যদা ন জ্ঞাযতে নাম তস্য তীর্থস্য ভো দ্বিজ । তত্রেত্যুচ্চারণং কার্যং বিষ্ণুতীর্থমিদং মহত্
যখন সেই তীর্থের নাম জানা যায় না, দ্বিজ, তখন উচ্চারণ করা উচিত—‘এটি মহৎ বিষ্ণু তীর্থ’।
তীর্থস্য দেবতা বিষ্ণুঃস র্বত্রাপি ন সংশযঃ । নারাযণেতি যন্নাম স্মরেত্তীর্থেষু সাধকঃ
তীর্থের দেবতা সর্বত্রই বিষ্ণু, এতে কোনো সন্দেহ নেই; সাধক তীর্থে ‘নারায়ণ’ নাম স্মরণ করা উচিত।
তস্য তীর্থফলং সম্যগ্বিষ্ণুনাম্নৈব জাযতে । অজ্ঞাতানাং চ তীর্থানাং দেবতানাং ন সংশযঃ
তীর্থের ফল বিষ্ণুর নামেই সম্পূর্ণ লাভ হয়; অজানা তীর্থ ও দেবতার ক্ষেত্রেও কোনো সন্দেহ নেই।
বিষ্ণুনাম্নৈব নামানি মানবঃ পরিকীর্তযেত্ । সর্বাস্তু সিদ্ধযঃ পুণ্যাস্তীর্থভূতাস্তু সাগরঃ
মানুষের উচিত বিষ্ণুর নাম নিয়ে নামগুলি উচ্চারণ করা; সব সিদ্ধি, পুণ্য আর সাগরও তীর্থরূপে গণ্য।
সরাংসি মানসাদীনি নির্ঝরাঃ পল্বলাদযঃ । স্বল্পা নদ্যোঽপি সর্বাস্তাস্তীর্থানি হরিনামতঃ
মানসাদি হ্রদ, জলপ্রপাত, পুকুর, ছোট নদীগুলোও—সবই হরিনামের দ্বারা তীর্থ হয়ে যায়।
পর্বতাস্তীর্থরূপাশ্চ যজ্ঞো যজ্ঞমহী তথা । ব্রাহ্মণা যত্র বিদ্বাংসঃ কৌতুকেনাপ্যবস্থিতাঃ
পর্বতও তীর্থরূপে, যজ্ঞ আর যজ্ঞভূমিও; যেখানে বিদ্বান ব্রাহ্মণরা কৌতূহলে উপস্থিত থাকেন।
তদেব তীর্থং সুমহত্সর্বপাপহরং স্মৃতম্ । শ্রাদ্ধং চ শ্রাদ্ধভূমিশ্চ দেবশালা চ হোমভূঃ
এই স্থানটি এক মহান তীর্থ, সব পাপ দূর করে; এখানে পূর্বপুরুষদের শ্রাদ্ধ, শ্রাদ্ধের ভূমি, দেবতার মন্দির ও হোমের স্থান হিসেবে গণ্য হয়।
যত্র বেদধ্বনিঃ সম্যগ্যত্র বিষ্ণুকথাঃ শুভাঃ । স্বগৃহং পুণ্যসংযুক্তং গোস্থানমপি পাবনম্
যেখানে সঠিকভাবে বেদধ্বনি শোনা যায়, যেখানে বিষ্ণুর শুভ কাহিনি বলা হয়, নিজের পুণ্যভরা ঘর এবং এমনকি গোশালাও পবিত্র হয়ে ওঠে।
যত্রাশ্বত্থ তরু বনে যত্রাগারোপি পাবনঃ । এবমাদীনি তীর্থানি পিতা মাতা তথৈব চ
যেখানে অশ্বত্থ গাছের বন আছে, যেখানে গোশালাও পবিত্র; এমন স্থানগুলি তীর্থ, যেমন বাবা ও মা-ও তীর্থ।
পচ্যতে যত্র ধর্মার্থং স্বযং তত্র গুরুঃ স্থিতঃ । সাধ্বী যত্রাস্তি বৈ ভার্যা তত্র তীর্থং ন সংশযঃ
যেখানে ধর্মের জন্য কাজ করা হয়, যেখানে গুরু উপস্থিত থাকেন, যেখানে সৎ স্ত্রী থাকেন—সেখানে তীর্থ সন্দেহ নেই।
