স্বাগতেনাভিভাষংতে তে নরাঃ স্বর্গগামিনঃ । শুভানামশুভানাং চ কর্মণাং ফলসংচযে
যারা সদয় সম্ভাষণ করেন, তারা স্বর্গে যান; শুভ ও অশুভ কর্মের ফল সঞ্চয়ে,
বিপাকজ্ঞাশ্চ যে বিপ্র তে নরাঃ স্বর্গগামিনঃ । ধনধর্মপ্রবৃত্তানাং ধর্মমার্গানুযাযিনাম্
যারা কর্মের ফল জানেন, হে ব্রাহ্মণ, তারা স্বর্গে যান; যারা ধন ও ধর্মে নিয়োজিত, ধর্মের পথ অনুসরণ করেন,
প্রোত্সাহং বর্ধযংতে যে মোদংতে দিবি তে নরাঃ । হেমংতে বহ্নিদো যশ্চ তথা গ্রীষ্মে জলপ্রদঃ
যারা অন্যকে উৎসাহ দেন ও স্বর্গে আনন্দ পান; শীতকালে আগুন দেন, গ্রীষ্মকালে জল দেন,
বর্ষা স্বাশ্রমদাতা চ স স্বর্গে মোদতে চিরম্ । পুণ্যকালেষু সর্বেষু নিত্য নৈমিত্তিকাদিষু
যিনি বর্ষাকালে আশ্রয় দেন, তিনি দীর্ঘকাল স্বর্গে আনন্দ পান; সকল পুণ্যকালে, নিত্য ও বিশেষ সময়ে,
ভক্ত্যা যঃ কুরুতে শ্রাদ্ধং স নূনং সুরলোকভাক্
যিনি ভক্তি সহকারে শ্রাদ্ধ করেন, তিনি নিশ্চয় দেবলোক লাভ করেন।
দানং দরিদ্রস্য বিভোঃ ক্ষমিত্বং যূনাং তপো জ্ঞানবতাং চ মৌনম্ । ইচ্ছানিবৃত্তিশ্চ সুখোচিতানাং দযা চ ভূতেষু দিবং নযংতি
দরিদ্রের দান, যুবকের ক্ষমা, জ্ঞানীর তপস্যা, বিদ্বানের নীরবতা, সুখভোগীর ইচ্ছা-ত্যাগ এবং সকল প্রাণীর প্রতি দয়া—সবই স্বর্গে নিয়ে যায়।
দ্বিবিধঃ কর্মসংবংধঃ পাপপুণ্যসমুদ্ভবঃ । সত্যমেব সমাশ্রিত্য ক্রিযতে হ্যত্র নির্ণযঃ
কর্মের দুই রকম সংযোগ আছে—পাপ ও পুণ্য থেকে উৎপন্ন; কেবল সত্যের ওপর নির্ভর করে এখানে সিদ্ধান্ত হয়।
তপোধ্যানসমাযুক্তং তারণায ভবাংবুধেঃ । পাপং তু পতনাযোক্তং সত্যমেব ন সংশযঃ
তপস্যা ও ধ্যান মিলিত হয়ে সংসারের সাগর পার হতে সাহায্য করে; পাপ পতনের কারণ, আর সত্যই একমাত্র—এতে কোনো সন্দেহ নেই।
বলেন পরিচারেণ শৌর্যেণাভিযুতস্য চ । পুণ্যহীনস্য বৈ পুংসস্তদ্বলাদিব লীযতে
শক্তি, সেবা ও সাহস থাকলেও, যদি পুণ্য না থাকে, তবে সেই শক্তি ও গুণ সবই বিলীন হয়ে যায়।
উন্নতা গিরি দুর্গেষু বৃক্ষাঃ সংতি সুপুষ্টকাঃ । পতংতি বাতবেগেন সমূলাস্তু ঘনা অপি
পর্বতের দুর্গে উচ্চ, সুপুষ্ট গাছগুলোও, ঘন হলেও, বাতাসের প্রবল ঝড়ে শিকড়সহ পড়ে যায়।
সত্যধর্মবিহীনাস্তে তথা যাংতি যমালযম্ । সামান্যং সর্বজংতূংনাং বলং ধর্মস্তু কেবলঃ
যারা সত্য ও ধর্মহীন, তারাও যমালয়ে যায়; শক্তি সকল প্রাণীর মধ্যে সাধারণ, কিন্তু ধর্মই একমাত্র শ্রেষ্ঠ।
যেন সংতরতে জংতুরিহলোকে পরত্র চ । মযা সর্বমিদং সম্যক্স্বর্গমার্গ প্রদাযকম্
যার দ্বারা এই পৃথিবী ও পরপারে প্রাণী পার হয়; আমি সবই ঠিকভাবে বলেছি, যা স্বর্গের পথে নিয়ে যায়।
সমাসেন সমাখ্যাতং কিং ভূযঃ শ্রোতুমিচ্ছসি
সংক্ষেপে সব বলা হয়েছে; আরও কী শুনতে চাও?
