মনোরথাখ্যা চ পরা ভীমদ্বাদশিকা তথা । ইত্যেবমাদযো ভেদা দ্বাদশ্যাঃ সংত্যনেকশঃ
মনোরথাখ্যা আর ভীম দ্বাদশী—এগুলোও শ্রেষ্ঠ। এভাবে আরও অনেক রকম দ্বাদশী আছে।
ব্রতেষ্বেতেষু যে শক্তা জ্ঞেযাস্তে ব্রহ্মণি স্থিতাঃ । শ্রোতারো ধর্মশাস্ত্রাণাং ধর্মপ্রত্যয সংগতাঃ
যারা এইসব ব্রত পালন করতে পারে, তাদেরই ব্রহ্মে প্রতিষ্ঠিত বলে জানো। যারা ধর্মশাস্ত্র শুনে, ধর্মে বিশ্বাস নিয়ে একত্র হয়।
প্রিযংকরাশ্চ বালানাং স্বর্গলোকং ব্রজংতি তে । মাসিমাস্যেকদিবসে দর্শে শ্রাদ্ধব্রতা নরাঃ
যারা শিশুদের আনন্দ দেয়, তারা স্বর্গলোকে যায়। মাসে মাসে অমাবস্যার দিনে যারা শ্রাদ্ধব্রত পালন করে, তারাও।
তৃপ্যংতি পিতরো যেষাং তে ধন্যাঃ স্বর্গগামিনঃ । ভোজনেষূপপন্নেষু ভোজ্যং যচ্ছংতি সাদরাত্
যাদের জন্য পূর্বপুরুষেরা তৃপ্ত হন, তারা ধন্য এবং স্বর্গে যাওয়ার যোগ্য। যখন উপযুক্ত খাবার থাকে, তারা শ্রদ্ধার সঙ্গে তা অর্ঘ্য দেয়।
অভিন্নমুখরাগেণ শিষ্টাস্তে স্বর্গগামিনঃ
যারা একাগ্র ভালোবাসা আর শুদ্ধ আচরণে অর্ঘ্য দেয়, তাদেরই স্বর্গে যাওয়ার কথা বলা হয়।
যে ভক্তিমংতো মধুসূদনস্য নারাযণস্যাখিলনাযকস্য । সত্যেন হীনা রজসাপি যুক্তা গচ্ছংতি তে নাকমনংতপুণ্যাঃ
যারা মধুসূদন, নারায়ণ, সর্বনায়কের প্রতি ভক্তি রাখে, সত্যের অভাব থাকলেও আর রজোগুণে যুক্ত হলেও, তারা অসীম পুণ্য নিয়ে স্বর্গে যায়।
বিতস্তাং যমুনাং সীতাং পুণ্যাং গোদাবরীং নদীম্ । সেবংতে যে শুভাচারাঃ স্নানদানপরাযণাঃ
যারা সৎ আচরণে, স্নান ও দানে নিবেদিত হয়ে, পুণ্য নদী—বিতস্তা, যমুনা, সীতা আর গোদাবরী—সেবা করে, তারা শ্রেষ্ঠ।
ন তে পশ্যংতি পংথানং নরকস্য কদাচন । যে নর্মদাযামিহ শর্মদাযাং মজ্জংতি তুষ্যংত্যপি দর্শনেন
যারা এই আনন্দদায়িনী নর্মদায়ে স্নান করে, তারা কখনও নরকের পথ দেখে না; শুধু দর্শনেই তারা সন্তুষ্ট হয়।
বিধূয পাপানি মহেশলোকং গচ্ছংতি তে তত্র চিরং রমংতে
পাপ ধুয়ে ফেলে তারা মহেশের লোকেতে যায় এবং সেখানে দীর্ঘকাল আনন্দে থাকে।
স্নাতাশ্চর্মনদী তীরে ত্রিরাত্রং নিযতা নরাঃ । ব্যাসাশ্রমে বিশেষেণ তে নরা নাকিনঃ স্মৃতাঃ
যারা আনন্দদায়িনী নদীর তীরে তিন রাত নিয়মিত স্নান করে, বিশেষত ব্যাসের আশ্রমে, তাদের স্বর্গে যাওয়ার কথা বলা হয়।
