আদরংতি প্রতীতা যে তে নরাঃ স্বর্গগামিনঃ । যস্মিন্কস্মিন্কুলে জাতা দযাবংতো যশস্বিনঃ
যেসব মানুষ আন্তরিক ও বিশ্বাসী, তারা স্বর্গে যাওয়ার যোগ্য। তারা যেকোনো পরিবারে জন্ম নিক, যদি তারা দয়ালু ও সুনামধারী হয়, তাদের গুণ একই।
সানুক্রোশাঃ সদাচারাস্তে নরাঃ স্বর্গগামিনঃ । যে পূতাঃ পরদারাংশ্চ কর্মণা মনসা গিরা
যারা করুণাময় ও সদাচারী, তারাই স্বর্গে যাওয়ার যোগ্য। যারা শুদ্ধ, যারা অন্যের স্ত্রীর প্রতি কর্মে, মনে বা কথায় আকৃষ্ট হয় না, তারাও স্বর্গে যায়।
রমযংতি ন সত্বস্থাস্তেনরাঃ স্বর্গগামিনঃ । সদা কর্মযথোক্তেন কুর্বংতি বিহিতানি চ
যারা সদা সৎগুণে স্থির, তারা কখনো অন্যের স্ত্রীর প্রতি আকর্ষণ বোধ করে না; তারাই স্বর্গে যাওয়ার যোগ্য। তারা সর্বদা বিধি অনুযায়ী নির্ধারিত কাজ পালন করে।
আত্মশক্তিং চ বিজ্ঞায তে নরাঃ স্বর্গগামিনঃ । মনো বাক্কাযিকে ধর্মে শ্রদ্ধাং যঃ কুরুতে সদা
নিজের শক্তি বুঝে যারা চলে, তারাই স্বর্গে যাওয়ার যোগ্য। যারা মন, বাক্য ও শরীরের ধর্মে সদা বিশ্বাস রাখে, তারাই স্বর্গে যায়।
সাধূনাং সংমতো যশ্চ স ভবেদ্দেবতাতিথিঃ । বচোবেগং মনোবেগং যো বেগমুদরোদ্ভবম্
যিনি সৎজনদের কাছে সম্মানিত, তিনি দেবতার মতো অতিথি হন। যিনি বাক্য, মন ও পেটের তাড়না সংযত রাখতে পারেন, তিনি প্রশংসিত।
উপস্থবেগং সহতে স স্বর্গী জাযতে নরঃ । যেষাং গুণেষু সংতোষো বাণী যেষাং শ্রুতং প্রতি
যিনি যৌন তাড়না সহ্য করতে পারেন, তিনি স্বর্গে জন্ম নেন। যাদের নিজের গুণে সন্তুষ্টি আছে, যাদের কথা শোনা বিষয়ের প্রতি সংযত, তারাও প্রশংসিত।
পরমার্থে মতির্যেষাং তে শিষ্টাঃ স্বর্গগামিনঃ । ব্রতং রক্ষংতি যে কোপাচ্ছ্রিযং রক্ষংতি মত্সরাত্
যাদের মন সর্বোচ্চ সত্যে স্থির, তারাই শ্রেষ্ঠ ও স্বর্গে যাওয়ার যোগ্য। যারা রাগ থেকে ব্রত রক্ষা করে, এবং ঈর্ষা থেকে সম্পদ রক্ষা করে, তারাও প্রশংসিত।
বিদ্যাং মানাপমানাভ্যামাত্মানং তু প্রমাদতঃ । মতিং রক্ষংতি যে লোভান্মনো রক্ষংতি কামতঃ
যারা বিদ্যাকে অহংকার ও অবমাননা থেকে রক্ষা করে, নিজেকে গর্ব থেকে বাঁচায়, বুদ্ধিকে লোভ থেকে এবং মনকে কামনা থেকে রক্ষা করে, তারাই শ্রেষ্ঠ।
ধর্মং রক্ষংতি দুঃসংগাত্তে নরাঃ স্বর্গগামিনঃ । একাদশ্যাং চ বিধিবদুপবাসপরাযণাঃ
যারা অসৎ সঙ্গ থেকে ধর্মকে রক্ষা করে, তারা স্বর্গে যাওয়ার যোগ্য। যারা একাদশী দিনে বিধি মেনে উপবাসে নিবেদিত, তারাও প্রশংসিত।
শুক্লেঽসিতে চ যে বিপ্র তে নরাঃ স্বর্গগামিনঃ । মাতেব সর্ববালানামৌষধং রোগিণা মিব
যেসব ব্রাহ্মণ শুক্ল বা কৃষ্ণ পক্ষের একাদশী পালন করেন, তারা স্বর্গে যাওয়ার যোগ্য। যেমন মা সকল শিশুর জন্য, বা ওষুধ রোগীর জন্য উপকারী।
রক্ষার্থং সর্বলোকানাং নির্মিতৈকাদশী তিথিঃ । একাদশী সমং কিংচিত্পাদত্রাণং ন বিদ্যতে 5.96.
