রক্ষার্থং সর্বলোকানাং নির্মিতৈকাদশী তিথিঃ । একাদশী সমং কিংচিত্পাদত্রাণং ন বিদ্যতে 5.96.
সব জগতের রক্ষার জন্য একাদশী তিথি স্থাপন হয়েছে। একাদশীর সামান্য অংশের মতোও কোনো রক্ষা নেই।
তামুপোষ্য বিধানেন পুরুষাঃ স্বর্গগামিনঃ । একাদশেন্দ্রিযৈঃ পাপং যত্কৃতং ভবতি দ্বিজ
যারা একাদশী সঠিকভাবে পালন করে, তারা স্বর্গে যায়। একাদশটি ইন্দ্রিয়ের দ্বারা যত পাপ হয়, তা দূর হয়।
নরো নির্দ্ধূয তত্তূর্ণং প্রীতঃ স্বর্গতিমান্ভবেত্ । অশ্বমেধসহস্রাণি রাজসূযশতানি চ
মানুষ দ্রুত সেই পাপ দূর করে আনন্দিত হয়ে স্বর্গে যায়। হাজার অশ্বমেধ যজ্ঞ ও শত রাজসূয় যজ্ঞও—
একাদশ্যুপবাসস্য কলাং নার্হংতি ষোডশীম্ । একতঃ ক্রতবঃ সর্বে সর্বতীর্থতপাংসি চ
—একাদশীর উপবাসের ষোড়শ ভাগের সমানও হতে পারে না। একদিকে সব যজ্ঞ ও তীর্থের তপস্যা—
মহাদানাদিদানানি ব্রতং বৈষ্ণবমেকতঃ । বৈষ্ণবব্রতজো ধর্মো ধর্মো যজ্ঞাদিসংভবঃ
—আর অন্যদিকে সব বড় ও ছোট দান, এবং বৈষ্ণব ব্রত। বৈষ্ণব ব্রত থেকে জন্ম নেওয়া ধর্ম ও যজ্ঞ থেকে জন্ম নেওয়া ধর্ম—
একত্র তুলিতৌ ধাত্রা তত্র পূর্বো ভবেদ্গুরুঃ । হরিবাসর ভক্তানামচ্যুতানংতভাষিণাম্
—যখন সৃষ্টিকর্তা তুলনা করেন, তখন বৈষ্ণব ব্রতই শ্রেষ্ঠ হয়। হরির দিনে, যারা অচ্যুতের কথা অনন্তকাল বলে, তাদের মধ্যে—
নাহং শাস্তা বিশেষেণ তেভ্যো বিপ্র বিভেম্যহম্ । যেষাং পুত্রশ্চ পৌত্রশ্চ একাদশ্যামুপোষিতঃ
আমি তাদের ওপর বিশেষভাবে শাসক নই, হে ব্রাহ্মণ; যাদের সন্তান ও পৌত্র একাদশী পালন করেছে, তাদের আমি ভয় পাই।
সহাত্মনা স পুরুষাঞ্ছতমুদ্ধরতে বলাত্ । উপোষণং ততঃ কুর্যাত্পক্ষযোরুভযোরপি
নিজের সঙ্গে, এমন একজন শতজনকে জোর করে উদ্ধার করতে পারে। তাই উভয় পক্ষেই একাদশীর উপবাস পালন করা উচিত।
একাদশ্যাং স পুরুষো ভুক্তিমুক্ত্যেকভাজনম্ । জযা চ বিজযা চৈব জযংতী পাপনাশিনী
একাদশী তিথিতে সেই ব্যক্তি ভোগ ও মুক্তি দুইয়েরই একমাত্র অধিকারী হয়। জয়া, বিজয়া আর জয়ন্তী—এই তিনটি পাপ নাশ করে।
ত্রিস্পৃশা বংজুলী চৈব পক্ষসংবর্ধিনী বরা । তিলদুগ্ধা পরা জ্ঞেযা অখংডদ্বাদশী তথা
ত্রিস্পৃশা, বঞ্জুলী, পক্ষবৃদ্ধিকারী আর বরা—এইসব একাদশীর নাম। তিল ও দুধ দিয়ে যে একাদশী, সেটি শ্রেষ্ঠ বলে জানা যায়; আর আছে অখণ্ড দ্বাদশী।
মনোরথাখ্যা চ পরা ভীমদ্বাদশিকা তথা । ইত্যেবমাদযো ভেদা দ্বাদশ্যাঃ সংত্যনেকশঃ
