যত্র ধর্মরতির্নিত্যং বিদ্বান্পুত্রঃ প্রবর্ততে । তত্র তস্য হি তত্তীর্থং তারণায প্রতিষ্ঠিতম্
যেখানে বিদ্বান পুত্র সর্বদা ধর্মে নিবেদিত থাকে, সেই স্থানই মুক্তির জন্য প্রতিষ্ঠিত তীর্থ।
ইত্যেবমাদি তীর্থানি রাজবেশ্ম তথৈব চ । এবমাদিষু তীর্থেষু পর্বযোগাদ্বিশেষতঃ
এভাবে এসব স্থান, রাজপ্রাসাদও তীর্থ; এমন তীর্থগুলিতে, বিশেষত উৎসবের দিনে,
অনারাধ্য হৃষীকেশং সর্বদং সর্বদেহিনাম্ । কোপি ক্বাপি কিমপ্যত্র ন লভেতেতি নিশ্চিতম্
সব জীবের দাতা হৃষীকেশকে পূজা না করলে, কেউ কোথাও কিছুই পায় না—এটি নিশ্চিত।
অপত্যং দ্রবিণং দারাস্তারহর্ম্যং হযা গজাঃ । সুখানি স্বর্গমোক্ষৌ চ ন দূরে হরিভক্তিতঃ
সন্তান, ধন, স্ত্রী, দৃষ্টিনন্দন অট্টালিকা, ঘোড়া, হাতি, সুখ, স্বর্গ ও মুক্তি—সবই হরিভক্তির থেকে দূরে নয়।
নারাযণঃ পরো দেবঃ সত্যরূপো জনার্দনঃ । ত্রিধাত্মানংসভগবান্সসর্জপরমেশ্বরঃ
নারায়ণই সর্বোচ্চ দেবতা, সত্যরূপ জনার্দন; তিনি তিন রূপে নিজেকে সৃষ্টি করেছেন, পরমেশ্বর ও ভাগ্যবান।
রজস্তমোভ্যাংযুক্তোঽভূদ্রজঃসত্বাধিকংবিভুঃ । সসর্জনাভিকমলেব্রহ্মাণংকমলাসনম্
রজ ও তমগুণে যুক্ত হয়ে, রজ ও সত্ত্বের আধিক্যে, তিনি নিজের নাভির কমল থেকে কমলাসনে ব্রহ্মাকে সৃষ্টি করেন।
রজসা তমসা জুষ্টং স রুদ্রমসৃজদ্বিভুঃ । সত্বং রজস্তমশ্চৈব ত্রিতযং চৈতদুচ্যতে
রজ ও তমগুণে তিনি রুদ্রকে সৃষ্টি করেন; সত্ত্ব, রজ ও তম—এই তিনটি গুণের কথা বলা হয়।
সত্বেন মুচ্যতে জংতুঃ সত্বং নারাযণাত্মকম্ । রজসা সত্বযুক্তেন ভবেচ্ছ্রীমান্যশোধিকঃ
সত্ত্বগুণে জীব মুক্তি পায়; সত্ত্ব নারায়ণের স্বভাব। রজ ও সত্ত্বের সংযোগে কেউ ধনবান ও গৌরবশালী হয়।
যদ্বেদবাক্যং ধর্মস্য সমুদ্দিশ্যোপসেবতে । তদ্রুদ্রমিতি বিখ্যাতং বিশিষ্টং গদিতং নৃণাম্
যা বেদবাক্যে ধর্মের জন্য পালন করা হয়, তা রুদ্র নামে পরিচিত, মানুষের মধ্যে বিশেষভাবে বলা হয়।
তেন রাজা ভবেল্লোকে রজসা তমসা পুনঃ । যদ্ধীনং রজসা ধর্মং কেবলং তামসং চ যত্
এর দ্বারা রাজা রজ ও তমগুণে প্রতিষ্ঠিত হয়; যে ধর্মে রজগুণ কম, আর যা কেবল তমগুণের, তা
তচ্চ দুর্গতিদং নৄণামিহলোকে পরত্র চ । যো বিষ্ণুঃ স স্বযং ব্রহ্মা যো ব্রহ্মা স স্বযং হরঃ
