ন প্রজা ন ধনং ধর্মং নার্থং কার্যং চ পশ্যতি । কেবলং কামিনীকেলি কলনোচিতবাসনঃ
সে প্রজাদের, ধন, ধর্ম বা কোনো কর্তব্যের কথা ভাবত না; শুধু নারীসঙ্গের আনন্দেই তার মন ছিল নিবদ্ধ।
অথ কালেন মহতা পুরোধাস্তস্য কশ্যপঃ । বচঃ প্রোবাচ তং ধর্ম্যমিতি চেতস্যচিংতযত্
অনেক দিন পরে, তার পুরোহিত কাশ্যপ ধর্মের কথা বললেন, মনে চিন্তা করে।
ন বারযতি যো মোহাদধর্মান্নৃপতিং গুরুঃ । সোপি তত্পাপভুক্তস্মাদ্বোধনীযঃ পুরোধসা
যদি কোনো গুরু মোহবশত রাজাকে অধর্ম থেকে নিবৃত্ত না করেন, তবে সেই গুরুও পুরোহিতের দ্বারা সংশোধিত হওয়া উচিত, কারণ তিনি সেই পাপের অংশীদার হন।
বোধিতোঽপ্যবজানাতি স চেদ্বাক্যং পুরোধসঃ । পুরোধাস্তত্র নির্দোষো রাজা স্যাত্সর্বদোষভাক্
যদি উপদেশ দেওয়ার পরও রাজা পুরোহিতের কথা অবহেলা করে, তবে পুরোহিত নির্দোষ, আর সমস্ত দোষ রাজার উপর পড়ে।
শৃণু রাজন্মম গুরোর্বচো ধর্মার্থসংহিতম্ । অভিন্নার্থমুপেতার্থমিচ্ছারাগাদি বর্জিতম্
রাজন, আমার গুরুর ধর্ম ও অর্থে পূর্ণ, একার্থবোধক, কামনা ও আসক্তি থেকে মুক্ত কথা শুনুন।
অযমেব পরো ধর্মো যদ্গুরোর্বচসি স্থিতিঃ । গুর্বাজ্ঞাযালবো রাজ্ঞামাযুঃ শ্রী সৌখ্যবর্দ্ধনঃ
গুরুর কথায় স্থির থাকা-ই সর্বোচ্চ ধর্ম; গুরুর আদেশ মানলে রাজাদের আয়ু, ঐশ্বর্য ও সুখ বাড়ে।
ন বিপ্রাস্তর্পিতা দানৈর্বিষ্ণুর্নারাধিতস্ত্বযা । ন ব্রতং ন তপঃ কিংচিন্ন তীর্থং হি কৃতং ত্বযা
আপনি ব্রাহ্মণদের দান দিয়ে তুষ্ট করেননি, বিষ্ণুকে পূজা করেননি; কোনো ব্রত, তপস্যা বা তীর্থযাত্রাও করেননি।
হরিনাম ত্বযা কামবশগেন ন চিংতিতম্ । হা ত্বযা ভীরুসংগত্যা ন বিদ্বত্সংগতিঃ কৃতা
আপনি কামনার বশে হরিনাম স্মরণ করেননি; হায়, আপনি ভীতুদের সঙ্গ করেছেন, বিদ্বানদের সঙ্গ করেননি।
স্মরচামরবাহিন্যো বল্লভাঃ কস্য ন প্রিযাঃ । কিংতু তাঃ পবনোল্লোলকদলীদলবচ্চলাঃ
চামর ও পাখা হাতে সাজানো প্রিয়জন কে না ভালোবাসে? কিন্তু তারা বাতাসে দোলানো কলাপাতার মতোই চঞ্চল।
তরংগতরলৈরর্থৈর্ভোগৈর্ভ্রূভংগভংগুরৈঃ । মুহূর্তপেযৈস্তারুণ্যৈর্ন তৃপ্যংতে মহাশযাঃ
তরঙ্গের মতো ক্ষণস্থায়ী ভোগ, ভঙ্গুর ধন, মুহূর্তের যৌবন—এগুলোতে মহান ব্যক্তিরা কখনও তৃপ্ত হন না।
