জলধেনুং সমালোক্য মুচ্যতে সর্বপাতকৈঃ । দশপূর্বান্পরান্বংশ্যান্নরকাত্তারযংতিতে
জলধেনু দর্শন করলে সব পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়; পূর্বের ও পরের দশ পুরুষ নরক থেকে উদ্ধার হন।
জলধেনুং প্রযচ্ছংতি বৈশাখ্যাং বিধিনাত্র যে । শর্করা ফল তাংবূলমুপানত্করপত্রিকাঃ
যাঁরা বৈশাখ মাসে বিধি অনুযায়ী জলধেনু দান করেন, তাঁরা চিনি, ফল, পান, জুতো ও হাতের পাতার দানও করেন।
প্রযচ্ছংতি দ্বিজাগ্র্যেভ্যো ধন্যাস্তে চাত্র কীর্তিতাঃ । মণিকোদককুংভাংশ্চ পক্বান্নং হৈমদক্ষিণাম্
তাঁরা শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণদের এইসব দান করেন; এখানে উল্লেখিত ভাগ্যবানরা, রত্নখচিত জলপাত্র, রান্না করা অন্ন ও সোনার দানও দেন।
যঃ প্রযচ্ছতি বৈশাখ্যাং সোঽশ্বমেধফলং লভেত্ । অত্রাপ্যুদাহরংতীমমিতিহাসং পুরাতনম্
যিনি বৈশাখ মাসে দান করেন, তিনি অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ করেন; এখানে একটি প্রাচীন কাহিনি বলা হয়েছে।
ব্রাহ্মণস্য চ সংবাদং প্রেতৈঃ সার্দ্ধং মহাবনে । ব্রাহ্মণো ধনশর্মাসীন্মধ্যদেশে পুরানঘ
ব্রাহ্মণ ও মৃতদের মহাবনে কথোপকথন: ব্রাহ্মণ ধনশর্মা এক সময় মধ্যদেশে বাস করতেন, হে পাপহীন।
কুশাদ্যর্থং বনং যাতো দদর্শেদমথাদ্ভুতম্ । ভীতোঽপশ্যদসৌ প্রেতান্দুষ্টাংস্ত্রীনতি দারুণান্
কুশ সংগ্রহের জন্য তিনি বনে গিয়েছিলেন এবং সেখানে এক আশ্চর্য ঘটনা দেখলেন; ভয়ে তিনি তিনজন নিষ্ঠুর, ভয়ঙ্কর প্রেত দেখলেন।
ঊর্ধ্বকেশান্সরক্তাক্ষান্কৃষ্ণদংতান্কৃশোদরান্ । কুর্বতো বিবিধা রাবান্ধাবতোপি যতস্ততঃ
তাদের চুল খাড়া, চোখ রক্তবর্ণ, দাঁত কালো, পেট শুকনো; নানা শব্দে চিৎকার করে তারা এদিক-ওদিক ছুটছিল।
তান্দৃষ্ট্বা ভযসংত্রস্তো ব্রাহ্মণো বিদ্রুতো জবাত্ । ক্রংদমানাস্ততস্তেপি তমেবানু যযুস্তদা
তাদের দেখে ভয়ে ব্রাহ্মণ দ্রুত পালিয়ে গেলেন; সেই প্রেতরা কাঁদতে কাঁদতে তার পিছনে ছুটল।
সধর্ষ্যমাণস্তৈঃ প্রেতৈরুবাচ মধুরং বচঃ । ধনশর্মোবাচ- কে যূযং বঃ কুতোঽবস্থা জাতেতি নিরযোচিতা
প্রেতরা তাকে ঘিরে ধরলে তিনি মধুর কথা বললেন; ধনশর্মা বললেন— তোমরা কে, তোমাদের অবস্থা কী, আর কেন তোমরা নরকের যোগ্য?
