ভবতামপি সশ্রেযো নূনং দাস্যতি কেশবঃ । ব্রহ্মণ্যো ভগবান্বিষ্ণুস্তুষ্টোময্যনুকংপযা
নিশ্চয়ই কেশব তোমাদেরও কল্যাণ দান করবেন; ব্রাহ্মণপ্রিয় ভগবান বিষ্ণু আমার প্রতি করুণায় সন্তুষ্ট।
অতসীপুষ্পসংকাশো বিষ্ণুঃ পীতাংবরো হরিঃ । যস্য শ্রবণমাত্রেণ নাম্নো যাতি মহা তমঃ
বিষ্ণু, আতসী ফুলের মতো, পীতবর্ণ বস্ত্র পরিহিত, হরি— যার নাম শ্রবণে মহা অন্ধকার দূর হয়।
অনাদিনিধনো দেবঃ শংখ চক্র গদাধরঃ । অক্ষযঃ পুংডরীকাক্ষঃ প্রেতমোক্ষপ্রদাযকঃ
আদি ও অন্তহীন দেবতা, শঙ্খ, চক্র ও গদা ধারণকারী; অবিনশ্বর, পদ্মনয়ন, মৃতদের মুক্তিদাতা।
যম উবাচ- নামশ্রবণ মাত্রেণ বিষ্ণোস্তে পরিতোষিতাঃ । পিশাচাঃ পুণ্যভাবস্থা দযা দাক্ষিণ্য যংত্রিতাঃ
যম বললেন— বিষ্ণুর নাম শ্রবণমাত্রেই তারা সন্তুষ্ট হয়; পিশাচরা পুণ্য অবস্থায়, দয়া ও দান দ্বারা সংযত।
প্রীণিতাস্তস্যবচসা তদাদিষ্টেন নোদিতাঃ । ইদমূচুর্দ্বিজং প্রেতাঃ ক্ষুত্তৃষ্ণাপূরপীডিতাঃ
তার কথায় তারা আনন্দিত হয়ে, নির্দেশমতো আক্রমণ করেনি; সেই প্রেতরা, ক্ষুধা ও তৃষ্ণায় কষ্টে, ব্রাহ্মণকে বলল।
প্রেতা ঊচু- দর্শনেনৈব তে বিপ্র নামশ্রবণতো হরেঃ । ভাবমন্যমনুপ্রাপ্তা বযং জাতা দযালবঃ
প্রেতরা বলল— তোমার দর্শনেই, হে ব্রাহ্মণ, আর হরির নাম শ্রবণে, আমরা অন্য অবস্থায় পৌঁছেছি ও দয়ালু হয়েছি।
অপাকরোতি দুরিতং শ্রেযশ্চ যোজযত্যপি । যশো বিস্তারযত্যাশু নূনং বৈষ্ণবসংগমঃ
বিষ্ণুভক্তদের সঙ্গ দুঃখ দূর করে, মঙ্গল ডাকে, আর খুব দ্রুত মানুষের সুনাম ছড়িয়ে দেয়—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
রসাযনমযী শীতা পরমানংদদাযিনী । নানংদযতি কং নাম বৈষ্ণবামৃতচংদ্রিকা
বিষ্ণুভক্তির অমৃত-চাঁদনি শীতল, জীবনদায়িনী, আর চরম আনন্দ দেয়; এমন কে আছে, যাকে তা আনন্দিত করে না?
