গংগাজলে প্রযাগে চ কেদারে পুষ্করে তথা । ব্যাসাশ্রমে প্রভাসে চ মৃতাস্তে বিষ্ণুগামিনঃ
যারা প্রয়াগে, গঙ্গার জলে, কেদারে, পুষ্করে, ব্যাসের আশ্রমে বা প্রভাসে মৃত্যুবরণ করে, তারা বিষ্ণুর কাছে যায়।
দ্বারবত্যাং কুরুক্ষেত্রে যোগাভ্যাসেন বা মৃতাঃ । হরিরিত্যক্ষরং বক্ত্রে যেষাং তে ন পুনর্ভবাঃ
যারা দ্বারাবতী বা কুরুক্ষেত্রে, বা যোগাভ্যাসে মৃত্যুবরণ করে, আর যাদের মুখে 'হরি' উচ্চারিত হয়, তারা আর জন্ম নেয় না।
ত্রিরাত্রমপি যে বিপ্র দ্বারবত্যাং পুরি স্থিতাঃ । মজ্জংতি গোমতী তীরে ধন্যাস্তে কেশবপ্রিযাঃ
যারা তিন রাত দ্বারাবতী নগরীতে থাকে এবং গোমতী নদীর তীরে স্নান করে, তারা ধন্য এবং কেশবের প্রিয়।
নরনারাযণাবাসে ত্রিরাত্রং যে সমাশ্রিতাঃ । মর্ত্যলোকে চ নংদাযাং ধন্যাস্তে কেশবপ্রিযাঃ
যারা নর-নারায়ণের আশ্রমে বা মর্ত্যলোকে নন্দায় তিন রাত আশ্রয় নেয়, তারা ধন্য এবং কেশবের প্রিয়।
ষণ্মাসমুষিতা বিপ্র পুরুষোত্তমসংনিধৌ । তে নূনমচ্যুতাত্মানো দৃষ্ট্বা স্যুরঘহারিণঃ
হে ব্রাহ্মণ, যারা পুরুষোত্তমের সান্নিধ্যে ছয় মাস থাকে, তারা নিশ্চয়ই অচ্যুতের আত্মা হয়ে, পাপহরকে দর্শন করে।
অনেক জন্মার্জিতপুণ্যতোযে মজ্জংতি তোযে মণিকর্ণিকাযাঃ । নমংতি বিশ্বেশমবাপ্যকাশীং তে বৈ মযাপীহ ভবংতি বংদ্যাঃ
যারা বহু জন্মের পুণ্য অর্জন করে মনিকর্ণিকার জলে স্নান করে, বিশ্বেশ্বরকে নমস্কার করে এবং কাশী লাভ করে, তারা এখানে আমার কাছে পূজিত হয়।
পূজযিত্বা হরিং যে তু ভূমৌ দর্ভ তিলৈঃ সহ । তিলান্বিকীর্য লোহং চ দত্বা ধেনুং পযস্বিনীম্
যারা ধরিত্রীতে দার্ভা ঘাস ও তিল দিয়ে হরির পূজা করেন, তিল ছড়ান, লোহা দান করেন এবং দুধ-দেওয়া গাভী দান করেন,
যে মৃতা বিধিবদ্বিপ্র তে নরাঃ স্বর্গগামিনঃ । উত্পাদ্য পুত্রান্সংস্থাপ্য পিতৃপৈতামহে পদে
যারা বিধি অনুসারে মৃত্যুবরণ করেন, হে ব্রাহ্মণ, তারা স্বর্গে যান; সন্তান উৎপাদন করে পূর্বপুরুষের স্থানে স্থাপন করেন,
নির্মমা নিরহংকারা যে মৃতাস্তেঽপি নাকিনঃ । স্তৈন্যান্নিবৃত্তাঃ সততং সংতুষ্টাঃ স্বধনেন চ
যারা মৃত্যুকালে মমতা ও অহংকারহীন, তারাও স্বর্গে যান; সর্বদা চুরি করা খাদ্য থেকে বিরত থাকেন, নিজের সম্পদে সন্তুষ্ট থাকেন,
