সত্যধর্মবিহীনাস্তে তথা যাংতি যমালযম্ । সামান্যং সর্বজংতূংনাং বলং ধর্মস্তু কেবলঃ
যারা সত্য ও ধর্মহীন, তারাও যমালয়ে যায়; শক্তি সকল প্রাণীর মধ্যে সাধারণ, কিন্তু ধর্মই একমাত্র শ্রেষ্ঠ।
যেন সংতরতে জংতুরিহলোকে পরত্র চ । মযা সর্বমিদং সম্যক্স্বর্গমার্গ প্রদাযকম্
যার দ্বারা এই পৃথিবী ও পরপারে প্রাণী পার হয়; আমি সবই ঠিকভাবে বলেছি, যা স্বর্গের পথে নিয়ে যায়।
সমাসেন সমাখ্যাতং কিং ভূযঃ শ্রোতুমিচ্ছসি
সংক্ষেপে সব বলা হয়েছে; আরও কী শুনতে চাও?
ব্রাহ্মণ উবাচ- এতন্মূর্খোঽপি জানাতি শুভকর্মকরঃ পুমান্ । ন যাতি নরকং স্বর্গং তথা পাপক্রিযা রতঃ
ব্রাহ্মণ বললেন: এমনকি মূর্খও জানে—যে শুভকর্ম করে, সে নরকে যায় না; আর যে পাপে রত, সে স্বর্গ পায় না।
ক্রতুভির্বিবিধৈরিষ্টৈর্ব্রত দান জপাদিভিঃ । সত্যেনাচারকুশলৈঃ স্বর্গসৌখ্যমবাপ্যতে
নানারকম যজ্ঞ, ব্রত, দান, জপ, সত্যবাদিতা আর সৎ আচরণে স্বর্গের সুখ লাভ হয়।
বিদ্যাচারধনোপেতৈর্ঋষিভির্বেদপারগৈঃ । প্রাপ্যতে পুণ্যযোগেন যজ্ঞৈর্নাকস্ততঃ ক্বচিত্
জ্ঞান, আচরণ আর ধনসম্পদে সিদ্ধ, বেদজ্ঞানী ঋষিরা যজ্ঞের মাধ্যমে পুণ্য অর্জন করে স্বর্গে পৌঁছায়; অন্য কোনোভাবে নয়।
বিত্তেন চ বিনা দানং বহুদাতুং ন শক্যতে । বিদ্যমান ধনেনাপি কুটুংবাসক্তচেতসা
ধন না থাকলে অনেক দান করা যায় না; ধন থাকলেও যাদের মন পরিবারে আসক্ত, তারা দান করতে পারে না।
অগ্নিহোত্রাদযো ধর্মা বিশেষেণ কলৌ যুগে । দুষ্করা দানধর্মোঽপি দুষ্করো ভগবন্মতঃ
কলিযুগে অগ্নিহোত্র ও অন্যান্য ধর্মকর্ম বিশেষভাবে কঠিন; দানের ধর্মও, হে ভগবান, কঠিন বলে মনে হয়।
অল্পাযাসেন ধর্মেণ লভ্যতে ধর্মসংচযঃ । তন্মে বিশেষতো ব্রূহি ধর্মাধর্মপ্রদর্শক
অল্প পরিশ্রমে যে ধর্মে পুণ্য সঞ্চয় হয়, সেই ধর্মটি বিশেষভাবে বলুন, হে ধর্ম-অধর্মের পথ দেখানো।
তদেকং কথ্যতাং ধর্মং সর্বধর্মোত্তমোত্তমম্ । কৃতেনৈকেন যেনেহ সর্বপাপক্ষযো ভবেত্
সব ধর্মের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, সেই একমাত্র ধর্মটি বলুন, যার দ্বারা এখানে করলে সমস্ত পাপ নষ্ট হয়।
ধনং ধান্যং যশো ধর্মমাযুর্যেনাভি বর্ত্ততে । মর্ত্যলোকেঽপি সখ্যং স্যাত্স্বর্গো যেনাক্ষযো ভবেত্
যার দ্বারা ধন, শস্য, সুনাম, ধর্ম আর দীর্ঘায়ু বাড়ে; যার দ্বারা মর্ত্যলোকে বন্ধুত্ব হয়, আর স্বর্গের সুখ কখনও শেষ হয় না।