ভযার্ত্তমনুকংপ্যং মাং দুঃখিতং ত্রাতুমর্হথ । বৈষ্ণবং বহুভৃত্যং চ নিঃস্বং বিপ্রং বনাগতম্
ভয়ে, দুঃখে ও করুণায় আমি তোমাদের কাছে রক্ষা চাচ্ছি; আমি বিষ্ণুভক্ত, বহু কর্মচারীসহ, নিঃস্ব, ব্রাহ্মণ, বনে এসেছি।
ভবতামপি সশ্রেযো নূনং দাস্যতি কেশবঃ । ব্রহ্মণ্যো ভগবান্বিষ্ণুস্তুষ্টোময্যনুকংপযা
নিশ্চয়ই কেশব তোমাদেরও কল্যাণ দান করবেন; ব্রাহ্মণপ্রিয় ভগবান বিষ্ণু আমার প্রতি করুণায় সন্তুষ্ট।
অতসীপুষ্পসংকাশো বিষ্ণুঃ পীতাংবরো হরিঃ । যস্য শ্রবণমাত্রেণ নাম্নো যাতি মহা তমঃ
বিষ্ণু, আতসী ফুলের মতো, পীতবর্ণ বস্ত্র পরিহিত, হরি— যার নাম শ্রবণে মহা অন্ধকার দূর হয়।
অনাদিনিধনো দেবঃ শংখ চক্র গদাধরঃ । অক্ষযঃ পুংডরীকাক্ষঃ প্রেতমোক্ষপ্রদাযকঃ
আদি ও অন্তহীন দেবতা, শঙ্খ, চক্র ও গদা ধারণকারী; অবিনশ্বর, পদ্মনয়ন, মৃতদের মুক্তিদাতা।
যম উবাচ- নামশ্রবণ মাত্রেণ বিষ্ণোস্তে পরিতোষিতাঃ । পিশাচাঃ পুণ্যভাবস্থা দযা দাক্ষিণ্য যংত্রিতাঃ
যম বললেন— বিষ্ণুর নাম শ্রবণমাত্রেই তারা সন্তুষ্ট হয়; পিশাচরা পুণ্য অবস্থায়, দয়া ও দান দ্বারা সংযত।
প্রীণিতাস্তস্যবচসা তদাদিষ্টেন নোদিতাঃ । ইদমূচুর্দ্বিজং প্রেতাঃ ক্ষুত্তৃষ্ণাপূরপীডিতাঃ
তার কথায় তারা আনন্দিত হয়ে, নির্দেশমতো আক্রমণ করেনি; সেই প্রেতরা, ক্ষুধা ও তৃষ্ণায় কষ্টে, ব্রাহ্মণকে বলল।
প্রেতা ঊচু- দর্শনেনৈব তে বিপ্র নামশ্রবণতো হরেঃ । ভাবমন্যমনুপ্রাপ্তা বযং জাতা দযালবঃ
প্রেতরা বলল— তোমার দর্শনেই, হে ব্রাহ্মণ, আর হরির নাম শ্রবণে, আমরা অন্য অবস্থায় পৌঁছেছি ও দয়ালু হয়েছি।
অপাকরোতি দুরিতং শ্রেযশ্চ যোজযত্যপি । যশো বিস্তারযত্যাশু নূনং বৈষ্ণবসংগমঃ
বিষ্ণুভক্তদের সঙ্গ দুঃখ দূর করে, মঙ্গল ডাকে, আর খুব দ্রুত মানুষের সুনাম ছড়িয়ে দেয়—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
রসাযনমযী শীতা পরমানংদদাযিনী । নানংদযতি কং নাম বৈষ্ণবামৃতচংদ্রিকা
বিষ্ণুভক্তির অমৃত-চাঁদনি শীতল, জীবনদায়িনী, আর চরম আনন্দ দেয়; এমন কে আছে, যাকে তা আনন্দিত করে না?