ব্রাহ্মণ উবাচ- এতন্মূর্খোঽপি জানাতি শুভকর্মকরঃ পুমান্ । ন যাতি নরকং স্বর্গং তথা পাপক্রিযা রতঃ
ব্রাহ্মণ বললেন: এমনকি মূর্খও জানে—যে শুভকর্ম করে, সে নরকে যায় না; আর যে পাপে রত, সে স্বর্গ পায় না।
ক্রতুভির্বিবিধৈরিষ্টৈর্ব্রত দান জপাদিভিঃ । সত্যেনাচারকুশলৈঃ স্বর্গসৌখ্যমবাপ্যতে
নানারকম যজ্ঞ, ব্রত, দান, জপ, সত্যবাদিতা আর সৎ আচরণে স্বর্গের সুখ লাভ হয়।
বিদ্যাচারধনোপেতৈর্ঋষিভির্বেদপারগৈঃ । প্রাপ্যতে পুণ্যযোগেন যজ্ঞৈর্নাকস্ততঃ ক্বচিত্
জ্ঞান, আচরণ আর ধনসম্পদে সিদ্ধ, বেদজ্ঞানী ঋষিরা যজ্ঞের মাধ্যমে পুণ্য অর্জন করে স্বর্গে পৌঁছায়; অন্য কোনোভাবে নয়।
বিত্তেন চ বিনা দানং বহুদাতুং ন শক্যতে । বিদ্যমান ধনেনাপি কুটুংবাসক্তচেতসা
ধন না থাকলে অনেক দান করা যায় না; ধন থাকলেও যাদের মন পরিবারে আসক্ত, তারা দান করতে পারে না।
অগ্নিহোত্রাদযো ধর্মা বিশেষেণ কলৌ যুগে । দুষ্করা দানধর্মোঽপি দুষ্করো ভগবন্মতঃ
কলিযুগে অগ্নিহোত্র ও অন্যান্য ধর্মকর্ম বিশেষভাবে কঠিন; দানের ধর্মও, হে ভগবান, কঠিন বলে মনে হয়।
অল্পাযাসেন ধর্মেণ লভ্যতে ধর্মসংচযঃ । তন্মে বিশেষতো ব্রূহি ধর্মাধর্মপ্রদর্শক
অল্প পরিশ্রমে যে ধর্মে পুণ্য সঞ্চয় হয়, সেই ধর্মটি বিশেষভাবে বলুন, হে ধর্ম-অধর্মের পথ দেখানো।
তদেকং কথ্যতাং ধর্মং সর্বধর্মোত্তমোত্তমম্ । কৃতেনৈকেন যেনেহ সর্বপাপক্ষযো ভবেত্
সব ধর্মের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, সেই একমাত্র ধর্মটি বলুন, যার দ্বারা এখানে করলে সমস্ত পাপ নষ্ট হয়।
ধনং ধান্যং যশো ধর্মমাযুর্যেনাভি বর্ত্ততে । মর্ত্যলোকেঽপি সখ্যং স্যাত্স্বর্গো যেনাক্ষযো ভবেত্
যার দ্বারা ধন, শস্য, সুনাম, ধর্ম আর দীর্ঘায়ু বাড়ে; যার দ্বারা মর্ত্যলোকে বন্ধুত্ব হয়, আর স্বর্গের সুখ কখনও শেষ হয় না।
সাক্ষান্নারাযণো যেন ভক্তানামভযপ্রদঃ । তুষ্যেদস্যপ্রসাদেন কামঃ করতলে স্থিতঃ
যার দ্বারা নারায়ণ নিজে ভক্তদের নির্ভয়তা দেন; যার কৃপায় ইচ্ছা যেন হাতের তালুতে থাকে।