এটি এই পৃথিবী ও পরের জীবনে মানুষের দুর্দশা আনে। যে বিষ্ণু, তিনিই ব্রহ্মা; যে ব্রহ্মা, তিনিই হর।
দেবাস্ত্রযোপি যজ্ঞেঽস্মিন্নিজ্যা দেবেষু নিত্যশঃ । যো ভেদং কুরুতে তেষাং ত্রযাণাং দ্বিজসত্তমঃ
তিন দেবতাই সর্বদা যজ্ঞে পূজিত হন; দ্বিজশ্রেষ্ঠ, যারা এই তিনের মধ্যে বিভেদ করে,
স পাপকারী পাপাত্মা অনিষ্টাং গতিমাপ্নুযাত্ । বিষ্ণুরেব পরং ব্রহ্ম বিষ্ণুরেব জগদ্দ্বিজ
সে পাপ করে, পাপাত্মা হয়, এবং অকল্যাণকর গতি লাভ করে। বিষ্ণুই পরম ব্রহ্ম, বিষ্ণুই এই বিশ্ব, হে দ্বিজ।
তস্যাযং মাধবো মাসঃ প্রিযঃ সর্বেষু কর্মসু । কীর্ত্যতে হযমেধাদি মহাক্রতুফলপ্রদঃ
তাঁর জন্য এই মাধব মাস সব কর্মে প্রিয়; এটি অশ্বমেধাদি মহাযজ্ঞের ফল প্রদানকারী বলে প্রশংসিত।
তীর্থস্নান তপো দান জপ যজ্ঞফলাধিকঃ
পবিত্র স্থানে স্নান, তপস্যা, দান, জপ, যজ্ঞ—এই সবের ফলের চেয়ে এইটি আরও শ্রেষ্ঠ।
স্নানং বিভাতে নিযমেন নদ্যামনারতং মেষগতে রবৌ যে । কুর্বংতি যেঽস্মিন্নপি বিপ্রপূজাং মদ্দংডভাজো ন হি তে ভবংতি
যারা ভোরবেলায় নিয়মিত নদীতে স্নান করেন, যখন সূর্য মেষ রাশিতে প্রবেশ করে, এবং এই সময়ে ব্রাহ্মণদের পূজা করেন, তারা কখনও আমার শাস্তি ভোগ করেন না।
হত্বা হত্বা কিংকরৌঘং পুরো মে লুপ্ত্বা লুপ্ত্বা চিত্রগুপ্তস্য লেখ্যম্ । স্নাত্বা স্নাত্বা মাধবে মাসি তীর্থে পূর্বান্পূর্বানুদ্ধরংতীহ পাপাত্
আমার সেবকদের বারবার পরাজিত করে, চিত্রগুপ্তের লেখাগুলো বারবার মুছে দিয়ে, মাধব মাসে পবিত্র স্থানে স্নান করে, তারা পূর্বপুরুষদের আগের পাপ থেকে মুক্ত করেন।
ইদং ভযচ্ছেদকরং ন তস্মাত্প্রকাশনীযং পরমং রহস্যম্ । নির্বাসহেতুর্নরকালযস্য মমাধিকারক্ষযকারণং তত্
এটি ভয়ের বিনাশকারী; তাই এটি প্রকাশ করা উচিত নয়। এটি সর্বোচ্চ গোপনীয়তা, নরকের মুক্তির কারণ এবং আমার অধিকার ক্ষয়ের কারণ।
ভাগীরথীনর্মদা চ যমুনা চ সরস্বতী । বিশোকা চ বিতস্তা চ বিংধ্যস্যোত্তরতঃ স্থিতাঃ
ভাগীরথী, নর্মদা, যমুনা, সরস্বতী, বিশোকা ও বিতস্তা—এই নদীগুলি বিন্ধ্য পর্বতের উত্তরে অবস্থিত।
গোদাবরী ভীমরথী তুংগভদ্রা চ দেবিকা । তাপী পযোষ্ণী বিংধ্যস্য দক্ষিণাস্তু প্রকীর্তিতাঃ
গোদাবরী, ভীমরথী, তুঙ্গভদ্রা, দেবিকা, তাপী ও পয়োষ্ণী—এই নদীগুলি বিন্ধ্য পর্বতের দক্ষিণে বলে পরিচিত।