সাক্ষান্নারাযণো যেন ভক্তানামভযপ্রদঃ । তুষ্যেদস্যপ্রসাদেন কামঃ করতলে স্থিতঃ
যার দ্বারা নারায়ণ নিজে ভক্তদের নির্ভয়তা দেন; যার কৃপায় ইচ্ছা যেন হাতের তালুতে থাকে।
সর্বযজ্ঞ তপোদানতীর্থসেবাধিকং ফলম্ । লভ্যতে যেন যদ্যস্তি বৈবস্বত তদাদিশ
যার ফলে সব যজ্ঞ, তপ, দান, তীর্থসেবার চেয়ে বেশি ফল পাওয়া যায়; যদি এমন কিছু থাকে, হে বৈবস্বত, তা বলুন।
অনুগ্রাহ্যো হ্যহং দেব যদি ধর্মোপদেশতঃ । সর্বধর্মক্রিযাসারং তদেকং কৃপযা বদ
যদি আমি আপনার কৃপা পাওয়ার যোগ্য হই, হে দেবতা, ধর্মের শিক্ষা জন্য, সব ধর্মকর্মের সার সেই একটিই কৃপায় বলুন।
পাপানামনুরূপাণি প্রাযশ্চিত্তানি যদ্যথা । তথা তথৈব সংস্মৃত্য কথিতানি মনীষিভিঃ
যে যে পাপ, তার উপযুক্ত প্রায়শ্চিত্ত জ্ঞানীরা স্মরণ করে যেমন বলেছেন, তেমনই করা হয়েছে।
কর্তুং তানি ন শক্যংতে দেব প্রত্যেকশো নরৈঃ । সর্বপাপহরং পুণ্যমেকং চেদস্তি তদ্বদ
কিন্তু, হে দেবতা, মানুষ এগুলো পৃথকভাবে করতে পারে না; যদি এমন কোনো পুণ্য থাকে যা সব পাপ দূর করে, তা বলুন।
সূত উবাচ-। ইত্যুক্ত্বা ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠো যমং ধর্মস্বরূপিণম্ । তুষ্টাব প্রযতো ভূত্বা সূক্ষ্মধর্মাভিকামুকঃ
সুত বললেন— এভাবে বলার পর, ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ সূক্ষ্ম ধর্মের ইচ্ছায় মনোযোগী হয়ে ধর্মস্বরূপ যমকে প্রশংসা করলেন।
ব্রাহ্মণ উবাচ- নমস্তে সর্বশমন নমস্তে জগতাংপতে । নমোঽস্তু দেবরূপায স্বর্গমার্গপ্রদাযিনে
ব্রাহ্মণ বললেন— আপনাকে প্রণাম, সবকিছু দূর করেন যিনি; আপনাকে প্রণাম, জগতের অধিপতি; আপনাকে প্রণাম, দেবরূপ, স্বর্গের পথ প্রদর্শক।
ধর্মশাস্ত্রস্বরূপায ধর্মরাজ নমোস্তুতে । ত্বযা ভূঃ পাল্যতে দেবাপ্যংতরিক্ষং চ দ্যৌর্মহঃ
ধর্মশাস্ত্রের রূপ, ধর্মরাজ আপনাকে প্রণাম; আপনার দ্বারা পৃথিবী, দেবতা, আকাশ আর মহান স্বর্গ রক্ষা হয়।
জনস্তপস্তথাসত্যং সর্বস্বং পাল্যতে ত্বযা । ন ত্বযা রহিতং কিংচিজ্জগত্স্থাবর জংগমম্
জন, তপ, সত্যলোক আর সবকিছু আপনার দ্বারা রক্ষা হয়; জগতে স্থির বা চলমান কিছুই আপনার থেকে বিচ্ছিন্ন নয়।
বিদ্যতে ত্বদ্গৃহীতং তু সদ্যো নশ্যতি বৈ জগত্ । ত্বমাত্মা সর্বভূতানাং সতাং সত্বস্বরূপবান্
যা আছে, তা আপনি ধারণ করেন; আপনি ছেড়ে দিলে জগৎ সঙ্গে সঙ্গে নষ্ট হয়ে যায়। আপনি সব জীবের আত্মা, সৎজনের সত্যস্বরূপ।