সর্বযজ্ঞ তপোদানতীর্থসেবাধিকং ফলম্ । লভ্যতে যেন যদ্যস্তি বৈবস্বত তদাদিশ
যার ফলে সব যজ্ঞ, তপ, দান, তীর্থসেবার চেয়ে বেশি ফল পাওয়া যায়; যদি এমন কিছু থাকে, হে বৈবস্বত, তা বলুন।
অনুগ্রাহ্যো হ্যহং দেব যদি ধর্মোপদেশতঃ । সর্বধর্মক্রিযাসারং তদেকং কৃপযা বদ
যদি আমি আপনার কৃপা পাওয়ার যোগ্য হই, হে দেবতা, ধর্মের শিক্ষা জন্য, সব ধর্মকর্মের সার সেই একটিই কৃপায় বলুন।
পাপানামনুরূপাণি প্রাযশ্চিত্তানি যদ্যথা । তথা তথৈব সংস্মৃত্য কথিতানি মনীষিভিঃ
যে যে পাপ, তার উপযুক্ত প্রায়শ্চিত্ত জ্ঞানীরা স্মরণ করে যেমন বলেছেন, তেমনই করা হয়েছে।
কর্তুং তানি ন শক্যংতে দেব প্রত্যেকশো নরৈঃ । সর্বপাপহরং পুণ্যমেকং চেদস্তি তদ্বদ
কিন্তু, হে দেবতা, মানুষ এগুলো পৃথকভাবে করতে পারে না; যদি এমন কোনো পুণ্য থাকে যা সব পাপ দূর করে, তা বলুন।
সূত উবাচ-। ইত্যুক্ত্বা ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠো যমং ধর্মস্বরূপিণম্ । তুষ্টাব প্রযতো ভূত্বা সূক্ষ্মধর্মাভিকামুকঃ
সুত বললেন— এভাবে বলার পর, ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ সূক্ষ্ম ধর্মের ইচ্ছায় মনোযোগী হয়ে ধর্মস্বরূপ যমকে প্রশংসা করলেন।
ব্রাহ্মণ উবাচ- নমস্তে সর্বশমন নমস্তে জগতাংপতে । নমোঽস্তু দেবরূপায স্বর্গমার্গপ্রদাযিনে
ব্রাহ্মণ বললেন— আপনাকে প্রণাম, সবকিছু দূর করেন যিনি; আপনাকে প্রণাম, জগতের অধিপতি; আপনাকে প্রণাম, দেবরূপ, স্বর্গের পথ প্রদর্শক।
ধর্মশাস্ত্রস্বরূপায ধর্মরাজ নমোস্তুতে । ত্বযা ভূঃ পাল্যতে দেবাপ্যংতরিক্ষং চ দ্যৌর্মহঃ
ধর্মশাস্ত্রের রূপ, ধর্মরাজ আপনাকে প্রণাম; আপনার দ্বারা পৃথিবী, দেবতা, আকাশ আর মহান স্বর্গ রক্ষা হয়।
জনস্তপস্তথাসত্যং সর্বস্বং পাল্যতে ত্বযা । ন ত্বযা রহিতং কিংচিজ্জগত্স্থাবর জংগমম্
জন, তপ, সত্যলোক আর সবকিছু আপনার দ্বারা রক্ষা হয়; জগতে স্থির বা চলমান কিছুই আপনার থেকে বিচ্ছিন্ন নয়।