর্থাৎ রস, পড়ে যায়—এতে কোনো সন্দেহ নেই; সে সহজেই সেই সার পান করে এবং আমার থেকেই জন্ম নেয়।
তালুস্থানং প্রভেদ্যৈব চংচলত্বেন বর্ত্ততে । ইডা চ পিংগলা নাডী সুষুম্না তত্র সংস্থিতাঃ
তালু ভেদ করে, এটি অস্থিরভাবে থাকে; সেখানে ইড়া, পিঙ্গলা ও সুষুম্না নাড়ি স্থিত আছে।
স্ববলেনাপি তস্যৈব কংপিতা নাডিকা ক্ষণম্ । কামকংডূর্ভবেদ্রাজন্সর্বেষাং প্রাণিনাং কিল
নিজের শক্তিতেই সেই নাড়ি এক মুহূর্ত কেঁপে ওঠে; রাজন, কামনার চুলকানি তো সব জীবের মধ্যেই দেখা যায়।
নরস্য স্ফুটতে লিগং নার্যা যোনিশ্চ ভূপতে । স্ত্রীনরৌ চ প্রমত্তৌ তৌ গচ্ছতঃ সংগমং ততঃ
পুরুষের অঙ্গ ফুলে ওঠে, নারীর যোনিও তেমনি, রাজা; দুজনেই উন্মত্ত হয়ে মিলনের দিকে এগিয়ে যায়।
কাযেন কাযং সংঘৃষ্য মৈথুনেন হি জাযতে । ক্ষণমাত্রং সুখং তত্র পুনঃ কংডূশ্চ তাদৃশী
দেহে দেহে ঘর্ষণ করে যৌনমিলন ঘটে; সেখানে এক মুহূর্তের সুখ পাওয়া যায়, তারপর আবার সেই চুলকানি ফিরে আসে।
সর্বত্র দৃশ্যতে বীর ভাব এবংবিধঃ কিল । বিরসঃ পরিপাকোঽযং বিষযস্য ন সংশযঃ
হে বীর, সর্বত্রই এমন অবস্থা দেখা যায়; ইন্দ্রিয়সুখের শেষ ফল তো নিঃস্বাদ, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
ধর্ম এব পুনঃ শ্রেযান্বিধিনা সমনুষ্ঠিতঃ । ধৈর্যমালংব্য চ ততো ধর্মমেব সমাচর
ধর্মই শ্রেষ্ঠ, যখন নিয়মমাফিক পালন করা হয়; তাই সাহস নিয়ে কেবল ধর্মকেই পালন করো।
শ্বাস এষ চপলঃ ক্ষণমধ্যে যো গতাগত শতানি বিধত্তে । জীবিতং তনুভৃতাং তদধীনং কঃ সমাচরতি ধর্মবিলংবম্
এই শ্বাস বড়ই চঞ্চল, এক মুহূর্তে শতবার আসা-যাওয়া করে; জীবদের জীবন তো তার ওপর নির্ভরশীল—তবে কে ধর্ম পালনে বিলম্ব করবে?
দশমীমপি যাতস্য চেতো নাদ্যাপি ভূপতে । বিষযেভ্যো নিষিদ্ধেভ্যো হাহা ন বিরমেচ্চলম্
দশ দশক পার করলেও, রাজন, মন নিষিদ্ধ ভোগ থেকে সরে না—আহা, মন তো চঞ্চলই থাকে।
ন জাতুকামঃ কামানামুপভোগেন শাম্যতি । হবিষা কৃষ্ণবর্ত্মেব ভূয এবাভিবর্দ্ধতে
কাম কখনো ভোগে শান্ত হয় না; ঘৃত দিয়ে আগুনের মতো, তা আরও বাড়ে।
পুংশ্চল্যাপহৃতং চিত্তং কশ্চান্যো মোচিতুং ক্ষমঃ । আত্মারামেশ্বরমৃতে ভগবংতং চ মাধবম্
যখন চঞ্চলা নারীর দ্বারা মন হরণ হয়, তখন আত্মার আনন্দে মগ্ন ঈশ্বর ও ভগবান মাধব ছাড়া আর কে মুক্তি দিতে পারে?
