যম উবাচ- প্রেতবাক্যং তদাকর্ণ্য ধনশর্মাতি দুঃখিতঃ । স তং জনকমাজ্ঞায পতিতং নিরযে নিজম্
যম বললেন—প্রেতের কথা শুনে ধনশর্মন খুব কষ্ট পেল, বুঝতে পারল তার নিজের বাবা নরকে পড়েছেন।
আত্মানমভিতো নিংদন্নিদং বচনমব্রবীত্ । ধনশর্মোবাচ- অহং তব সুতঃ স্বামিন্গৌতমস্য নিরর্থকঃ
নিজেকে গভীরভাবে দোষারোপ করে সে বলল: ধনশর্মন বললেন—স্বামী, আমি আপনার ছেলে, কিন্তু গৌতমের জন্য আমি নিরর্থক।
যস্তু পুত্রো ন নিস্তারং পিতুঃ কুর্যাদতংদ্রিতঃ । আত্মানং পাবযেন্নাসাবদাতা দ্রব্যবানিতি
যে ছেলে অক্লান্তভাবে বাবাকে উদ্ধার করে না, সে নিজেকে শুদ্ধ করতে পারে না, ধনী হলেও নয়।
ধর্মো হি গহনো জ্ঞেযঃ প্রযত্নেনাপি ধীমতা । যথা মম পিতা চ ত্বমিমাং প্রাপ্তোসি দুর্গতিম্
ধর্ম সত্যিই গভীর ও কঠিন, জ্ঞানী চেষ্টা করলেও বোঝা যায় না; যেমন আমার বাবা ও আপনি আজ এই দুর্দশায় পড়েছেন।
যদা চ সুখসংতানং ন মত্তঃ প্রাপ্তবানসি । লোকযোঃ সুখসংতানে তথা স তনযো মতঃ
যেহেতু আপনি আমার থেকে সুখের ধারাবাহিকতা পাননি, তাই দুই জগতে সুখের ধারাবাহিকতা বজায় রাখে এমন ছেলেকেই সত্যিকারের ছেলে বলা হয়।
দ্বৌ গুরূ পুরুষস্যেহ পিতা মাতা চ ধর্মতঃ । তযোরপি পিতা শ্রেযান্বীজপ্রাধান্যদর্শনাত্
মানুষের দুই গুরু—বাবা ও মা, ধর্ম অনুযায়ী; তবে বীজের প্রধানত্বের কারণে বাবা শ্রেষ্ঠ।
কিং করোমি ক্ব গচ্ছামি কথং তাতগতিস্তব । ধর্মতত্ত্বং ন জানামি সংশ্রযামি ভবদ্বচঃ
আমি কী করব, কোথায় যাব, কীভাবে আপনার অবস্থা বদলাব, বাবা? আমি ধর্মের সত্য জানি না; আমি আপনার কথায় আশ্রয় নিচ্ছি।
প্রেত উবাচ- শৃণু পুত্র বচঃ সত্যং ভাবিনোঽর্থস্য মে বলাত্ । অথ পুণ্যেন কেনাপি ভবিত্রী সুগতির্মম
প্রেত বললেন—শোনো, ছেলে, আমার ভবিষ্যতের কথা সত্য করে বলছি; হয়তো কোনো পুণ্যের কারণে আমি ভালো গতি পাব।
মযা শ্রৌতানি কর্মাণি কুর্বতা কিল গর্বতঃ । অনাদৃতং গুরুবচো গুরুস্তত্রাবমানিতঃ
বৈদিক কর্ম করতে গিয়ে আমি অহংকার করেছি; গুরুর কথা অবহেলা করেছি, সেখানে গুরু অপমানিত হয়েছেন।
গুরূণামপমানেন প্রহর্ষক্রোধবিস্মযৈঃ । পুণ্যানি ক্ষযমাযাংতি যশাংসীব হি দুর্নযৈঃ
গুরুকে অবজ্ঞা করলে আনন্দ, রাগ বা বিস্ময়ে, পুণ্য নষ্ট হয়, যেমন খারাপ আচরণে খ্যাতি হারায়।
পৌরাণিক বিধানেন কর্ম শ্রৌতাবিরোধি যত্ । কেবলং বৈদিকং কর্ম কৃতমজ্ঞানতো মযা
পুরাণের বিধান অনুযায়ী আমি শুধু বৈদিক কর্ম করেছি, শ্রুতির বিরোধিতা করিনি, কিন্তু অজ্ঞতার কারণে করেছি।
