সুদাস ইতি নাম্নাযং শূদ্রো ঽভূত্পূর্বজন্মনি । কৃতঘ্নস্তেন পাপেন প্রাপ্তোঽবস্থামিমাং দ্বিজ
পূর্বজন্মে সে সুদাস নামে এক শূদ্র ছিল; অকৃতজ্ঞতার পাপে সে আজ এই অবস্থায় এসে পৌঁছেছে, দ্বিজ।
অতিপাপিনি ধূর্তে চ গুরুস্বাম্যহিতেঽপি চ । নিষ্কৃতির্বিদ্যতে বিপ্র কৃতঘ্নে নাস্তি নিষ্কৃতিঃ
অত্যন্ত পাপী, ধূর্ত, কিংবা গুরু-স্বামির শত্রুরও প্রায়শ্চিত্ত আছে, ব্রাহ্মণ; কিন্তু অকৃতজ্ঞের কোনো প্রায়শ্চিত্ত নেই।
নানানিরযসংঘাতং শরীরৈর্যাতনা ক্ষমৈঃ । অনুভূযতাংত্ববস্থামংত্যামেতাং গতো দ্বিজ
এই চরম অবস্থায় পৌঁছে সে নানা নরকে যায়, কষ্ট সহ্য করতে পারে এমন দেহ নিয়ে যন্ত্রণা ভোগ করে, দ্বিজ।
অনেনান্নং সদা ভুক্তমকৃত্বা দেবতার্চনম্ । অদত্বা গুরুবিপ্রেভ্যস্তেনৈবাযং বিদৈবতঃ
সে দেবতার পূজা না করেই সবসময় ভোজন করেছে, গুরু আর ব্রাহ্মণদের কিছু দেয়নি; তাই তার নাম হয়েছে বিদৈবত।
অযং দশসহস্রাণাং গ্রামাণামীশ্বরো নৃপঃ । হরিবীর ইতি খ্যাতো নাম্নাসীত্পূর্বজন্মনি
সে দশ হাজার গ্রামের রাজা ছিল, নাম ছিল হরিবীর—পূর্বজন্মে এই নামেই সে পরিচিত ছিল।
রোষাহংকারনাস্তিক্যৈর্গুর্বাজ্ঞালংঘনোদ্যতঃ । অকৃত্বৈব মহাযজ্ঞান্ভুক্তবান্বিপ্র নিংদকঃ
রাগ, অহংকার আর অবিশ্বাসে সে গুরুদের আদেশ মানেনি, মহাযজ্ঞ না করেই আহার করেছে, আর ব্রাহ্মণদের নিন্দা করত।
কর্মণা তেন পাপেন মহানরকসংকটম্ । অনুভূয ততঃ প্রেতো জাতো নাম্না বিদৈবতঃ
এই পাপের ফলে সে ভয়ঙ্কর নরকে কষ্ট ভোগ করেছে, তারপর প্রেত হয়ে জন্ম নিয়েছে, নাম হয়েছে বিদৈবত।
অবৈশাখস্তৃতীযোঽহং ত্রযাণামপি পাপকৃত্ । তেন মে কর্মজং নাম ব্রাহ্মণোঽহং ব্যবস্থিতঃ
আমি এই তিনজনের মধ্যে তৃতীয়, নাম অবৈশাখ, আমিও পাপ করেছি; তাই কর্মফলে আমি ব্রাহ্মণ হয়েছি।
মধ্যদেশে ভবং নাম্না গৌতমো গোত্রতোঽপ্যহম্ । বিপ্রো বাসপুরেবাসী যজ্বাঽঽসং পূর্বজন্মনি
মধ্যদেশে আমার নাম ছিল গৌতম, গোত্রও তাই; বাসপুরে বাস করতাম, পূর্বজন্মে যজ্ঞ করতাম।
মযা কেবলমেবৈকং শ্রৌতমার্গানুসারিণা । উদ্দিশ্য মাধবং দেবং ন স্নাতং মাসি মাধবে
আমি শুধু বৈদিক পথ মেনেই চলতাম, কিন্তু মাধব মাসে মাধব দেবের উদ্দেশ্যে স্নান করিনি।
ন দত্তং ন হুতং কিংচিদ্বৈশাখ্যাং চাবিশেষতঃ । নার্চিতো মধুহা তত্র তোষিতা ন মনীষিণঃ
