ধনং ধান্যং যশো ধর্মমাযুর্যেনাভি বর্ত্ততে । মর্ত্যলোকেঽপি সখ্যং স্যাত্স্বর্গো যেনাক্ষযো ভবেত্
যার দ্বারা ধন, শস্য, সুনাম, ধর্ম আর দীর্ঘায়ু বাড়ে; যার দ্বারা মর্ত্যলোকে বন্ধুত্ব হয়, আর স্বর্গের সুখ কখনও শেষ হয় না।
সাক্ষান্নারাযণো যেন ভক্তানামভযপ্রদঃ । তুষ্যেদস্যপ্রসাদেন কামঃ করতলে স্থিতঃ
যার দ্বারা নারায়ণ নিজে ভক্তদের নির্ভয়তা দেন; যার কৃপায় ইচ্ছা যেন হাতের তালুতে থাকে।
সর্বযজ্ঞ তপোদানতীর্থসেবাধিকং ফলম্ । লভ্যতে যেন যদ্যস্তি বৈবস্বত তদাদিশ
যার ফলে সব যজ্ঞ, তপ, দান, তীর্থসেবার চেয়ে বেশি ফল পাওয়া যায়; যদি এমন কিছু থাকে, হে বৈবস্বত, তা বলুন।
অনুগ্রাহ্যো হ্যহং দেব যদি ধর্মোপদেশতঃ । সর্বধর্মক্রিযাসারং তদেকং কৃপযা বদ
যদি আমি আপনার কৃপা পাওয়ার যোগ্য হই, হে দেবতা, ধর্মের শিক্ষা জন্য, সব ধর্মকর্মের সার সেই একটিই কৃপায় বলুন।
পাপানামনুরূপাণি প্রাযশ্চিত্তানি যদ্যথা । তথা তথৈব সংস্মৃত্য কথিতানি মনীষিভিঃ
যে যে পাপ, তার উপযুক্ত প্রায়শ্চিত্ত জ্ঞানীরা স্মরণ করে যেমন বলেছেন, তেমনই করা হয়েছে।
কর্তুং তানি ন শক্যংতে দেব প্রত্যেকশো নরৈঃ । সর্বপাপহরং পুণ্যমেকং চেদস্তি তদ্বদ
কিন্তু, হে দেবতা, মানুষ এগুলো পৃথকভাবে করতে পারে না; যদি এমন কোনো পুণ্য থাকে যা সব পাপ দূর করে, তা বলুন।
সূত উবাচ-। ইত্যুক্ত্বা ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠো যমং ধর্মস্বরূপিণম্ । তুষ্টাব প্রযতো ভূত্বা সূক্ষ্মধর্মাভিকামুকঃ
সুত বললেন— এভাবে বলার পর, ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ সূক্ষ্ম ধর্মের ইচ্ছায় মনোযোগী হয়ে ধর্মস্বরূপ যমকে প্রশংসা করলেন।
ব্রাহ্মণ উবাচ- নমস্তে সর্বশমন নমস্তে জগতাংপতে । নমোঽস্তু দেবরূপায স্বর্গমার্গপ্রদাযিনে
ব্রাহ্মণ বললেন— আপনাকে প্রণাম, সবকিছু দূর করেন যিনি; আপনাকে প্রণাম, জগতের অধিপতি; আপনাকে প্রণাম, দেবরূপ, স্বর্গের পথ প্রদর্শক।
ধর্মশাস্ত্রস্বরূপায ধর্মরাজ নমোস্তুতে । ত্বযা ভূঃ পাল্যতে দেবাপ্যংতরিক্ষং চ দ্যৌর্মহঃ
ধর্মশাস্ত্রের রূপ, ধর্মরাজ আপনাকে প্রণাম; আপনার দ্বারা পৃথিবী, দেবতা, আকাশ আর মহান স্বর্গ রক্ষা হয়।
জনস্তপস্তথাসত্যং সর্বস্বং পাল্যতে ত্বযা । ন ত্বযা রহিতং কিংচিজ্জগত্স্থাবর জংগমম্
জন, তপ, সত্যলোক আর সবকিছু আপনার দ্বারা রক্ষা হয়; জগতে স্থির বা চলমান কিছুই আপনার থেকে বিচ্ছিন্ন নয়।