যত্র ধর্মরতির্নিত্যং বিদ্বান্পুত্রঃ প্রবর্ততে । তত্র তস্য হি তত্তীর্থং তারণায প্রতিষ্ঠিতম্
যেখানে বিদ্বান পুত্র সর্বদা ধর্মে নিবেদিত থাকে, সেই স্থানই মুক্তির জন্য প্রতিষ্ঠিত তীর্থ।
ইত্যেবমাদি তীর্থানি রাজবেশ্ম তথৈব চ । এবমাদিষু তীর্থেষু পর্বযোগাদ্বিশেষতঃ
এভাবে এসব স্থান, রাজপ্রাসাদও তীর্থ; এমন তীর্থগুলিতে, বিশেষত উৎসবের দিনে,
অনারাধ্য হৃষীকেশং সর্বদং সর্বদেহিনাম্ । কোপি ক্বাপি কিমপ্যত্র ন লভেতেতি নিশ্চিতম্
সব জীবের দাতা হৃষীকেশকে পূজা না করলে, কেউ কোথাও কিছুই পায় না—এটি নিশ্চিত।
অপত্যং দ্রবিণং দারাস্তারহর্ম্যং হযা গজাঃ । সুখানি স্বর্গমোক্ষৌ চ ন দূরে হরিভক্তিতঃ
সন্তান, ধন, স্ত্রী, দৃষ্টিনন্দন অট্টালিকা, ঘোড়া, হাতি, সুখ, স্বর্গ ও মুক্তি—সবই হরিভক্তির থেকে দূরে নয়।
নারাযণঃ পরো দেবঃ সত্যরূপো জনার্দনঃ । ত্রিধাত্মানংসভগবান্সসর্জপরমেশ্বরঃ
নারায়ণই সর্বোচ্চ দেবতা, সত্যরূপ জনার্দন; তিনি তিন রূপে নিজেকে সৃষ্টি করেছেন, পরমেশ্বর ও ভাগ্যবান।
রজস্তমোভ্যাংযুক্তোঽভূদ্রজঃসত্বাধিকংবিভুঃ । সসর্জনাভিকমলেব্রহ্মাণংকমলাসনম্
রজ ও তমগুণে যুক্ত হয়ে, রজ ও সত্ত্বের আধিক্যে, তিনি নিজের নাভির কমল থেকে কমলাসনে ব্রহ্মাকে সৃষ্টি করেন।
রজসা তমসা জুষ্টং স রুদ্রমসৃজদ্বিভুঃ । সত্বং রজস্তমশ্চৈব ত্রিতযং চৈতদুচ্যতে
রজ ও তমগুণে তিনি রুদ্রকে সৃষ্টি করেন; সত্ত্ব, রজ ও তম—এই তিনটি গুণের কথা বলা হয়।
সত্বেন মুচ্যতে জংতুঃ সত্বং নারাযণাত্মকম্ । রজসা সত্বযুক্তেন ভবেচ্ছ্রীমান্যশোধিকঃ
সত্ত্বগুণে জীব মুক্তি পায়; সত্ত্ব নারায়ণের স্বভাব। রজ ও সত্ত্বের সংযোগে কেউ ধনবান ও গৌরবশালী হয়।
যদ্বেদবাক্যং ধর্মস্য সমুদ্দিশ্যোপসেবতে । তদ্রুদ্রমিতি বিখ্যাতং বিশিষ্টং গদিতং নৃণাম্
যা বেদবাক্যে ধর্মের জন্য পালন করা হয়, তা রুদ্র নামে পরিচিত, মানুষের মধ্যে বিশেষভাবে বলা হয়।
তেন রাজা ভবেল্লোকে রজসা তমসা পুনঃ । যদ্ধীনং রজসা ধর্মং কেবলং তামসং চ যত্
এর দ্বারা রাজা রজ ও তমগুণে প্রতিষ্ঠিত হয়; যে ধর্মে রজগুণ কম, আর যা কেবল তমগুণের, তা
তচ্চ দুর্গতিদং নৄণামিহলোকে পরত্র চ । যো বিষ্ণুঃ স স্বযং ব্রহ্মা যো ব্রহ্মা স স্বযং হরঃ