কিং বিদ্যযা চ তপসা কিং ত্যাগেন নযেন বা । কিং বিবিক্তেন মনসা স্ত্রীভির্যস্য হৃতং মনঃ
যার মন নারীদের দ্বারা আকৃষ্ট, তার জন্য বিদ্যা, তপস্যা, ত্যাগ, সদাচার বা একাগ্রচিত্তের কোনো মূল্য নেই।
এক এব সুহৃদ্ধর্মো নিধনেষ্বনুযাতি যঃ । সর্বমন্যচ্ছরীরেণ সমং নাশং গমিষ্যতি
ধর্মই একমাত্র সত্য বন্ধু, কারণ সে মৃত্যুর পরও সঙ্গে থাকে; অন্য সবকিছু শরীরের সঙ্গে একসাথে নষ্ট হয়ে যায়।
ধর্মং শনৈঃ সংচিনুযাদ্বল্মীকমিব পুত্তিকাঃ । ধর্মেণ হি সহাযেন তমস্তরতি দুস্তরম্
পুটিকাদের মতো ধীরে ধীরে ধর্ম সঞ্চয় করা উচিত; ধর্মকে সঙ্গী করে কঠিন অন্ধকার পার হওয়া যায়।
অনিলোল্লাসিতোত্তাল জলকল্লোল চংচলম্ । কিং ন জানাসি রাজেংদ্র নৃণাং জীবিত বিভ্রমম্
রাজেন্দ্র, আপনি কি জানেন না, মানুষের জীবন বাতাসে দোলানো জলতরঙ্গের মতোই চঞ্চল ও অনিশ্চিত?
বিনযো রত্নমুকুটঃ সত্যধর্মৌ চ কুংডলে । ত্যাগশ্চ কংকণো যেষাং কিং তেষাং জডমংডনৈঃ
যাদের বিনয় রত্নমুকুট, সত্য ও ধর্ম কুণ্ডল, ত্যাগ কঙ্কণ—তাদের জন্য জড় অলঙ্কারের কী দরকার?
মৃতং শরীরমুত্সৃজ্য কাষ্ঠলোষ্টসমং ভুবি । বিমুখা বাংধবা যাংতি ধর্মস্তমনুগচ্ছতি
মৃত শরীরকে কাঠ বা মাটির মতো ফেলে দিলে আত্মীয়রা মুখ ফিরিয়ে নেয়, কিন্তু ধর্মই তাকে অনুসরণ করে।
গম্যমানেষু সর্বেষু ক্ষীযমাণে তথাযুষি । জীবিতে লুপ্যমানে চ কিমুত্থায ন ধাবসি
সবাই যখন চলে যাচ্ছে, আর তোমার জীবনও ধীরে ধীরে শেষ হয়ে আসছে, তখন জীবনও ফুরিয়ে যাচ্ছে—তুমি কেন উঠে তাড়াতাড়ি এগিয়ে যাচ্ছ না?
কুটুংবং পুত্রদারাদি শরীরং দ্রব্যসংচযঃ । পারক্যমধ্রুবং কিংতু স্বীযে সুকৃতদুষ্কৃতে
পরিবার, সন্তান, স্ত্রী, শরীর আর সম্পদের জমানো—সবই অস্থায়ী এবং অন্যের; কেবল তোমার নিজের ভালো ও মন্দ কাজই সত্যি তোমার নিজের।
যদা সর্বং পরিত্যজ্য গংতব্যমবশেন তে । অনর্থে কিং প্রসক্তস্ত্বং স্বধর্মং নানুতিষ্ঠসি
যখন তোমাকে বাধ্য হয়ে সবকিছু ছেড়ে চলে যেতে হবে, তখন কেন তুমি মূল্যহীন জিনিসে আসক্ত, আর কেন নিজের ধর্ম পালন করছ না?
অবিশ্রামমনালংবমপাথেযমদেশিকম্ । মৃতঃ কাংতারমধ্বানং কথমেকো গমিষ্যসি
মৃত্যুর পর বিশ্রামহীন, নির্ভরতারহীন, পথ্যবিহীন, পথপ্রদর্শকবিহীন এক নির্জন মরু পথে তুমি কীভাবে একা চলবে?