দ্বাদশৈতা মহানদ্যো নিত্যং তেনাবগাহিতাঃ । বৈশাখে বিধিনা স্নানং নদ্যাং যঃ প্রাতরাচরেত্
এই বারোটি মহানদীতে সর্বদা প্রবেশ করেন যিনি, বৈশাখ মাসে নিয়ম অনুযায়ী নদীতে ভোরবেলায় স্নান করেন—
সর্বাঃ সমুদ্রগাঃ পুণ্যাঃ সর্বে পুণ্যা নগোত্তমাঃ । সর্বে চাযতনাঃ পুণ্যাঃ সর্বে পুণ্যা বনাশ্রযাঃ
সমস্ত সমুদ্রে গমনকারী নদী পবিত্র, সমস্ত শ্রেষ্ঠ পর্বত পবিত্র, সমস্ত তীর্থ পবিত্র, এবং সমস্ত বনবাসস্থানও পবিত্র।
তেনাবগাহিতা দৃষ্টাঃ প্রণতা বহুসেবিতাঃ । স্নানমর্দ্ধোদিতে সূর্যে বৈশাখে নিযতশ্চরেত্
এইসব নদী ও স্থানে প্রবেশ করে, দেখে, প্রণাম করে, নানা ভাবে সেবা করে, বৈশাখ মাসে সূর্য উদয়ের সময় নিয়মিত স্নান করা উচিত।
তস্য পুণ্যং মহীদেব কশ্চিদ্বক্তুং ন শক্যতে । যদি বক্ত্রসহস্রাণাং সহস্রাণি ভবংতি হি
হে পৃথিবীর অধিপতি, এমন ব্যক্তির পুণ্য কেউই বর্ণনা করতে পারে না, হাজার হাজার মুখ থাকলেও।
আযুশ্চ ব্রহ্মণা স্বল্পং যদি স্যাদ্দ্বিজসত্তম । তদা মাধবমাসস্য ফলং কথযিতুং ভবেত্
হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, যদি ব্রহ্মার আয়ু অল্প হয়, তবে মাধব মাসের ফল বর্ণনা করা সম্ভব হতে পারে।
মহানিরযকর্ষাগ্নি মাধবো মাধবো যথা । ব্রহ্মহত্যাদিকং পাপমগম্যাগমনাদিকম্
যেভাবে মহা নরকের আগুন টেনে নিয়ে যায়, ঠিক সেভাবে মাধব মাস ব্রহ্মহত্যা ও নিষিদ্ধ স্থানে যাওয়ার মতো পাপ বিনাশ করে।
কামাকামকৃতং পাপমেতি পাতকমেব চ । উপপাপরহস্যং চ সংকরীকরণং পরম্
ইচ্ছা বা অনিচ্ছায় করা পাপ, বড় অপরাধ, ছোট পাপের গোপন বিষয়, এবং তাদের সর্বোচ্চ সংমিশ্রণ—
জাতিভ্রংশকরং ঘোরমপাত্রীকরণং তথা । মলাবহং প্রকীর্ণং চ বাঙ্মনঃ কায সংভবম্
যা জাতি নষ্ট করে, ভয়ঙ্কর, অযোগ্য করে তোলে, অশুদ্ধতা আনে, ছড়িয়ে পড়ে, এবং বাক্য, মন বা শরীর থেকে জন্মায়—
মাধবো নির্দহেন্মাসো বিধিনা সমুপাসিতঃ । কল্পকোটিসহস্রাণি কল্পকোটি শতানি চ
মাধব মাস নিয়মমাফিক পালন করলে, এইসব পাপ সব পুড়ে যায়; কোটি কোটি যুগ, শত কোটি যুগ পর্যন্ত—
বসেদ্বিষ্ণুপুরে শ্রীমান্মাধবে যোঽর্চযেদ্ধরিম্
যিনি মাধব মাসে হরিকে পূজা করেন, তিনি উজ্জ্বল বিষ্ণুপুরে বাস করেন।