পাপেংধন দবজ্বালা পাপদ্রুমকুঠারিকা । কৃতা নৈকাপি বৈশাখী বিধিনা পুত্র পূর্ণিমা
পুত্র, বৈশাখী পূর্ণিমা পাপের জ্বালানি পোড়ানোর আগুন, আর পাপের বৃক্ষ কাটার কুড়াল হিসেবে নির্ধারিত হয়েছে।
অব্রতা যস্য বৈশাখী সোঽবৈশাখো ভবেন্নরঃ । দশজন্মানি চ ততস্তির্যগ্যোনিষু জাযতে
যে ব্যক্তি বৈশাখী ব্রত পালন করে না, সে প্রকৃত বৈশাখী ব্রতী নয়; তার ফলে সে দশ জন্ম ধরে পশুর গর্ভে জন্ম নেয়।
চিরং ভুক্ত্বা দুঃখমংতে প্রেতঃ পর্যাযতো ভবেত্ । লভতে মানুষং জন্ম কথংচিদপি দুর্লভম্
দীর্ঘকাল কষ্ট ভোগ করার পর, শেষে সে প্রেত হয়ে ঘুরে বেড়ায়; মানুষের জন্ম সে খুব কষ্টে, বিরলভাবে পায়।
উপাযং তে বদিষ্যামি প্রেতমোক্ষকরং পরম্ । শ্রুতবান্যদহংপূর্বজন্মনিস্বগুরোর্মুখাত্
আমি তোমাকে সেই শ্রেষ্ঠ উপায় বলব, যা প্রেত অবস্থার মুক্তি দেয়; আমি একবার পূর্বজন্মে আমার গুরুর মুখ থেকে এটি শুনেছিলাম।
গচ্ছ পুত্র গৃহং স্নাত্বা যমুনাযাং বিধানতঃ । অদ্যতঃ সর্বগতিদা কল্পাদ্যা সাপ্যুপাগতা । পশ্চিমেঽহনি বৈশাখী পিতৃদেবার্চনে হিতা
পুত্র, তুমি বাড়িতে যাও, নিয়মমতো যমুনায় স্নান করো; আজ থেকে বৈশাখী ব্রত শুরু হয়েছে, যা সব গতি দেয় এবং কাল্প শুরু করে; শেষ দিনে বৈশাখী ব্রত পিতৃ ও দেবতার পূজায় উপকারী।
পানীযমপ্যত্র তিলৈর্বিমিশ্রং সহোদকুংভান্নফলানি ভক্ত্যা । দদ্যাত্পিতৃভ্যো ভবতীহ দত্তং শ্রাদ্ধং সদা তেন সমা সহস্রম্
এখানে ভক্তি সহকারে, তিল মিশ্রিত জল, জলপাত্র, অন্ন ও ফল পিতৃদের অর্পণ করতে হবে; এখানে এইভাবে শ্রাদ্ধ দিলে, তা অন্য কোথাও হাজারটি শ্রাদ্ধের সমান হয়।
বৈশাখ্যাং পৌর্ণমাস্যাং যো ভোজযেদ্ভূমিদেবতাঃ । সিক্থেসিক্থে ভবেত্তৃপ্তিঃ পিতৄণাং যুগসংখ্যযা
বৈশাখী পূর্ণিমায় যে ব্যক্তি ভূমিদেবতাদের আহার করায়, তার দ্বারা পিতৃরা যতটা আটা দানা আছে, তত যুগ পর্যন্ত তৃপ্ত হয়।
বৈশাখ্যাং বিধিনা স্নাত্বা ভোজযেদ্ব্রাহ্মণান্দশ । পাযসং সর্বপাপেভ্যো মুচ্যতে নাত্র সংশযঃ
বৈশাখ মাসে নিয়মমতো স্নান করে, দশজন ব্রাহ্মণকে পায়েস খাওয়ালে, সব পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
গৌরান্বা যদি বা কৃষ্ণাংস্তিলান্ক্ষৌদ্রেণ সংযুতান্ । দত্বা দশভ্যো বিপ্রেভ্যস্তেনৈব স্বস্তি বাচযেত্
সাদা বা কালো তিল মধুর সঙ্গে মিশিয়ে দশজন ব্রাহ্মণকে দিলে, তাতে নিজের জন্য কল্যাণ আহ্বান করা হয়।