বিশেষ করে বৈশাখ মাসে আমি কিছু দান করিনি, অগ্নিতে আহুতি দিইনি; সেখানে মধুসূদনকে পূজা করিনি, জ্ঞানীদেরও সন্তুষ্ট করিনি।
মণিকোদককুংভৈশ্চ ন দানৈঃ পিতৃদেবতাঃ । তর্পিতা ন তিলা দত্তাঃ সক্ষৌদ্রাঃ শ্রোত্রিযেষু চ
রত্নখচিত জলপাত্রে জল দিয়ে আমি পূর্বপুরুষ বা দেবতাদের তৃপ্ত করিনি; মধু মিশানো তিলও পণ্ডিতদের দিইনি।
ন পুষ্পফলতাংবূল চংদন ব্যজনাংবরৈঃ । বিদ্বাংসো নার্চিতাস্তত্র পিতৃদৈবততুষ্টযে
ফুল, ফল, পান, চন্দন, পাখা, বা কাপড় দিয়ে আমি সেখানে বিদ্বানদের সম্মান করিনি, পূর্বপুরুষ ও দেবতাদের সন্তুষ্টির জন্য।
মযা নৈকাপি বৈশাখী পূর্ণা পূর্ণফল প্রদা । স্নানদানক্রিযাপূজা সুকৃতৈঃ পরিপালিতা
একটিও বৈশাখ মাস আমি সম্পূর্ণভাবে পালন করিনি—স্নান, দান, পূজা বা সৎকর্মে পূর্ণ করে।
তেন মে বৈদিকং কর্ম সর্বং চৈব তু নিষ্ফলম্ । ততোঽবৈশাখনামাহং প্রেতো জাতোঽস্মি সর্বতঃ
এই কারণে আমার সব বৈদিক কর্ম ফলহীন হয়েছে; তাই আমি সর্বদিক থেকে অবৈশাখ নামে এক প্রেতরূপে জন্মেছি।
এতত্তে সর্বমাখ্যাতং ত্রযাণামপি কারণম্ । ত্বং নো ভব সমুদ্ধর্তা পাপাদ্বিপ্রোসি বৈ যতঃ
তোমাকে সব কিছু বলেছি, তিনটির কারণও জানিয়েছি; তুমি আমাদের পাপ থেকে উদ্ধার করো, কারণ তুমি সত্যিই সৎ।
বিমুক্তং ব্রহ্মতীর্থং চ সাধবঃ পরমং যতঃ । তারযংতি মহাপাপান্নিরযেভ্যোঽপি সংশ্রিতান্
ব্রহ্মতীর্থ অত্যন্ত পবিত্র, সেখানে সৎ ব্যক্তিরা আশ্রয় নেওয়া মানুষদের মহাপাপ ও নরক থেকে উদ্ধার করেন।
গংগাদি পুণ্যতীর্থেষু যো নরঃ স্নাতি সর্বদা । যঃ করোতি সতাং সংগং তযোঃ সত্সংগমো বরঃ
গঙ্গা ও অন্যান্য পবিত্র তীর্থে যারা নিয়মিত স্নান করেন আর যারা সৎজনের সঙ্গে থাকেন, তাদের মধ্যে সৎজনের সঙ্গই শ্রেষ্ঠ।
অথবা মম পুত্রোঽস্তি ধনশর্মেতি বিশ্রুতঃ । তং গত্বা বোধয স্বামিন্নস্মদর্থে কৃতোদ্যমঃ
অথবা, আমার এক ছেলে আছে, ধনশর্মন নামে পরিচিত; তুমি তার কাছে গিয়ে, স্বামী, তাকে জানাও—সে যেন আমাদের জন্য চেষ্টা করে।
কার্যে সমুদ্যমং কৃত্বা পরেষাং সমুপস্থিতে । পুষ্কলং ফলমাপ্নোতি যজ্ঞদানক্রিযাধিকম্
অন্যের উপকারে যখন কেউ সংকটে আন্তরিক চেষ্টা করে, তখন সে যজ্ঞ, দান বা অন্য কর্মের চেয়ে বেশি ফল পায়।