অযং কৃতঘ্ন নামাস্তি দ্বিতীযোঽযং বিদৈবতঃ । অবৈশাখস্তৃতীযোঽযং ত্রযাণামপি পাপকৃত্
একজনের নাম অকৃতজ্ঞ, দ্বিতীয়জন বিদৈবত, আর তৃতীয়জন অবৈশাখ—এই তিনজনই পাপের কাজ করে।
সদৈবানুষ্ঠিতানেন পাপেনাতি কৃতঘ্নতা । তেনাস্য কর্মজং নাম কৃতঘ্নাখ্যং ব্যবস্থিতম্
এই পাপ বারবার করলে মানুষ চরম অকৃতজ্ঞ হয়ে ওঠে; তাই তার কর্মফল অনুযায়ী 'অকৃতজ্ঞ' নামটি স্থির হয়।
সুদাস ইতি নাম্নাযং শূদ্রো ঽভূত্পূর্বজন্মনি । কৃতঘ্নস্তেন পাপেন প্রাপ্তোঽবস্থামিমাং দ্বিজ
পূর্বজন্মে সে সুদাস নামে এক শূদ্র ছিল; অকৃতজ্ঞতার পাপে সে আজ এই অবস্থায় এসে পৌঁছেছে, দ্বিজ।
অতিপাপিনি ধূর্তে চ গুরুস্বাম্যহিতেঽপি চ । নিষ্কৃতির্বিদ্যতে বিপ্র কৃতঘ্নে নাস্তি নিষ্কৃতিঃ
অত্যন্ত পাপী, ধূর্ত, কিংবা গুরু-স্বামির শত্রুরও প্রায়শ্চিত্ত আছে, ব্রাহ্মণ; কিন্তু অকৃতজ্ঞের কোনো প্রায়শ্চিত্ত নেই।
নানানিরযসংঘাতং শরীরৈর্যাতনা ক্ষমৈঃ । অনুভূযতাংত্ববস্থামংত্যামেতাং গতো দ্বিজ
এই চরম অবস্থায় পৌঁছে সে নানা নরকে যায়, কষ্ট সহ্য করতে পারে এমন দেহ নিয়ে যন্ত্রণা ভোগ করে, দ্বিজ।
অনেনান্নং সদা ভুক্তমকৃত্বা দেবতার্চনম্ । অদত্বা গুরুবিপ্রেভ্যস্তেনৈবাযং বিদৈবতঃ
সে দেবতার পূজা না করেই সবসময় ভোজন করেছে, গুরু আর ব্রাহ্মণদের কিছু দেয়নি; তাই তার নাম হয়েছে বিদৈবত।
অযং দশসহস্রাণাং গ্রামাণামীশ্বরো নৃপঃ । হরিবীর ইতি খ্যাতো নাম্নাসীত্পূর্বজন্মনি
সে দশ হাজার গ্রামের রাজা ছিল, নাম ছিল হরিবীর—পূর্বজন্মে এই নামেই সে পরিচিত ছিল।
রোষাহংকারনাস্তিক্যৈর্গুর্বাজ্ঞালংঘনোদ্যতঃ । অকৃত্বৈব মহাযজ্ঞান্ভুক্তবান্বিপ্র নিংদকঃ
রাগ, অহংকার আর অবিশ্বাসে সে গুরুদের আদেশ মানেনি, মহাযজ্ঞ না করেই আহার করেছে, আর ব্রাহ্মণদের নিন্দা করত।
কর্মণা তেন পাপেন মহানরকসংকটম্ । অনুভূয ততঃ প্রেতো জাতো নাম্না বিদৈবতঃ
এই পাপের ফলে সে ভয়ঙ্কর নরকে কষ্ট ভোগ করেছে, তারপর প্রেত হয়ে জন্ম নিয়েছে, নাম হয়েছে বিদৈবত।
অবৈশাখস্তৃতীযোঽহং ত্রযাণামপি পাপকৃত্ । তেন মে কর্মজং নাম ব্রাহ্মণোঽহং ব্যবস্থিতঃ
আমি এই তিনজনের মধ্যে তৃতীয়, নাম অবৈশাখ, আমিও পাপ করেছি; তাই কর্মফলে আমি ব্রাহ্মণ হয়েছি।
মধ্যদেশে ভবং নাম্না গৌতমো গোত্রতোঽপ্যহম্ । বিপ্রো বাসপুরেবাসী যজ্বাঽঽসং পূর্বজন্মনি
মধ্যদেশে আমার নাম ছিল গৌতম, গোত্রও তাই; বাসপুরে বাস করতাম, পূর্বজন্মে যজ্ঞ করতাম।
মযা কেবলমেবৈকং শ্রৌতমার্গানুসারিণা । উদ্দিশ্য মাধবং দেবং ন স্নাতং মাসি মাধবে
আমি শুধু বৈদিক পথ মেনেই চলতাম, কিন্তু মাধব মাসে মাধব দেবের উদ্দেশ্যে স্নান করিনি।