স্বভাগ্যেনোপজীবংতি তে নরাঃ স্বর্গগামিনঃ । শ্লক্ষ্ণাং বাণীং নিরাবাধাং মধুরোপায বর্জিতাম্
যারা নিজের ভাগ্যে জীবনযাপন করেন, তারা স্বর্গে যান; যাদের কথা কোমল, বাধাহীন ও প্রতারণাহীন,
স্বাগতেনাভিভাষংতে তে নরাঃ স্বর্গগামিনঃ । শুভানামশুভানাং চ কর্মণাং ফলসংচযে
যারা সদয় সম্ভাষণ করেন, তারা স্বর্গে যান; শুভ ও অশুভ কর্মের ফল সঞ্চয়ে,
বিপাকজ্ঞাশ্চ যে বিপ্র তে নরাঃ স্বর্গগামিনঃ । ধনধর্মপ্রবৃত্তানাং ধর্মমার্গানুযাযিনাম্
যারা কর্মের ফল জানেন, হে ব্রাহ্মণ, তারা স্বর্গে যান; যারা ধন ও ধর্মে নিয়োজিত, ধর্মের পথ অনুসরণ করেন,
প্রোত্সাহং বর্ধযংতে যে মোদংতে দিবি তে নরাঃ । হেমংতে বহ্নিদো যশ্চ তথা গ্রীষ্মে জলপ্রদঃ
যারা অন্যকে উৎসাহ দেন ও স্বর্গে আনন্দ পান; শীতকালে আগুন দেন, গ্রীষ্মকালে জল দেন,
বর্ষা স্বাশ্রমদাতা চ স স্বর্গে মোদতে চিরম্ । পুণ্যকালেষু সর্বেষু নিত্য নৈমিত্তিকাদিষু
যিনি বর্ষাকালে আশ্রয় দেন, তিনি দীর্ঘকাল স্বর্গে আনন্দ পান; সকল পুণ্যকালে, নিত্য ও বিশেষ সময়ে,
ভক্ত্যা যঃ কুরুতে শ্রাদ্ধং স নূনং সুরলোকভাক্
যিনি ভক্তি সহকারে শ্রাদ্ধ করেন, তিনি নিশ্চয় দেবলোক লাভ করেন।
দানং দরিদ্রস্য বিভোঃ ক্ষমিত্বং যূনাং তপো জ্ঞানবতাং চ মৌনম্ । ইচ্ছানিবৃত্তিশ্চ সুখোচিতানাং দযা চ ভূতেষু দিবং নযংতি
দরিদ্রের দান, যুবকের ক্ষমা, জ্ঞানীর তপস্যা, বিদ্বানের নীরবতা, সুখভোগীর ইচ্ছা-ত্যাগ এবং সকল প্রাণীর প্রতি দয়া—সবই স্বর্গে নিয়ে যায়।
দ্বিবিধঃ কর্মসংবংধঃ পাপপুণ্যসমুদ্ভবঃ । সত্যমেব সমাশ্রিত্য ক্রিযতে হ্যত্র নির্ণযঃ
কর্মের দুই রকম সংযোগ আছে—পাপ ও পুণ্য থেকে উৎপন্ন; কেবল সত্যের ওপর নির্ভর করে এখানে সিদ্ধান্ত হয়।
তপোধ্যানসমাযুক্তং তারণায ভবাংবুধেঃ । পাপং তু পতনাযোক্তং সত্যমেব ন সংশযঃ
তপস্যা ও ধ্যান মিলিত হয়ে সংসারের সাগর পার হতে সাহায্য করে; পাপ পতনের কারণ, আর সত্যই একমাত্র—এতে কোনো সন্দেহ নেই।
বলেন পরিচারেণ শৌর্যেণাভিযুতস্য চ । পুণ্যহীনস্য বৈ পুংসস্তদ্বলাদিব লীযতে
শক্তি, সেবা ও সাহস থাকলেও, যদি পুণ্য না থাকে, তবে সেই শক্তি ও গুণ সবই বিলীন হয়ে যায়।
উন্নতা গিরি দুর্গেষু বৃক্ষাঃ সংতি সুপুষ্টকাঃ । পতংতি বাতবেগেন সমূলাস্তু ঘনা অপি