রাজসানাং রজস্ত্বং চ তামসানাং তমস্তথা । চতুষ্পদাং ভবান্দেব চতুঃশৃংগস্ত্রিলোচনঃ
রাজসদের মধ্যে আপনি রাজস, তামসদের মধ্যে আপনি তামস; চতুষ্পদ জীবদের মধ্যে আপনি চার শৃঙ্গ ও তিন চোখবিশিষ্ট দেবতা।
সপ্তহস্তস্ত্রিধা বদ্ধো বৃষরূপ নমোস্তু তে । সর্বযজ্ঞমযো ধর্মস্ত্বযি বিগ্রহবিগ্রহঃ
সাতটি হাত নিয়ে তিনভাবে বাঁধা, ষাঁড়ের রূপে, তোমাকে নমস্কার। তুমি সব যজ্ঞের মূল, ধর্মের মূর্তরূপ, সব রূপের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
সাক্ষাদ্দৃষ্টোসি লোকেশ দেব তুভ্যং নমোনমঃ । হৃদিস্থঃ সর্বভূতানাং পুণ্যপাপেক্ষিতা ভবান্
তোমাকে সরাসরি দেখেছি, হে বিশ্বের অধিপতি, হে দেবতা, তোমাকে বারবার নমস্কার। তুমি সব প্রাণীর হৃদয়ে অবস্থান করো, সৎ লোকেরা তোমাকে খুঁজে পায়।
তেন শাস্তা চ ভূতানাং দাতা দেব প্রশাসিতা । প্রবর্ত্তকো হি ধর্মস্য দেবদংডধরো ভুবি
তুমি সব জীবের শাসক, দাতা ও পরিচালনাকারী, হে দেবতা। তুমি সত্যিই ধর্মের ধারক, পৃথিবীতে দেবতাদের শাসনদণ্ড ধারণ করো।
সর্বধর্মমযং সারমেকং বদ সুনিশ্চিতম্ । যম উবাচ- পরিতুষ্টোঽস্মি তে বিপ্র স্তোত্রেণ চ বিশেষতঃ
সব ধর্মের একমাত্র সার নির্দ্বিধায় বলো। যম বললেন—ব্রাহ্মণ, তোমার স্তোত্রে আমি বিশেষভাবে সন্তুষ্ট।
তথাপ্যাগম ধর্মেণ মান্যোসি মম সত্তম । যন্ন কস্যচিদাখ্যাতং তদ্গোপ্যং পরমং মম
তবুও শাস্ত্রের ধর্ম অনুযায়ী, তুমি আমার কাছে সম্মানিত, হে শ্রেষ্ঠ। যা কাউকে বলা হয়নি, সেটাই আমার সর্বোচ্চ গোপন কথা।
সারমুদ্ধৃত্য সর্বেষাং যদেকং নিশ্চিতং মযা । মহানিরযসংঘাতান্নির্বাসনকরং পরম্
সব কিছুর সার তুলে নিয়ে, আমি যে একটিই স্থির করেছি, সেটাই শ্রেষ্ঠ এবং মহা নরকের জট থেকে মুক্তি দেয়।
অনাখ্যেযমপি ব্রহ্মন্বক্ষ্যে বিনযতোষিতঃ
যদিও তা বলা উচিত নয়, তবু তোমার নম্রতায় সন্তুষ্ট হয়ে, হে ব্রাহ্মণ, আমি তা বলব।
স্যুর্মোহায চরাচরস্য জগতস্তে তে পুরাণাগমাস্তাং তামেব হি দেবতাং পরমিকাং জল্পংতু কল্পে বিধৌ । সিদ্ধাংতে পুনরেক এব ভগবান্বিষ্ণুঃ সমস্তাগম-ব্যাপারেষু বিবেকিনাং ব্যতিকরং নীতেষু নিশ্চীযতে
চলমান ও অচল জগতের বিভ্রান্তির জন্য প্রাচীন শাস্ত্রগুলি সৃষ্টি কালে সেই সর্বোচ্চ দেবীর কথা বলে; কিন্তু সিদ্ধান্তে, সব শাস্ত্র বিচার করে ও দ্বন্দ্ব মিটিয়ে, জ্ঞানীরা কেবল একমাত্র ভগবান বিষ্ণুকেই স্থির করেন।