সব জগতের রক্ষার জন্য একাদশী তিথি স্থাপন হয়েছে। একাদশীর সামান্য অংশের মতোও কোনো রক্ষা নেই।
তামুপোষ্য বিধানেন পুরুষাঃ স্বর্গগামিনঃ । একাদশেন্দ্রিযৈঃ পাপং যত্কৃতং ভবতি দ্বিজ
যারা একাদশী সঠিকভাবে পালন করে, তারা স্বর্গে যায়। একাদশটি ইন্দ্রিয়ের দ্বারা যত পাপ হয়, তা দূর হয়।
নরো নির্দ্ধূয তত্তূর্ণং প্রীতঃ স্বর্গতিমান্ভবেত্ । অশ্বমেধসহস্রাণি রাজসূযশতানি চ
মানুষ দ্রুত সেই পাপ দূর করে আনন্দিত হয়ে স্বর্গে যায়। হাজার অশ্বমেধ যজ্ঞ ও শত রাজসূয় যজ্ঞও—
একাদশ্যুপবাসস্য কলাং নার্হংতি ষোডশীম্ । একতঃ ক্রতবঃ সর্বে সর্বতীর্থতপাংসি চ
—একাদশীর উপবাসের ষোড়শ ভাগের সমানও হতে পারে না। একদিকে সব যজ্ঞ ও তীর্থের তপস্যা—
মহাদানাদিদানানি ব্রতং বৈষ্ণবমেকতঃ । বৈষ্ণবব্রতজো ধর্মো ধর্মো যজ্ঞাদিসংভবঃ
—আর অন্যদিকে সব বড় ও ছোট দান, এবং বৈষ্ণব ব্রত। বৈষ্ণব ব্রত থেকে জন্ম নেওয়া ধর্ম ও যজ্ঞ থেকে জন্ম নেওয়া ধর্ম—
একত্র তুলিতৌ ধাত্রা তত্র পূর্বো ভবেদ্গুরুঃ । হরিবাসর ভক্তানামচ্যুতানংতভাষিণাম্
—যখন সৃষ্টিকর্তা তুলনা করেন, তখন বৈষ্ণব ব্রতই শ্রেষ্ঠ হয়। হরির দিনে, যারা অচ্যুতের কথা অনন্তকাল বলে, তাদের মধ্যে—
নাহং শাস্তা বিশেষেণ তেভ্যো বিপ্র বিভেম্যহম্ । যেষাং পুত্রশ্চ পৌত্রশ্চ একাদশ্যামুপোষিতঃ
আমি তাদের ওপর বিশেষভাবে শাসক নই, হে ব্রাহ্মণ; যাদের সন্তান ও পৌত্র একাদশী পালন করেছে, তাদের আমি ভয় পাই।
সহাত্মনা স পুরুষাঞ্ছতমুদ্ধরতে বলাত্ । উপোষণং ততঃ কুর্যাত্পক্ষযোরুভযোরপি
নিজের সঙ্গে, এমন একজন শতজনকে জোর করে উদ্ধার করতে পারে। তাই উভয় পক্ষেই একাদশীর উপবাস পালন করা উচিত।
একাদশ্যাং স পুরুষো ভুক্তিমুক্ত্যেকভাজনম্ । জযা চ বিজযা চৈব জযংতী পাপনাশিনী
একাদশী তিথিতে সেই ব্যক্তি ভোগ ও মুক্তি দুইয়েরই একমাত্র অধিকারী হয়। জয়া, বিজয়া আর জয়ন্তী—এই তিনটি পাপ নাশ করে।
ত্রিস্পৃশা বংজুলী চৈব পক্ষসংবর্ধিনী বরা । তিলদুগ্ধা পরা জ্ঞেযা অখংডদ্বাদশী তথা
ত্রিস্পৃশা, বঞ্জুলী, পক্ষবৃদ্ধিকারী আর বরা—এইসব একাদশীর নাম। তিল ও দুধ দিয়ে যে একাদশী, সেটি শ্রেষ্ঠ বলে জানা যায়; আর আছে অখণ্ড দ্বাদশী।