পর্বতের দুর্গে উচ্চ, সুপুষ্ট গাছগুলোও, ঘন হলেও, বাতাসের প্রবল ঝড়ে শিকড়সহ পড়ে যায়।
সত্যধর্মবিহীনাস্তে তথা যাংতি যমালযম্ । সামান্যং সর্বজংতূংনাং বলং ধর্মস্তু কেবলঃ
যারা সত্য ও ধর্মহীন, তারাও যমালয়ে যায়; শক্তি সকল প্রাণীর মধ্যে সাধারণ, কিন্তু ধর্মই একমাত্র শ্রেষ্ঠ।
যেন সংতরতে জংতুরিহলোকে পরত্র চ । মযা সর্বমিদং সম্যক্স্বর্গমার্গ প্রদাযকম্
যার দ্বারা এই পৃথিবী ও পরপারে প্রাণী পার হয়; আমি সবই ঠিকভাবে বলেছি, যা স্বর্গের পথে নিয়ে যায়।
সমাসেন সমাখ্যাতং কিং ভূযঃ শ্রোতুমিচ্ছসি
সংক্ষেপে সব বলা হয়েছে; আরও কী শুনতে চাও?
ব্রাহ্মণ উবাচ- এতন্মূর্খোঽপি জানাতি শুভকর্মকরঃ পুমান্ । ন যাতি নরকং স্বর্গং তথা পাপক্রিযা রতঃ
ব্রাহ্মণ বললেন: এমনকি মূর্খও জানে—যে শুভকর্ম করে, সে নরকে যায় না; আর যে পাপে রত, সে স্বর্গ পায় না।
ক্রতুভির্বিবিধৈরিষ্টৈর্ব্রত দান জপাদিভিঃ । সত্যেনাচারকুশলৈঃ স্বর্গসৌখ্যমবাপ্যতে
নানারকম যজ্ঞ, ব্রত, দান, জপ, সত্যবাদিতা আর সৎ আচরণে স্বর্গের সুখ লাভ হয়।
বিদ্যাচারধনোপেতৈর্ঋষিভির্বেদপারগৈঃ । প্রাপ্যতে পুণ্যযোগেন যজ্ঞৈর্নাকস্ততঃ ক্বচিত্
জ্ঞান, আচরণ আর ধনসম্পদে সিদ্ধ, বেদজ্ঞানী ঋষিরা যজ্ঞের মাধ্যমে পুণ্য অর্জন করে স্বর্গে পৌঁছায়; অন্য কোনোভাবে নয়।
বিত্তেন চ বিনা দানং বহুদাতুং ন শক্যতে । বিদ্যমান ধনেনাপি কুটুংবাসক্তচেতসা
ধন না থাকলে অনেক দান করা যায় না; ধন থাকলেও যাদের মন পরিবারে আসক্ত, তারা দান করতে পারে না।
অগ্নিহোত্রাদযো ধর্মা বিশেষেণ কলৌ যুগে । দুষ্করা দানধর্মোঽপি দুষ্করো ভগবন্মতঃ
কলিযুগে অগ্নিহোত্র ও অন্যান্য ধর্মকর্ম বিশেষভাবে কঠিন; দানের ধর্মও, হে ভগবান, কঠিন বলে মনে হয়।
অল্পাযাসেন ধর্মেণ লভ্যতে ধর্মসংচযঃ । তন্মে বিশেষতো ব্রূহি ধর্মাধর্মপ্রদর্শক
অল্প পরিশ্রমে যে ধর্মে পুণ্য সঞ্চয় হয়, সেই ধর্মটি বিশেষভাবে বলুন, হে ধর্ম-অধর্মের পথ দেখানো।
তদেকং কথ্যতাং ধর্মং সর্বধর্মোত্তমোত্তমম্ । কৃতেনৈকেন যেনেহ সর্বপাপক্ষযো ভবেত্
সব ধর্মের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, সেই একমাত্র ধর্মটি বলুন, যার দ্বারা এখানে করলে সমস্ত পাপ নষ্ট হয়।