মনোরথাখ্যা আর ভীম দ্বাদশী—এগুলোও শ্রেষ্ঠ। এভাবে আরও অনেক রকম দ্বাদশী আছে।
ব্রতেষ্বেতেষু যে শক্তা জ্ঞেযাস্তে ব্রহ্মণি স্থিতাঃ । শ্রোতারো ধর্মশাস্ত্রাণাং ধর্মপ্রত্যয সংগতাঃ
যারা এইসব ব্রত পালন করতে পারে, তাদেরই ব্রহ্মে প্রতিষ্ঠিত বলে জানো। যারা ধর্মশাস্ত্র শুনে, ধর্মে বিশ্বাস নিয়ে একত্র হয়।
প্রিযংকরাশ্চ বালানাং স্বর্গলোকং ব্রজংতি তে । মাসিমাস্যেকদিবসে দর্শে শ্রাদ্ধব্রতা নরাঃ
যারা শিশুদের আনন্দ দেয়, তারা স্বর্গলোকে যায়। মাসে মাসে অমাবস্যার দিনে যারা শ্রাদ্ধব্রত পালন করে, তারাও।
তৃপ্যংতি পিতরো যেষাং তে ধন্যাঃ স্বর্গগামিনঃ । ভোজনেষূপপন্নেষু ভোজ্যং যচ্ছংতি সাদরাত্
যাদের জন্য পূর্বপুরুষেরা তৃপ্ত হন, তারা ধন্য এবং স্বর্গে যাওয়ার যোগ্য। যখন উপযুক্ত খাবার থাকে, তারা শ্রদ্ধার সঙ্গে তা অর্ঘ্য দেয়।
অভিন্নমুখরাগেণ শিষ্টাস্তে স্বর্গগামিনঃ
যারা একাগ্র ভালোবাসা আর শুদ্ধ আচরণে অর্ঘ্য দেয়, তাদেরই স্বর্গে যাওয়ার কথা বলা হয়।
যে ভক্তিমংতো মধুসূদনস্য নারাযণস্যাখিলনাযকস্য । সত্যেন হীনা রজসাপি যুক্তা গচ্ছংতি তে নাকমনংতপুণ্যাঃ
যারা মধুসূদন, নারায়ণ, সর্বনায়কের প্রতি ভক্তি রাখে, সত্যের অভাব থাকলেও আর রজোগুণে যুক্ত হলেও, তারা অসীম পুণ্য নিয়ে স্বর্গে যায়।
বিতস্তাং যমুনাং সীতাং পুণ্যাং গোদাবরীং নদীম্ । সেবংতে যে শুভাচারাঃ স্নানদানপরাযণাঃ
যারা সৎ আচরণে, স্নান ও দানে নিবেদিত হয়ে, পুণ্য নদী—বিতস্তা, যমুনা, সীতা আর গোদাবরী—সেবা করে, তারা শ্রেষ্ঠ।
ন তে পশ্যংতি পংথানং নরকস্য কদাচন । যে নর্মদাযামিহ শর্মদাযাং মজ্জংতি তুষ্যংত্যপি দর্শনেন
যারা এই আনন্দদায়িনী নর্মদায়ে স্নান করে, তারা কখনও নরকের পথ দেখে না; শুধু দর্শনেই তারা সন্তুষ্ট হয়।
বিধূয পাপানি মহেশলোকং গচ্ছংতি তে তত্র চিরং রমংতে
পাপ ধুয়ে ফেলে তারা মহেশের লোকেতে যায় এবং সেখানে দীর্ঘকাল আনন্দে থাকে।
স্নাতাশ্চর্মনদী তীরে ত্রিরাত্রং নিযতা নরাঃ । ব্যাসাশ্রমে বিশেষেণ তে নরা নাকিনঃ স্মৃতাঃ
যারা আনন্দদায়িনী নদীর তীরে তিন রাত নিয়মিত স্নান করে, বিশেষত ব্যাসের আশ্রমে, তাদের স্বর্গে যাওয়ার কথা বলা হয়।
গংগাজলে প্রযাগে চ কেদারে পুষ্করে তথা । ব্যাসাশ্রমে প্রভাসে চ মৃতাস্তে বিষ্ণুগামিনঃ