এটি এই পৃথিবী ও পরের জীবনে মানুষের দুর্দশা আনে। যে বিষ্ণু, তিনিই ব্রহ্মা; যে ব্রহ্মা, তিনিই হর।
দেবাস্ত্রযোপি যজ্ঞেঽস্মিন্নিজ্যা দেবেষু নিত্যশঃ । যো ভেদং কুরুতে তেষাং ত্রযাণাং দ্বিজসত্তমঃ
তিন দেবতাই সর্বদা যজ্ঞে পূজিত হন; দ্বিজশ্রেষ্ঠ, যারা এই তিনের মধ্যে বিভেদ করে,
স পাপকারী পাপাত্মা অনিষ্টাং গতিমাপ্নুযাত্ । বিষ্ণুরেব পরং ব্রহ্ম বিষ্ণুরেব জগদ্দ্বিজ
সে পাপ করে, পাপাত্মা হয়, এবং অকল্যাণকর গতি লাভ করে। বিষ্ণুই পরম ব্রহ্ম, বিষ্ণুই এই বিশ্ব, হে দ্বিজ।
তস্যাযং মাধবো মাসঃ প্রিযঃ সর্বেষু কর্মসু । কীর্ত্যতে হযমেধাদি মহাক্রতুফলপ্রদঃ
তাঁর জন্য এই মাধব মাস সব কর্মে প্রিয়; এটি অশ্বমেধাদি মহাযজ্ঞের ফল প্রদানকারী বলে প্রশংসিত।
তীর্থস্নান তপো দান জপ যজ্ঞফলাধিকঃ
পবিত্র স্থানে স্নান, তপস্যা, দান, জপ, যজ্ঞ—এই সবের ফলের চেয়ে এইটি আরও শ্রেষ্ঠ।
স্নানং বিভাতে নিযমেন নদ্যামনারতং মেষগতে রবৌ যে । কুর্বংতি যেঽস্মিন্নপি বিপ্রপূজাং মদ্দংডভাজো ন হি তে ভবংতি
যারা ভোরবেলায় নিয়মিত নদীতে স্নান করেন, যখন সূর্য মেষ রাশিতে প্রবেশ করে, এবং এই সময়ে ব্রাহ্মণদের পূজা করেন, তারা কখনও আমার শাস্তি ভোগ করেন না।
হত্বা হত্বা কিংকরৌঘং পুরো মে লুপ্ত্বা লুপ্ত্বা চিত্রগুপ্তস্য লেখ্যম্ । স্নাত্বা স্নাত্বা মাধবে মাসি তীর্থে পূর্বান্পূর্বানুদ্ধরংতীহ পাপাত্
আমার সেবকদের বারবার পরাজিত করে, চিত্রগুপ্তের লেখাগুলো বারবার মুছে দিয়ে, মাধব মাসে পবিত্র স্থানে স্নান করে, তারা পূর্বপুরুষদের আগের পাপ থেকে মুক্ত করেন।
ইদং ভযচ্ছেদকরং ন তস্মাত্প্রকাশনীযং পরমং রহস্যম্ । নির্বাসহেতুর্নরকালযস্য মমাধিকারক্ষযকারণং তত্
এটি ভয়ের বিনাশকারী; তাই এটি প্রকাশ করা উচিত নয়। এটি সর্বোচ্চ গোপনীয়তা, নরকের মুক্তির কারণ এবং আমার অধিকার ক্ষয়ের কারণ।
ভাগীরথীনর্মদা চ যমুনা চ সরস্বতী । বিশোকা চ বিতস্তা চ বিংধ্যস্যোত্তরতঃ স্থিতাঃ
ভাগীরথী, নর্মদা, যমুনা, সরস্বতী, বিশোকা ও বিতস্তা—এই নদীগুলি বিন্ধ্য পর্বতের উত্তরে অবস্থিত।
গোদাবরী ভীমরথী তুংগভদ্রা চ দেবিকা । তাপী পযোষ্ণী বিংধ্যস্য দক্ষিণাস্তু প্রকীর্তিতাঃ
গোদাবরী, ভীমরথী, তুঙ্গভদ্রা, দেবিকা, তাপী ও পয়োষ্ণী—এই নদীগুলি বিন্ধ্য পর্বতের দক্ষিণে বলে পরিচিত।