গংগাজলে প্রযাগে চ কেদারে পুষ্করে তথা । ব্যাসাশ্রমে প্রভাসে চ মৃতাস্তে বিষ্ণুগামিনঃ
যারা প্রয়াগে, গঙ্গার জলে, কেদারে, পুষ্করে, ব্যাসের আশ্রমে বা প্রভাসে মৃত্যুবরণ করে, তারা বিষ্ণুর কাছে যায়।
দ্বারবত্যাং কুরুক্ষেত্রে যোগাভ্যাসেন বা মৃতাঃ । হরিরিত্যক্ষরং বক্ত্রে যেষাং তে ন পুনর্ভবাঃ
যারা দ্বারাবতী বা কুরুক্ষেত্রে, বা যোগাভ্যাসে মৃত্যুবরণ করে, আর যাদের মুখে 'হরি' উচ্চারিত হয়, তারা আর জন্ম নেয় না।
ত্রিরাত্রমপি যে বিপ্র দ্বারবত্যাং পুরি স্থিতাঃ । মজ্জংতি গোমতী তীরে ধন্যাস্তে কেশবপ্রিযাঃ
যারা তিন রাত দ্বারাবতী নগরীতে থাকে এবং গোমতী নদীর তীরে স্নান করে, তারা ধন্য এবং কেশবের প্রিয়।
নরনারাযণাবাসে ত্রিরাত্রং যে সমাশ্রিতাঃ । মর্ত্যলোকে চ নংদাযাং ধন্যাস্তে কেশবপ্রিযাঃ
যারা নর-নারায়ণের আশ্রমে বা মর্ত্যলোকে নন্দায় তিন রাত আশ্রয় নেয়, তারা ধন্য এবং কেশবের প্রিয়।
ষণ্মাসমুষিতা বিপ্র পুরুষোত্তমসংনিধৌ । তে নূনমচ্যুতাত্মানো দৃষ্ট্বা স্যুরঘহারিণঃ
হে ব্রাহ্মণ, যারা পুরুষোত্তমের সান্নিধ্যে ছয় মাস থাকে, তারা নিশ্চয়ই অচ্যুতের আত্মা হয়ে, পাপহরকে দর্শন করে।
অনেক জন্মার্জিতপুণ্যতোযে মজ্জংতি তোযে মণিকর্ণিকাযাঃ । নমংতি বিশ্বেশমবাপ্যকাশীং তে বৈ মযাপীহ ভবংতি বংদ্যাঃ
যারা বহু জন্মের পুণ্য অর্জন করে মনিকর্ণিকার জলে স্নান করে, বিশ্বেশ্বরকে নমস্কার করে এবং কাশী লাভ করে, তারা এখানে আমার কাছে পূজিত হয়।
পূজযিত্বা হরিং যে তু ভূমৌ দর্ভ তিলৈঃ সহ । তিলান্বিকীর্য লোহং চ দত্বা ধেনুং পযস্বিনীম্
যারা ধরিত্রীতে দার্ভা ঘাস ও তিল দিয়ে হরির পূজা করেন, তিল ছড়ান, লোহা দান করেন এবং দুধ-দেওয়া গাভী দান করেন,
যে মৃতা বিধিবদ্বিপ্র তে নরাঃ স্বর্গগামিনঃ । উত্পাদ্য পুত্রান্সংস্থাপ্য পিতৃপৈতামহে পদে
যারা বিধি অনুসারে মৃত্যুবরণ করেন, হে ব্রাহ্মণ, তারা স্বর্গে যান; সন্তান উৎপাদন করে পূর্বপুরুষের স্থানে স্থাপন করেন,
নির্মমা নিরহংকারা যে মৃতাস্তেঽপি নাকিনঃ । স্তৈন্যান্নিবৃত্তাঃ সততং সংতুষ্টাঃ স্বধনেন চ
যারা মৃত্যুকালে মমতা ও অহংকারহীন, তারাও স্বর্গে যান; সর্বদা চুরি করা খাদ্য থেকে বিরত থাকেন, নিজের সম্পদে সন্তুষ্ট থাকেন,
স্বভাগ্যেনোপজীবংতি তে নরাঃ স্বর্গগামিনঃ । শ্লক্ষ্ণাং বাণীং নিরাবাধাং মধুরোপায বর্জিতাম্