বিদ্যতে ত্বদ্গৃহীতং তু সদ্যো নশ্যতি বৈ জগত্ । ত্বমাত্মা সর্বভূতানাং সতাং সত্বস্বরূপবান্
যা আছে, তা আপনি ধারণ করেন; আপনি ছেড়ে দিলে জগৎ সঙ্গে সঙ্গে নষ্ট হয়ে যায়। আপনি সব জীবের আত্মা, সৎজনের সত্যস্বরূপ।
রাজসানাং রজস্ত্বং চ তামসানাং তমস্তথা । চতুষ্পদাং ভবান্দেব চতুঃশৃংগস্ত্রিলোচনঃ
রাজসদের মধ্যে আপনি রাজস, তামসদের মধ্যে আপনি তামস; চতুষ্পদ জীবদের মধ্যে আপনি চার শৃঙ্গ ও তিন চোখবিশিষ্ট দেবতা।
সপ্তহস্তস্ত্রিধা বদ্ধো বৃষরূপ নমোস্তু তে । সর্বযজ্ঞমযো ধর্মস্ত্বযি বিগ্রহবিগ্রহঃ
সাতটি হাত নিয়ে তিনভাবে বাঁধা, ষাঁড়ের রূপে, তোমাকে নমস্কার। তুমি সব যজ্ঞের মূল, ধর্মের মূর্তরূপ, সব রূপের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
সাক্ষাদ্দৃষ্টোসি লোকেশ দেব তুভ্যং নমোনমঃ । হৃদিস্থঃ সর্বভূতানাং পুণ্যপাপেক্ষিতা ভবান্
তোমাকে সরাসরি দেখেছি, হে বিশ্বের অধিপতি, হে দেবতা, তোমাকে বারবার নমস্কার। তুমি সব প্রাণীর হৃদয়ে অবস্থান করো, সৎ লোকেরা তোমাকে খুঁজে পায়।
তেন শাস্তা চ ভূতানাং দাতা দেব প্রশাসিতা । প্রবর্ত্তকো হি ধর্মস্য দেবদংডধরো ভুবি
তুমি সব জীবের শাসক, দাতা ও পরিচালনাকারী, হে দেবতা। তুমি সত্যিই ধর্মের ধারক, পৃথিবীতে দেবতাদের শাসনদণ্ড ধারণ করো।
সর্বধর্মমযং সারমেকং বদ সুনিশ্চিতম্ । যম উবাচ- পরিতুষ্টোঽস্মি তে বিপ্র স্তোত্রেণ চ বিশেষতঃ
সব ধর্মের একমাত্র সার নির্দ্বিধায় বলো। যম বললেন—ব্রাহ্মণ, তোমার স্তোত্রে আমি বিশেষভাবে সন্তুষ্ট।
তথাপ্যাগম ধর্মেণ মান্যোসি মম সত্তম । যন্ন কস্যচিদাখ্যাতং তদ্গোপ্যং পরমং মম
তবুও শাস্ত্রের ধর্ম অনুযায়ী, তুমি আমার কাছে সম্মানিত, হে শ্রেষ্ঠ। যা কাউকে বলা হয়নি, সেটাই আমার সর্বোচ্চ গোপন কথা।
সারমুদ্ধৃত্য সর্বেষাং যদেকং নিশ্চিতং মযা । মহানিরযসংঘাতান্নির্বাসনকরং পরম্
সব কিছুর সার তুলে নিয়ে, আমি যে একটিই স্থির করেছি, সেটাই শ্রেষ্ঠ এবং মহা নরকের জট থেকে মুক্তি দেয়।
অনাখ্যেযমপি ব্রহ্মন্বক্ষ্যে বিনযতোষিতঃ
যদিও তা বলা উচিত নয়, তবু তোমার নম্রতায় সন্তুষ্ট হয়ে, হে ব্রাহ্মণ, আমি তা বলব।
স্যুর্মোহায চরাচরস্য জগতস্তে তে পুরাণাগমাস্তাং তামেব হি দেবতাং পরমিকাং জল্পংতু কল্পে বিধৌ । সিদ্ধাংতে পুনরেক এব ভগবান্বিষ্ণুঃ সমস্তাগম-ব্যাপারেষু বিবেকিনাং ব্যতিকরং নীতেষু নিশ্চীযতে