অযং কৃতঘ্ন নামাস্তি দ্বিতীযোঽযং বিদৈবতঃ । অবৈশাখস্তৃতীযোঽযং ত্রযাণামপি পাপকৃত্
একজনের নাম অকৃতজ্ঞ, দ্বিতীয়জন বিদৈবত, আর তৃতীয়জন অবৈশাখ—এই তিনজনই পাপের কাজ করে।
সদৈবানুষ্ঠিতানেন পাপেনাতি কৃতঘ্নতা । তেনাস্য কর্মজং নাম কৃতঘ্নাখ্যং ব্যবস্থিতম্
এই পাপ বারবার করলে মানুষ চরম অকৃতজ্ঞ হয়ে ওঠে; তাই তার কর্মফল অনুযায়ী 'অকৃতজ্ঞ' নামটি স্থির হয়।
সুদাস ইতি নাম্নাযং শূদ্রো ঽভূত্পূর্বজন্মনি । কৃতঘ্নস্তেন পাপেন প্রাপ্তোঽবস্থামিমাং দ্বিজ
পূর্বজন্মে সে সুদাস নামে এক শূদ্র ছিল; অকৃতজ্ঞতার পাপে সে আজ এই অবস্থায় এসে পৌঁছেছে, দ্বিজ।
অতিপাপিনি ধূর্তে চ গুরুস্বাম্যহিতেঽপি চ । নিষ্কৃতির্বিদ্যতে বিপ্র কৃতঘ্নে নাস্তি নিষ্কৃতিঃ
অত্যন্ত পাপী, ধূর্ত, কিংবা গুরু-স্বামির শত্রুরও প্রায়শ্চিত্ত আছে, ব্রাহ্মণ; কিন্তু অকৃতজ্ঞের কোনো প্রায়শ্চিত্ত নেই।
নানানিরযসংঘাতং শরীরৈর্যাতনা ক্ষমৈঃ । অনুভূযতাংত্ববস্থামংত্যামেতাং গতো দ্বিজ
এই চরম অবস্থায় পৌঁছে সে নানা নরকে যায়, কষ্ট সহ্য করতে পারে এমন দেহ নিয়ে যন্ত্রণা ভোগ করে, দ্বিজ।
অনেনান্নং সদা ভুক্তমকৃত্বা দেবতার্চনম্ । অদত্বা গুরুবিপ্রেভ্যস্তেনৈবাযং বিদৈবতঃ
সে দেবতার পূজা না করেই সবসময় ভোজন করেছে, গুরু আর ব্রাহ্মণদের কিছু দেয়নি; তাই তার নাম হয়েছে বিদৈবত।
অযং দশসহস্রাণাং গ্রামাণামীশ্বরো নৃপঃ । হরিবীর ইতি খ্যাতো নাম্নাসীত্পূর্বজন্মনি
সে দশ হাজার গ্রামের রাজা ছিল, নাম ছিল হরিবীর—পূর্বজন্মে এই নামেই সে পরিচিত ছিল।
রোষাহংকারনাস্তিক্যৈর্গুর্বাজ্ঞালংঘনোদ্যতঃ । অকৃত্বৈব মহাযজ্ঞান্ভুক্তবান্বিপ্র নিংদকঃ
রাগ, অহংকার আর অবিশ্বাসে সে গুরুদের আদেশ মানেনি, মহাযজ্ঞ না করেই আহার করেছে, আর ব্রাহ্মণদের নিন্দা করত।
কর্মণা তেন পাপেন মহানরকসংকটম্ । অনুভূয ততঃ প্রেতো জাতো নাম্না বিদৈবতঃ
এই পাপের ফলে সে ভয়ঙ্কর নরকে কষ্ট ভোগ করেছে, তারপর প্রেত হয়ে জন্ম নিয়েছে, নাম হয়েছে বিদৈবত।
অবৈশাখস্তৃতীযোঽহং ত্রযাণামপি পাপকৃত্ । তেন মে কর্মজং নাম ব্রাহ্মণোঽহং ব্যবস্থিতঃ
আমি এই তিনজনের মধ্যে তৃতীয়, নাম অবৈশাখ, আমিও পাপ করেছি; তাই কর্মফলে আমি ব্রাহ্মণ হয়েছি।
মধ্যদেশে ভবং নাম্না গৌতমো গোত্রতোঽপ্যহম্ । বিপ্রো বাসপুরেবাসী যজ্বাঽঽসং পূর্বজন্মনি
মধ্যদেশে আমার নাম ছিল গৌতম, গোত্রও তাই; বাসপুরে বাস করতাম, পূর্বজন্মে যজ্ঞ করতাম।
মযা কেবলমেবৈকং শ্রৌতমার্গানুসারিণা । উদ্দিশ্য মাধবং দেবং ন স্নাতং মাসি মাধবে
