তৃষ্ণা ক্ষুধা সমাক্রাংতো বহুদুঃখৈঃ প্রপীডিতঃ । পচ্যতে নরকে ঘোরে চিরকালং ন সংশযঃ
তৃষ্ণা আর ক্ষুধায় আক্রান্ত হয়ে, নানা কষ্টে জর্জরিত, তিনি ভয়ংকর নরকে দীর্ঘকাল ভোগেন, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
তস্মাদ্দানং প্রদাতব্যং স্বযমেব ন সংশযঃ । কস্য পুত্রাশ্চ পৌত্রাশ্চ কস্য ভার্যা ধনং চ বা
তাই দান নিজে থেকেই করা উচিত, এতে কোনো সন্দেহ নেই; কার ছেলে, কার নাতি, কার স্ত্রী বা সম্পদ—এ সব কারো নয়।
সংসারে নাস্তিকঃ কস্য স্বযং তস্মাত্প্রদীযতে । পানমন্নং চ তাংবূলমুদকং কাংচনং তথা
এই সংসারে কারো কিছুই নিজের নয়; তাই পানীয়, খাবার, পান, জল আর সোনাও দান করা উচিত।
বসনং গাং চ ভূমিং চ চ্ছত্রপাত্রাণ্যনেকধা । ফলানি ভূমিদানানি বিবিধানি স্বশক্তিতঃ
বস্ত্র, গরু, জমি, ছাতা, নানা ধরনের পাত্র, ফল, ভূমি-দান আর নানা কিছু নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী দান করা উচিত।
দাতব্যানি মহীদেব নাত্র কার্যা বিচারণা । তীর্থানাং লক্ষণং বিপ্র প্রবক্ষ্যামি তবাগ্রতঃ
এগুলো দান করা উচিত, রাজন; এখানে কোনো দ্বিধা রাখার দরকার নেই। ব্রাহ্মণ, আমি তোমার সামনে তীর্থের লক্ষণ বলব।
সুতীর্থানি ইযং গংগা ভাতি পুণ্যা সরস্বতী । রেবা চ যমুনা তাপী নদী চর্মণ্বতী তথা
এই গঙ্গা পবিত্র তীর্থরূপে জ্বলজ্বল করছে, যেমন পুণ্য সরস্বতীও; রেবা, যমুনা, তাপী আর চর্মণ্বতী নদীও।
সরযূ চ বরা বেণী পূর্ণা পাপপ্রণাশিনী । কাবেরী কপিলা চান্যা বিশল্যা বিশ্বতারিণী
সরযূ, শ্রেষ্ঠ বেণী, পূর্ণা—যা পাপ নাশ করে; কাবেরী, কপিলা ও অন্যরা, বিশল্যা, বিশ্বতারিণী।
গোদাবরী সমাখ্যাতা তুংগভদ্রা চ গংডকী । পাপানাং ভীতিদা নিত্যং নদী ভীমরথী স্মৃতা
গোদাবরী বিখ্যাত, তুঙ্গভদ্রা আর গণ্ডকীও; ভীমরথী নদী সর্বদা পাপীদের ভয় দেয় বলে স্মরণীয়।
দেবিকা কৃষ্ণগংগা চ অন্যা যাঃ সরিতাংবরাঃ । এতাস্তু পুণ্যকালেষু সংতি তীর্থান্যনেকশঃ
দেবিকা, কৃষ্ণগঙ্গা ও অন্যান্য শ্রেষ্ঠ নদী; এরা পুণ্য সময়ে বহু তীর্থ হয়ে ওঠে।
গ্রামে বা যদি বারণ্যে নদ্যঃ সর্বত্র পাবনাঃ । তত্র তত্রৈব কর্ত্তব্যাঃ স্নানদানাদিকাঃ ক্রিযাঃ
গ্রামে বা অরণ্যে, নদীগুলো সর্বত্রই পবিত্র; যেখানে-সেখানে স্নান, দান ইত্যাদি কাজ করা উচিত।