মনোরথাখ্যা চ পরা ভীমদ্বাদশিকা তথা । ইত্যেবমাদযো ভেদা দ্বাদশ্যাঃ সংত্যনেকশঃ
মনোরথাখ্যা আর ভীম দ্বাদশী—এগুলোও শ্রেষ্ঠ। এভাবে আরও অনেক রকম দ্বাদশী আছে।
ব্রতেষ্বেতেষু যে শক্তা জ্ঞেযাস্তে ব্রহ্মণি স্থিতাঃ । শ্রোতারো ধর্মশাস্ত্রাণাং ধর্মপ্রত্যয সংগতাঃ
যারা এইসব ব্রত পালন করতে পারে, তাদেরই ব্রহ্মে প্রতিষ্ঠিত বলে জানো। যারা ধর্মশাস্ত্র শুনে, ধর্মে বিশ্বাস নিয়ে একত্র হয়।
প্রিযংকরাশ্চ বালানাং স্বর্গলোকং ব্রজংতি তে । মাসিমাস্যেকদিবসে দর্শে শ্রাদ্ধব্রতা নরাঃ
যারা শিশুদের আনন্দ দেয়, তারা স্বর্গলোকে যায়। মাসে মাসে অমাবস্যার দিনে যারা শ্রাদ্ধব্রত পালন করে, তারাও।
তৃপ্যংতি পিতরো যেষাং তে ধন্যাঃ স্বর্গগামিনঃ । ভোজনেষূপপন্নেষু ভোজ্যং যচ্ছংতি সাদরাত্
যাদের জন্য পূর্বপুরুষেরা তৃপ্ত হন, তারা ধন্য এবং স্বর্গে যাওয়ার যোগ্য। যখন উপযুক্ত খাবার থাকে, তারা শ্রদ্ধার সঙ্গে তা অর্ঘ্য দেয়।
অভিন্নমুখরাগেণ শিষ্টাস্তে স্বর্গগামিনঃ
যারা একাগ্র ভালোবাসা আর শুদ্ধ আচরণে অর্ঘ্য দেয়, তাদেরই স্বর্গে যাওয়ার কথা বলা হয়।
যে ভক্তিমংতো মধুসূদনস্য নারাযণস্যাখিলনাযকস্য । সত্যেন হীনা রজসাপি যুক্তা গচ্ছংতি তে নাকমনংতপুণ্যাঃ
যারা মধুসূদন, নারায়ণ, সর্বনায়কের প্রতি ভক্তি রাখে, সত্যের অভাব থাকলেও আর রজোগুণে যুক্ত হলেও, তারা অসীম পুণ্য নিয়ে স্বর্গে যায়।
বিতস্তাং যমুনাং সীতাং পুণ্যাং গোদাবরীং নদীম্ । সেবংতে যে শুভাচারাঃ স্নানদানপরাযণাঃ
যারা সৎ আচরণে, স্নান ও দানে নিবেদিত হয়ে, পুণ্য নদী—বিতস্তা, যমুনা, সীতা আর গোদাবরী—সেবা করে, তারা শ্রেষ্ঠ।
ন তে পশ্যংতি পংথানং নরকস্য কদাচন । যে নর্মদাযামিহ শর্মদাযাং মজ্জংতি তুষ্যংত্যপি দর্শনেন
যারা এই আনন্দদায়িনী নর্মদায়ে স্নান করে, তারা কখনও নরকের পথ দেখে না; শুধু দর্শনেই তারা সন্তুষ্ট হয়।
বিধূয পাপানি মহেশলোকং গচ্ছংতি তে তত্র চিরং রমংতে
পাপ ধুয়ে ফেলে তারা মহেশের লোকেতে যায় এবং সেখানে দীর্ঘকাল আনন্দে থাকে।
স্নাতাশ্চর্মনদী তীরে ত্রিরাত্রং নিযতা নরাঃ । ব্যাসাশ্রমে বিশেষেণ তে নরা নাকিনঃ স্মৃতাঃ
যারা আনন্দদায়িনী নদীর তীরে তিন রাত নিয়মিত স্নান করে, বিশেষত ব্যাসের আশ্রমে, তাদের স্বর্গে যাওয়ার কথা বলা হয়।