প্রীযতাং ধর্মরাজেতি পিতৄন্দেবাংশ্চ তর্পযেত্ । যাবজ্জীবকৃতং পাপং তত্ক্ষণাদেব নশ্যতি
'ধর্মরাজ যেন সন্তুষ্ট হন' বলে, পিতৃ ও দেবতাদের তুষ্ট করতে হবে; জীবনে যত পাপ হয়েছে, তা সেই মুহূর্তেই নষ্ট হয়।
বৈশাখ্যাং পৌর্ণমাস্যাং চ সৃষ্টাঃ কমলযোনিনা । তিলা দেযাশ্চ ভক্ত্যা চ স্পৃশ্যাঃ সর্বাংগতো দ্বিজ
বৈশাখী পূর্ণিমায়, যা পদ্মজ (ব্রহ্মা) সৃষ্টি করেছেন, তিল ভক্তি সহকারে দান করতে হবে এবং সারা শরীর দিয়ে স্পর্শ করতে হবে, হে দ্বিজ।
যস্তিলৈর্যবসম্মিশ্রৈঃ স্নাতি সর্বাংগতস্তদা । তস্য ব্রহ্মা চ ধর্মোঽত্র দদাতি বরমীপ্সিতম্
যে ব্যক্তি তিল ও যব মিশিয়ে সারা শরীর স্নান করে, তার জন্য ব্রহ্মা ও ধর্ম এখানে ইচ্ছামত বর দেন।
প্রীতযে ধর্মরাজস্য যো দদ্যাদুদকুংভকান্ । সপ্তসপ্ত কুলং তেন তারিতং স্যান্ন সংশযঃ
যে ব্যক্তি ধর্মরাজের সন্তুষ্টির জন্য সাতটি করে জলপাত্র দান করে, তার সাত পুরুষ উদ্ধার হয়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
ত্রযোদশ্যাং চতুর্দশ্যাং পূর্ণাযাং ভক্তিতত্পরঃ । স্নাত্বা জপ্ত্বা তথা হুত্বা দত্বা সংপূজ্য মাধবম্
ত্রয়োদশী, চতুর্দশী বা পূর্ণিমা দিনে, ভক্তি সহকারে স্নান করে, জপ করে, হোম করে, দান ও মাধবের পূজা করলে,
যত্ফলং জাযতে পুত্র তদস্মাকং প্রযচ্ছ ভোঃ । নৈতৌ পরিচিতৌ প্রেতৌ হিত্বা স্বর্গতিমাশ্রযে
এই থেকে যে ফল হয়, পুত্র, তা আমাদের দাও; এই দুই প্রেতকে ছেড়ে আমি স্বর্গের পথ চাই।
এতযোরপিপাপস্য হ্যং তোযং সমুপস্থিতঃ । যম উবাচ- তথেত্যুক্ত্বা গতঃ সর্বং ততশ্চক্রে স বৈ দ্বিজঃ
এই দুই পাপী প্রেতের জন্যও জল অর্পণ করা হয়েছে; যম বললেন—'তথাস্তু', এবং সেই ব্রাহ্মণ সব কিছু ঠিকমতো করলেন।
প্রীতঃ পরমযা ভক্ত্যা বৈশাখ্যাং স্নানদানকৃত্ । স্নাতঃ সমুদিতো ভক্ত্যা প্রাপ্য মাধবপূর্ণিমাম্
শ্রেষ্ঠ ভক্তি নিয়ে বৈশাখ মাসে স্নান ও দান করলেন; ভক্তি সহকারে স্নান করে উঠে মাধব পূর্ণিমায় পৌঁছালেন।
দত্বা বহূনি দানানি তেভ্যঃ পুণ্যং দদৌ পৃথক্ । তত্ক্ষণাদেব তে সর্বে বিমানস্থা দিবং যযুঃ
তাদের অনেক দান দিয়ে, আলাদাভাবে পুণ্য দিলেন; সেই মুহূর্তেই তারা সবাই বিমানে চড়ে স্বর্গে গেল।
তত্পুণ্যদানযোগেন মুদিতা দ্বিজসত্তম । ধনশর্মাপি বিপ্রেংদ্র শ্রুঃতিস্মৃতিপুরাণবিত্
সেই পুণ্য ও দানের শক্তিতে, হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ, ধনশর্মাও, যিনি বেদ, স্মৃতি ও পুরাণে পারদর্শী, আনন্দিত হলেন।