যদা ন জ্ঞাযতে নাম তস্য তীর্থস্য ভো দ্বিজ । তত্রেত্যুচ্চারণং কার্যং বিষ্ণুতীর্থমিদং মহত্
যখন সেই তীর্থের নাম জানা যায় না, দ্বিজ, তখন উচ্চারণ করা উচিত—‘এটি মহৎ বিষ্ণু তীর্থ’।
তীর্থস্য দেবতা বিষ্ণুঃস র্বত্রাপি ন সংশযঃ । নারাযণেতি যন্নাম স্মরেত্তীর্থেষু সাধকঃ
তীর্থের দেবতা সর্বত্রই বিষ্ণু, এতে কোনো সন্দেহ নেই; সাধক তীর্থে ‘নারায়ণ’ নাম স্মরণ করা উচিত।
তস্য তীর্থফলং সম্যগ্বিষ্ণুনাম্নৈব জাযতে । অজ্ঞাতানাং চ তীর্থানাং দেবতানাং ন সংশযঃ
তীর্থের ফল বিষ্ণুর নামেই সম্পূর্ণ লাভ হয়; অজানা তীর্থ ও দেবতার ক্ষেত্রেও কোনো সন্দেহ নেই।
বিষ্ণুনাম্নৈব নামানি মানবঃ পরিকীর্তযেত্ । সর্বাস্তু সিদ্ধযঃ পুণ্যাস্তীর্থভূতাস্তু সাগরঃ
মানুষের উচিত বিষ্ণুর নাম নিয়ে নামগুলি উচ্চারণ করা; সব সিদ্ধি, পুণ্য আর সাগরও তীর্থরূপে গণ্য।
সরাংসি মানসাদীনি নির্ঝরাঃ পল্বলাদযঃ । স্বল্পা নদ্যোঽপি সর্বাস্তাস্তীর্থানি হরিনামতঃ
মানসাদি হ্রদ, জলপ্রপাত, পুকুর, ছোট নদীগুলোও—সবই হরিনামের দ্বারা তীর্থ হয়ে যায়।
পর্বতাস্তীর্থরূপাশ্চ যজ্ঞো যজ্ঞমহী তথা । ব্রাহ্মণা যত্র বিদ্বাংসঃ কৌতুকেনাপ্যবস্থিতাঃ
পর্বতও তীর্থরূপে, যজ্ঞ আর যজ্ঞভূমিও; যেখানে বিদ্বান ব্রাহ্মণরা কৌতূহলে উপস্থিত থাকেন।
তদেব তীর্থং সুমহত্সর্বপাপহরং স্মৃতম্ । শ্রাদ্ধং চ শ্রাদ্ধভূমিশ্চ দেবশালা চ হোমভূঃ
এই স্থানটি এক মহান তীর্থ, সব পাপ দূর করে; এখানে পূর্বপুরুষদের শ্রাদ্ধ, শ্রাদ্ধের ভূমি, দেবতার মন্দির ও হোমের স্থান হিসেবে গণ্য হয়।
যত্র বেদধ্বনিঃ সম্যগ্যত্র বিষ্ণুকথাঃ শুভাঃ । স্বগৃহং পুণ্যসংযুক্তং গোস্থানমপি পাবনম্
যেখানে সঠিকভাবে বেদধ্বনি শোনা যায়, যেখানে বিষ্ণুর শুভ কাহিনি বলা হয়, নিজের পুণ্যভরা ঘর এবং এমনকি গোশালাও পবিত্র হয়ে ওঠে।
যত্রাশ্বত্থ তরু বনে যত্রাগারোপি পাবনঃ । এবমাদীনি তীর্থানি পিতা মাতা তথৈব চ
যেখানে অশ্বত্থ গাছের বন আছে, যেখানে গোশালাও পবিত্র; এমন স্থানগুলি তীর্থ, যেমন বাবা ও মা-ও তীর্থ।
পচ্যতে যত্র ধর্মার্থং স্বযং তত্র গুরুঃ স্থিতঃ । সাধ্বী যত্রাস্তি বৈ ভার্যা তত্র তীর্থং ন সংশযঃ