তস্মাত্সর্বং নিষ্ফলত্বং প্রযাতং কামকশ্মলাত্ । বযস্তেঽপ্যধুনা ভূপ সমাচর হিতং নিজম্
তাই কামনার অশুদ্ধিতে সবই নিষ্ফল হয়ে যায়; রাজন, এখন নিজের কল্যাণের জন্য কাজ করো।
বদাম্যহং তব নৃপহিতং সর্বোত্তমোত্তমম্ । পুরোহিতো যতস্তেঽহং সদসত্কর্মভাগপি
আমি তোমার সর্বোচ্চ ও শ্রেষ্ঠ কল্যাণ বলছি, রাজন; তোমার পুরোহিত হিসেবে আমি ভালো-মন্দ কর্মে অংশীদার।
একতঃ সর্বপুণ্যানি পাপনাশায পাপিনাম্ । একতো মাধবে মাসো মাধবস্যপ্রিযঃ সদা
একদিকে সব পুণ্য, পাপীদের পাপ নাশের জন্য; অন্যদিকে মাধব মাস, যা মাধবের কাছে চিরকাল প্রিয়।
ব্রহ্মহত্যা সুরাপানং স্তেযং গুর্বংগনাগমঃ । মহাংতি পাতকান্যেব কীর্তিতানি মুনীশ্বরৈঃ
ব্রাহ্মণহত্যা, মদ্যপান, চুরি, ও গুরুপত্নীর কাছে যাওয়া—এইসব বড় পাপ মহর্ষিরা ঘোষণা করেছেন।
তত্র যন্মনসা কাযে ব্রতেনাপি কৃতং নরৈঃ । নাশযেন্মাধবো মাসঃ সর্বং পাপতমো মহত্
মন, দেহ বা ব্রত দ্বারা যা কিছু মানুষ করে, মাধব মাস তা সব বড় ও ভয়ংকর পাপ নাশ করে।
দিবাকর ইব ধ্বাংতং নাশযেন্নৃপসর্বশঃ । তথা শ্রী মাধবোমাসস্তমাচর বিধানতঃ
সূর্য যেমন অন্ধকার দূর করে, রাজন, তেমনি শ্রীমাধব মাসও; তাই নিয়মমাফিক এই মাস পালন করো।
আজন্মনোঽপি বিহিতানি মহাংতি রাজন্ঘোরাণি তানি দুরিতানি বিহায মর্ত্যাঃ । বৈশাখমাসবিহিতাচরণপ্রভাব পুণ্যেন তে হরিপুরং মুদিতা লভংতে
জন্ম থেকে করা বড় ও ভয়ানক পাপও, রাজন, মানুষ এই মাসে ত্যাগ করে; বৈশাখ মাসের ব্রত পালনের শক্তিতে, পুণ্য লাভ করে তারা হরিপুরে আনন্দে পৌঁছে।
যদ্যেকমপি বৈশাখমাচরংতি বিধানতঃ । ভাবতঃ পাপিনোঽপ্যংতে প্রযাংতি হরিমংদিরম্
যদি কেউ বৈশাখ মাস নিয়মমাফিক পালন করে, তবে সে পাপী হলেও শেষে হরির গৃহে পৌঁছে।
তস্মাত্ত্বমপি রাজেংদ্র মাসেঽস্মিন্মাধবেধুনা । প্রাতঃস্নাত্বা বিধানেন সমর্চয মধুদ্বিষম্
তাই তুমি-ও, রাজেন্দ্র, এই মাধব মাসে সকালে স্নান করে নিয়মমাফিক মধুদ্বেষীকে পূজা করো।
তংডুলস্য যথা চর্ম যথা তাম্রস্য কালিমা । নশ্যংতি ক্রিযযা বীর পুরুষস্য তথা মলঃ
যেমন চালের খোসা বা তামার কালো দাগ পরিশ্রমে দূর হয়, তেমনি মানুষের মনের অশুদ্ধতা চেষ্টা করলে দূর হয়, বীর।
জীবস্য তংডুলস্যেব সহজোঽপি মলো মহান্ । নশ্যত্যেব ন সংদেহস্তস্মাত্কর্মোদিতং কুরু
জীবের মনের অশুদ্ধতা, চালের মতো সহজাত হলেও, নিশ্চয়ই চেষ্টা করলে দূর হয়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই। তাই নিয়মমতো কাজ করো।