যম উবাচ- প্রেতবাক্যং তদাকর্ণ্য ধনশর্মাতি দুঃখিতঃ । স তং জনকমাজ্ঞায পতিতং নিরযে নিজম্
যম বললেন—প্রেতের কথা শুনে ধনশর্মন খুব কষ্ট পেল, বুঝতে পারল তার নিজের বাবা নরকে পড়েছেন।
আত্মানমভিতো নিংদন্নিদং বচনমব্রবীত্ । ধনশর্মোবাচ- অহং তব সুতঃ স্বামিন্গৌতমস্য নিরর্থকঃ
নিজেকে গভীরভাবে দোষারোপ করে সে বলল: ধনশর্মন বললেন—স্বামী, আমি আপনার ছেলে, কিন্তু গৌতমের জন্য আমি নিরর্থক।
যস্তু পুত্রো ন নিস্তারং পিতুঃ কুর্যাদতংদ্রিতঃ । আত্মানং পাবযেন্নাসাবদাতা দ্রব্যবানিতি
যে ছেলে অক্লান্তভাবে বাবাকে উদ্ধার করে না, সে নিজেকে শুদ্ধ করতে পারে না, ধনী হলেও নয়।
ধর্মো হি গহনো জ্ঞেযঃ প্রযত্নেনাপি ধীমতা । যথা মম পিতা চ ত্বমিমাং প্রাপ্তোসি দুর্গতিম্
ধর্ম সত্যিই গভীর ও কঠিন, জ্ঞানী চেষ্টা করলেও বোঝা যায় না; যেমন আমার বাবা ও আপনি আজ এই দুর্দশায় পড়েছেন।
যদা চ সুখসংতানং ন মত্তঃ প্রাপ্তবানসি । লোকযোঃ সুখসংতানে তথা স তনযো মতঃ
যেহেতু আপনি আমার থেকে সুখের ধারাবাহিকতা পাননি, তাই দুই জগতে সুখের ধারাবাহিকতা বজায় রাখে এমন ছেলেকেই সত্যিকারের ছেলে বলা হয়।
দ্বৌ গুরূ পুরুষস্যেহ পিতা মাতা চ ধর্মতঃ । তযোরপি পিতা শ্রেযান্বীজপ্রাধান্যদর্শনাত্
মানুষের দুই গুরু—বাবা ও মা, ধর্ম অনুযায়ী; তবে বীজের প্রধানত্বের কারণে বাবা শ্রেষ্ঠ।
কিং করোমি ক্ব গচ্ছামি কথং তাতগতিস্তব । ধর্মতত্ত্বং ন জানামি সংশ্রযামি ভবদ্বচঃ
আমি কী করব, কোথায় যাব, কীভাবে আপনার অবস্থা বদলাব, বাবা? আমি ধর্মের সত্য জানি না; আমি আপনার কথায় আশ্রয় নিচ্ছি।
প্রেত উবাচ- শৃণু পুত্র বচঃ সত্যং ভাবিনোঽর্থস্য মে বলাত্ । অথ পুণ্যেন কেনাপি ভবিত্রী সুগতির্মম
প্রেত বললেন—শোনো, ছেলে, আমার ভবিষ্যতের কথা সত্য করে বলছি; হয়তো কোনো পুণ্যের কারণে আমি ভালো গতি পাব।
মযা শ্রৌতানি কর্মাণি কুর্বতা কিল গর্বতঃ । অনাদৃতং গুরুবচো গুরুস্তত্রাবমানিতঃ
বৈদিক কর্ম করতে গিয়ে আমি অহংকার করেছি; গুরুর কথা অবহেলা করেছি, সেখানে গুরু অপমানিত হয়েছেন।
গুরূণামপমানেন প্রহর্ষক্রোধবিস্মযৈঃ । পুণ্যানি ক্ষযমাযাংতি যশাংসীব হি দুর্নযৈঃ
গুরুকে অবজ্ঞা করলে আনন্দ, রাগ বা বিস্ময়ে, পুণ্য নষ্ট হয়, যেমন খারাপ আচরণে খ্যাতি হারায়।