যারা নিজের ভাগ্যে জীবনযাপন করেন, তারা স্বর্গে যান; যাদের কথা কোমল, বাধাহীন ও প্রতারণাহীন,
স্বাগতেনাভিভাষংতে তে নরাঃ স্বর্গগামিনঃ । শুভানামশুভানাং চ কর্মণাং ফলসংচযে
যারা সদয় সম্ভাষণ করেন, তারা স্বর্গে যান; শুভ ও অশুভ কর্মের ফল সঞ্চয়ে,
বিপাকজ্ঞাশ্চ যে বিপ্র তে নরাঃ স্বর্গগামিনঃ । ধনধর্মপ্রবৃত্তানাং ধর্মমার্গানুযাযিনাম্
যারা কর্মের ফল জানেন, হে ব্রাহ্মণ, তারা স্বর্গে যান; যারা ধন ও ধর্মে নিয়োজিত, ধর্মের পথ অনুসরণ করেন,
প্রোত্সাহং বর্ধযংতে যে মোদংতে দিবি তে নরাঃ । হেমংতে বহ্নিদো যশ্চ তথা গ্রীষ্মে জলপ্রদঃ
যারা অন্যকে উৎসাহ দেন ও স্বর্গে আনন্দ পান; শীতকালে আগুন দেন, গ্রীষ্মকালে জল দেন,
বর্ষা স্বাশ্রমদাতা চ স স্বর্গে মোদতে চিরম্ । পুণ্যকালেষু সর্বেষু নিত্য নৈমিত্তিকাদিষু
যিনি বর্ষাকালে আশ্রয় দেন, তিনি দীর্ঘকাল স্বর্গে আনন্দ পান; সকল পুণ্যকালে, নিত্য ও বিশেষ সময়ে,
ভক্ত্যা যঃ কুরুতে শ্রাদ্ধং স নূনং সুরলোকভাক্
যিনি ভক্তি সহকারে শ্রাদ্ধ করেন, তিনি নিশ্চয় দেবলোক লাভ করেন।
দানং দরিদ্রস্য বিভোঃ ক্ষমিত্বং যূনাং তপো জ্ঞানবতাং চ মৌনম্ । ইচ্ছানিবৃত্তিশ্চ সুখোচিতানাং দযা চ ভূতেষু দিবং নযংতি
দরিদ্রের দান, যুবকের ক্ষমা, জ্ঞানীর তপস্যা, বিদ্বানের নীরবতা, সুখভোগীর ইচ্ছা-ত্যাগ এবং সকল প্রাণীর প্রতি দয়া—সবই স্বর্গে নিয়ে যায়।
দ্বিবিধঃ কর্মসংবংধঃ পাপপুণ্যসমুদ্ভবঃ । সত্যমেব সমাশ্রিত্য ক্রিযতে হ্যত্র নির্ণযঃ
কর্মের দুই রকম সংযোগ আছে—পাপ ও পুণ্য থেকে উৎপন্ন; কেবল সত্যের ওপর নির্ভর করে এখানে সিদ্ধান্ত হয়।
তপোধ্যানসমাযুক্তং তারণায ভবাংবুধেঃ । পাপং তু পতনাযোক্তং সত্যমেব ন সংশযঃ
তপস্যা ও ধ্যান মিলিত হয়ে সংসারের সাগর পার হতে সাহায্য করে; পাপ পতনের কারণ, আর সত্যই একমাত্র—এতে কোনো সন্দেহ নেই।
বলেন পরিচারেণ শৌর্যেণাভিযুতস্য চ । পুণ্যহীনস্য বৈ পুংসস্তদ্বলাদিব লীযতে
শক্তি, সেবা ও সাহস থাকলেও, যদি পুণ্য না থাকে, তবে সেই শক্তি ও গুণ সবই বিলীন হয়ে যায়।
উন্নতা গিরি দুর্গেষু বৃক্ষাঃ সংতি সুপুষ্টকাঃ । পতংতি বাতবেগেন সমূলাস্তু ঘনা অপি
পর্বতের দুর্গে উচ্চ, সুপুষ্ট গাছগুলোও, ঘন হলেও, বাতাসের প্রবল ঝড়ে শিকড়সহ পড়ে যায়।