ন হি ত্বাং প্রস্থিতং কশ্চিত্পৃষ্ঠতোঽনুগমিষ্যতি । সুকৃতং দুষ্কৃতং চ ত্বাং যাস্যংতমনুযাস্যতি
তুমি যখন চলে যাবে, তখন কেউই তোমার সঙ্গে যাবে না; শুধু তোমার ভালো ও মন্দ কাজই তোমার সঙ্গে যাবে।
শ্রুতিস্মৃত্যুদিতং কর্ম কুলদেশোচিতং হিতম্ । ধর্মমূলং নিষেবস্ব সদাচারমতংদ্রিতঃ
শাস্ত্র ও স্মৃতিতে বলা, পরিবার ও দেশের উপযোগী, কল্যাণকর, ধর্মমূলক কাজ ও সদাচার নিষ্ঠার সঙ্গে পালন করো।
পরিত্যজেদর্থকামৌ স্যাতাং চেদ্ধর্মবর্জিতৌ । ধর্মেণ প্রাপ্যতে সর্বমর্থকামাদিকং সুখম্
যদি অর্থ ও কাম ধর্মহীন হয়, তবে তা ত্যাগ করা উচিত; কারণ শুধু ধর্মের মাধ্যমেই অর্থ, কাম ও সুখ পাওয়া যায়।
ইংদ্রিযাণাং জযং যোগং সমাতিষ্ঠেদ্দিবানিশম্ । জিতেংদ্রিযো হি শক্নোতি পথি স্থাপযিতুং প্রজাঃ
দিনরাত ইন্দ্রিয়ের উপর নিয়ন্ত্রণ ও যোগাভ্যাস করো; কারণ যিনি ইন্দ্রিয়জয়ী, তিনিই পথ দেখাতে পারেন অন্যদের।
অতিপ্রগল্ভ ললনা কটাক্ষ চপলাশ্রিযঃ । বিনযে প্রণিধানেন চিরং তিষ্ঠংতি ভূভুজাম্
অতি সাহসী নারীর চাহনি আর চঞ্চল ভাগ্য রাজাদের কাছে দীর্ঘকাল থাকে শুধু শাসন ও মনোযোগের মাধ্যমে।
কামদর্পাদিশীলানামবিচারিত কারিণাম্ । আযুষা সহ নশ্যংতি সংপদো মূঢচেতসাম্
যাদের আচরণ কাম, অহংকার ও চিন্তাহীন কাজে চালিত, তাদের সম্পদ ও জীবন একসঙ্গে শেষ হয়ে যায়, কারণ তারা বিভ্রান্তচিত্ত।
ভূতিভির্নষ্টদৃষ্টাভির্নৃত্যংতে ন মহাশযাঃ । নাগতাভির্ন যাতাভির্নদীভিশ্চীযতেংবুধিঃ
মহৎ ব্যক্তি হারিয়ে যাওয়া বা নষ্ট হওয়া ঐশ্বর্যে আনন্দিত হন না; যেমন সমুদ্র কখনও সেই নদী দ্বারা পূর্ণ হয় না, যা এখনও আসেনি বা চলে গেছে।
ব্যসনস্য চ মৃত্যোশ্চ ব্যসনং কষ্টমুচ্যতে । ব্যসন্যধোধো ব্রজতি স্বর্গাম্যব্যসনী নৃপঃ
দুঃখ ও মৃত্যুর মধ্যে দুঃখই সবচেয়ে কঠিন; কারণ যে রাজা কুসংস্কারে আসক্ত, সে নিচে পড়ে যায়, আর যে কুসংস্কারমুক্ত, সে স্বর্গে যায়।
ব্যসনানি দুরংতানি কামজানি বিশেষতঃ । ত্যজ তস্মান্মহারাজ কামং ধর্মবিরোধিনম্
কাম থেকে জন্ম নেওয়া কুসংস্কারগুলি বিশেষভাবে কঠিন; তাই মহারাজ, কামকে ত্যাগ করো, কারণ তা ধর্মের বিরোধী।
জডানামবিবেকানামসুরাণাং দুরাত্মনাম্ । ভাগ্যভোগ্যানি রাজ্যানি সংত্যনীতিমতামপি
জড়, অবিবেচক, অসুর ও কুপ্রবৃত্তির মানুষের জন্য ভাগ্যের বস্তু রাজ্য, এমনকি যারা নীতিহীন তাদের জন্যও।