আমি শুধু বৈদিক পথ মেনেই চলতাম, কিন্তু মাধব মাসে মাধব দেবের উদ্দেশ্যে স্নান করিনি।
ন দত্তং ন হুতং কিংচিদ্বৈশাখ্যাং চাবিশেষতঃ । নার্চিতো মধুহা তত্র তোষিতা ন মনীষিণঃ
বিশেষ করে বৈশাখ মাসে আমি কিছু দান করিনি, অগ্নিতে আহুতি দিইনি; সেখানে মধুসূদনকে পূজা করিনি, জ্ঞানীদেরও সন্তুষ্ট করিনি।
মণিকোদককুংভৈশ্চ ন দানৈঃ পিতৃদেবতাঃ । তর্পিতা ন তিলা দত্তাঃ সক্ষৌদ্রাঃ শ্রোত্রিযেষু চ
রত্নখচিত জলপাত্রে জল দিয়ে আমি পূর্বপুরুষ বা দেবতাদের তৃপ্ত করিনি; মধু মিশানো তিলও পণ্ডিতদের দিইনি।
ন পুষ্পফলতাংবূল চংদন ব্যজনাংবরৈঃ । বিদ্বাংসো নার্চিতাস্তত্র পিতৃদৈবততুষ্টযে
ফুল, ফল, পান, চন্দন, পাখা, বা কাপড় দিয়ে আমি সেখানে বিদ্বানদের সম্মান করিনি, পূর্বপুরুষ ও দেবতাদের সন্তুষ্টির জন্য।
মযা নৈকাপি বৈশাখী পূর্ণা পূর্ণফল প্রদা । স্নানদানক্রিযাপূজা সুকৃতৈঃ পরিপালিতা
একটিও বৈশাখ মাস আমি সম্পূর্ণভাবে পালন করিনি—স্নান, দান, পূজা বা সৎকর্মে পূর্ণ করে।
তেন মে বৈদিকং কর্ম সর্বং চৈব তু নিষ্ফলম্ । ততোঽবৈশাখনামাহং প্রেতো জাতোঽস্মি সর্বতঃ
এই কারণে আমার সব বৈদিক কর্ম ফলহীন হয়েছে; তাই আমি সর্বদিক থেকে অবৈশাখ নামে এক প্রেতরূপে জন্মেছি।
এতত্তে সর্বমাখ্যাতং ত্রযাণামপি কারণম্ । ত্বং নো ভব সমুদ্ধর্তা পাপাদ্বিপ্রোসি বৈ যতঃ
তোমাকে সব কিছু বলেছি, তিনটির কারণও জানিয়েছি; তুমি আমাদের পাপ থেকে উদ্ধার করো, কারণ তুমি সত্যিই সৎ।
বিমুক্তং ব্রহ্মতীর্থং চ সাধবঃ পরমং যতঃ । তারযংতি মহাপাপান্নিরযেভ্যোঽপি সংশ্রিতান্
ব্রহ্মতীর্থ অত্যন্ত পবিত্র, সেখানে সৎ ব্যক্তিরা আশ্রয় নেওয়া মানুষদের মহাপাপ ও নরক থেকে উদ্ধার করেন।
গংগাদি পুণ্যতীর্থেষু যো নরঃ স্নাতি সর্বদা । যঃ করোতি সতাং সংগং তযোঃ সত্সংগমো বরঃ
গঙ্গা ও অন্যান্য পবিত্র তীর্থে যারা নিয়মিত স্নান করেন আর যারা সৎজনের সঙ্গে থাকেন, তাদের মধ্যে সৎজনের সঙ্গই শ্রেষ্ঠ।
অথবা মম পুত্রোঽস্তি ধনশর্মেতি বিশ্রুতঃ । তং গত্বা বোধয স্বামিন্নস্মদর্থে কৃতোদ্যমঃ
অথবা, আমার এক ছেলে আছে, ধনশর্মন নামে পরিচিত; তুমি তার কাছে গিয়ে, স্বামী, তাকে জানাও—সে যেন আমাদের জন্য চেষ্টা করে।
কার্যে সমুদ্যমং কৃত্বা পরেষাং সমুপস্থিতে । পুষ্কলং ফলমাপ্নোতি যজ্ঞদানক্রিযাধিকম্
অন্যের উপকারে যখন কেউ সংকটে আন্তরিক চেষ্টা করে, তখন সে যজ্ঞ, দান বা অন্য কর্মের চেয়ে বেশি ফল পায়।