চলমান ও অচল জগতের বিভ্রান্তির জন্য প্রাচীন শাস্ত্রগুলি সৃষ্টি কালে সেই সর্বোচ্চ দেবীর কথা বলে; কিন্তু সিদ্ধান্তে, সব শাস্ত্র বিচার করে ও দ্বন্দ্ব মিটিয়ে, জ্ঞানীরা কেবল একমাত্র ভগবান বিষ্ণুকেই স্থির করেন।
ভবো ব্রহ্মা চ বিষ্ণুশ্চ ত্রযমেব ত্রযী মতা । দীপোঽগ্নির্বর্তিস্নেহৈস্তু যথা বিপ্র তথা হরিঃ
ভব, ব্রহ্মা ও বিষ্ণু—এই তিনজনকেই ত্রয়ী বেদ বলে মনে করা হয়। যেমন প্রদীপ, আগুন, বাতি ও তেল এক, তেমনি হরিও এক, হে ব্রাহ্মণ।
সমারাধ্য হরিং ভক্ত্যা গোলোকান্প্রাপ্নুযাচ্ছুভান্ । আরাধিতে হরৌ কামাঃ সর্বে করতলে স্থিতাঃ
ভক্তি দিয়ে হরিকে পূজা করলে শুভ গোলোকধাম লাভ হয়। হরির পূজায় সব ইচ্ছা হাতের তালুতে এসে যায়।
দানমেব পরং শ্রেষ্ঠং সর্বপুণ্যেষু বৈ দ্বিজ । দানেন নশ্যতে পাপং সর্বং দানেন লভ্যতে
সব পুণ্যের মধ্যে দানই সর্বোচ্চ, হে দ্বিজ। দানে সব পাপ নষ্ট হয়, দানে সব কিছু পাওয়া যায়।
নিত্যং নৈমিত্তিকং কাম্যমন্যদভ্যুদযাত্মকম্ । অন্যং চ পরমং দানমিতি পংচবিধং স্মৃতম্
নিত্য, নিয়মিত, কামনা-প্রসূত, উন্নতি-দায়ক এবং অপরটি সর্বোচ্চ দান—এই পাঁচ ধরনের দান স্মরণ করা হয়।
প্রাতর্মধ্যাপরাহ্ণেষু ত্রিষু কালেষু যত্নতঃ । যত্কিংচিদপি দাতব্যং নিত্যমেব প্রকীর্তিতম্
সকাল, মধ্যাহ্ন ও বিকেলে, তিন সময়ে যত্ন করে, সামান্য কিছু দিলেও তা সর্বদা প্রশংসিত হয়।
শূন্যং দিনং ন কর্তব্যমাত্মার্থং হিতমিচ্ছতাম্ । যস্মিন্কুলে তু দত্তং যত্তত্রতত্রোপতিষ্ঠতি
নিজের মঙ্গলের ইচ্ছায় দিনটি ফাঁকা রাখা উচিত নয়। যে পরিবারে যা দান হয়, তা সেখানে স্থায়ী হয়।
যঃ স্বযং ভক্ষযেন্মোহাদদত্বা বুদ্ধিবর্জিতঃ । উত্পাদযাম্যহং রোগং তস্য ভোগনিবারণম্
যে ব্যক্তি মোহে ও বুদ্ধিহীন হয়ে নিজে খায়, কাউকে না দিয়ে, আমি তার জন্য রোগ সৃষ্টি করি, তার ভোগের বাধা দিই।
তেষু কার্যেষু সংতুষ্টং বহুপীডাপ্রদাযকম্ । মংদানলেন সংযুক্তং দ্বারং সংতাপকারকম্
এই কাজগুলিতে আমি সন্তুষ্ট থাকি, কিন্তু অনেক কষ্ট দিই, মন্দ আগুনের সঙ্গে মিলিত, যন্ত্রণার দ্বার খুলে দিই।
ত্রিষু কালেষু নো দত্তং ব্রাহ্মণেষু সুরেষু যৈঃ । স্বযং তু ভুংজতে মিষ্টং পাপং তৈস্তু মহত্কৃতম্
যারা তিন সময়ে ব্রাহ্মণ বা দেবতাদের কিছু দেয় না, নিজেরা সুস্বাদু খাবার খায়, তারা বড় পাপ করে।
প্রাযশ্চিত্তেন রৌদ্রেণ তানহং পরিশোধযে । উপবাসৈর্মহীদেব কাযশোষকরাদিকৈঃ
আমি কঠোর প্রায়শ্চিত্ত দিয়ে তাদের শোধন করি, হে ভূমিদেব, উপবাস ও দেহ শুকিয়ে যাওয়া নানা উপায়ে।