যেখানে ধর্মের জন্য কাজ করা হয়, যেখানে গুরু উপস্থিত থাকেন, যেখানে সৎ স্ত্রী থাকেন—সেখানে তীর্থ সন্দেহ নেই।
যত্র ধর্মরতির্নিত্যং বিদ্বান্পুত্রঃ প্রবর্ততে । তত্র তস্য হি তত্তীর্থং তারণায প্রতিষ্ঠিতম্
যেখানে বিদ্বান পুত্র সর্বদা ধর্মে নিবেদিত থাকে, সেই স্থানই মুক্তির জন্য প্রতিষ্ঠিত তীর্থ।
ইত্যেবমাদি তীর্থানি রাজবেশ্ম তথৈব চ । এবমাদিষু তীর্থেষু পর্বযোগাদ্বিশেষতঃ
এভাবে এসব স্থান, রাজপ্রাসাদও তীর্থ; এমন তীর্থগুলিতে, বিশেষত উৎসবের দিনে,
অনারাধ্য হৃষীকেশং সর্বদং সর্বদেহিনাম্ । কোপি ক্বাপি কিমপ্যত্র ন লভেতেতি নিশ্চিতম্
সব জীবের দাতা হৃষীকেশকে পূজা না করলে, কেউ কোথাও কিছুই পায় না—এটি নিশ্চিত।
অপত্যং দ্রবিণং দারাস্তারহর্ম্যং হযা গজাঃ । সুখানি স্বর্গমোক্ষৌ চ ন দূরে হরিভক্তিতঃ
সন্তান, ধন, স্ত্রী, দৃষ্টিনন্দন অট্টালিকা, ঘোড়া, হাতি, সুখ, স্বর্গ ও মুক্তি—সবই হরিভক্তির থেকে দূরে নয়।
নারাযণঃ পরো দেবঃ সত্যরূপো জনার্দনঃ । ত্রিধাত্মানংসভগবান্সসর্জপরমেশ্বরঃ
নারায়ণই সর্বোচ্চ দেবতা, সত্যরূপ জনার্দন; তিনি তিন রূপে নিজেকে সৃষ্টি করেছেন, পরমেশ্বর ও ভাগ্যবান।
রজস্তমোভ্যাংযুক্তোঽভূদ্রজঃসত্বাধিকংবিভুঃ । সসর্জনাভিকমলেব্রহ্মাণংকমলাসনম্
রজ ও তমগুণে যুক্ত হয়ে, রজ ও সত্ত্বের আধিক্যে, তিনি নিজের নাভির কমল থেকে কমলাসনে ব্রহ্মাকে সৃষ্টি করেন।
রজসা তমসা জুষ্টং স রুদ্রমসৃজদ্বিভুঃ । সত্বং রজস্তমশ্চৈব ত্রিতযং চৈতদুচ্যতে
রজ ও তমগুণে তিনি রুদ্রকে সৃষ্টি করেন; সত্ত্ব, রজ ও তম—এই তিনটি গুণের কথা বলা হয়।
সত্বেন মুচ্যতে জংতুঃ সত্বং নারাযণাত্মকম্ । রজসা সত্বযুক্তেন ভবেচ্ছ্রীমান্যশোধিকঃ
সত্ত্বগুণে জীব মুক্তি পায়; সত্ত্ব নারায়ণের স্বভাব। রজ ও সত্ত্বের সংযোগে কেউ ধনবান ও গৌরবশালী হয়।
যদ্বেদবাক্যং ধর্মস্য সমুদ্দিশ্যোপসেবতে । তদ্রুদ্রমিতি বিখ্যাতং বিশিষ্টং গদিতং নৃণাম্
যা বেদবাক্যে ধর্মের জন্য পালন করা হয়, তা রুদ্র নামে পরিচিত, মানুষের মধ্যে বিশেষভাবে বলা হয়।
তেন রাজা ভবেল্লোকে রজসা তমসা পুনঃ । যদ্ধীনং রজসা ধর্মং কেবলং তামসং চ যত্
এর দ্বারা রাজা রজ ও তমগুণে প্রতিষ্ঠিত হয়; যে ধর্মে রজগুণ কম, আর যা কেবল তমগুণের, তা