যারা প্রয়াগে, গঙ্গার জলে, কেদারে, পুষ্করে, ব্যাসের আশ্রমে বা প্রভাসে মৃত্যুবরণ করে, তারা বিষ্ণুর কাছে যায়।
দ্বারবত্যাং কুরুক্ষেত্রে যোগাভ্যাসেন বা মৃতাঃ । হরিরিত্যক্ষরং বক্ত্রে যেষাং তে ন পুনর্ভবাঃ
যারা দ্বারাবতী বা কুরুক্ষেত্রে, বা যোগাভ্যাসে মৃত্যুবরণ করে, আর যাদের মুখে 'হরি' উচ্চারিত হয়, তারা আর জন্ম নেয় না।
ত্রিরাত্রমপি যে বিপ্র দ্বারবত্যাং পুরি স্থিতাঃ । মজ্জংতি গোমতী তীরে ধন্যাস্তে কেশবপ্রিযাঃ
যারা তিন রাত দ্বারাবতী নগরীতে থাকে এবং গোমতী নদীর তীরে স্নান করে, তারা ধন্য এবং কেশবের প্রিয়।
নরনারাযণাবাসে ত্রিরাত্রং যে সমাশ্রিতাঃ । মর্ত্যলোকে চ নংদাযাং ধন্যাস্তে কেশবপ্রিযাঃ
যারা নর-নারায়ণের আশ্রমে বা মর্ত্যলোকে নন্দায় তিন রাত আশ্রয় নেয়, তারা ধন্য এবং কেশবের প্রিয়।
ষণ্মাসমুষিতা বিপ্র পুরুষোত্তমসংনিধৌ । তে নূনমচ্যুতাত্মানো দৃষ্ট্বা স্যুরঘহারিণঃ
হে ব্রাহ্মণ, যারা পুরুষোত্তমের সান্নিধ্যে ছয় মাস থাকে, তারা নিশ্চয়ই অচ্যুতের আত্মা হয়ে, পাপহরকে দর্শন করে।
অনেক জন্মার্জিতপুণ্যতোযে মজ্জংতি তোযে মণিকর্ণিকাযাঃ । নমংতি বিশ্বেশমবাপ্যকাশীং তে বৈ মযাপীহ ভবংতি বংদ্যাঃ
যারা বহু জন্মের পুণ্য অর্জন করে মনিকর্ণিকার জলে স্নান করে, বিশ্বেশ্বরকে নমস্কার করে এবং কাশী লাভ করে, তারা এখানে আমার কাছে পূজিত হয়।
পূজযিত্বা হরিং যে তু ভূমৌ দর্ভ তিলৈঃ সহ । তিলান্বিকীর্য লোহং চ দত্বা ধেনুং পযস্বিনীম্
যারা ধরিত্রীতে দার্ভা ঘাস ও তিল দিয়ে হরির পূজা করেন, তিল ছড়ান, লোহা দান করেন এবং দুধ-দেওয়া গাভী দান করেন,
যে মৃতা বিধিবদ্বিপ্র তে নরাঃ স্বর্গগামিনঃ । উত্পাদ্য পুত্রান্সংস্থাপ্য পিতৃপৈতামহে পদে
যারা বিধি অনুসারে মৃত্যুবরণ করেন, হে ব্রাহ্মণ, তারা স্বর্গে যান; সন্তান উৎপাদন করে পূর্বপুরুষের স্থানে স্থাপন করেন,
নির্মমা নিরহংকারা যে মৃতাস্তেঽপি নাকিনঃ । স্তৈন্যান্নিবৃত্তাঃ সততং সংতুষ্টাঃ স্বধনেন চ
যারা মৃত্যুকালে মমতা ও অহংকারহীন, তারাও স্বর্গে যান; সর্বদা চুরি করা খাদ্য থেকে বিরত থাকেন, নিজের সম্পদে সন্তুষ্ট থাকেন,
স্বভাগ্যেনোপজীবংতি তে নরাঃ স্বর্গগামিনঃ । শ্লক্ষ্ণাং বাণীং নিরাবাধাং মধুরোপায বর্জিতাম্
যারা নিজের ভাগ্যে জীবনযাপন করেন, তারা স্বর্গে যান; যাদের কথা কোমল, বাধাহীন ও প্রতারণাহীন,