কিমত্র বহুনোক্তেন ন তদস্তি মহীসুরাঃ । যদপ্রাপ্যং ভবেন্মাসি মাধবে মাধবার্চনাত্
হে মুনিগণ, এখানে অনেক কথা বলার দরকার নেই; মাধব মাসে মাধবের পূজা করলে কিছুই অপ্রাপ্য থাকে না।
শৃণুধ্বং চ পুরাবৃত্তমিহার্থে পরমাদ্ভুতম্ । ব্রাহ্মণস্য চ সংবাদং যমস্য চ মহাত্মনঃ
এবার এই বিষয়ে প্রাচীন ও আশ্চর্যজনক এক কাহিনি শোনো—এক ব্রাহ্মণ ও মহান আত্মা যমের সংলাপ।
মধ্যদেশে মহাগ্রামো ব্রাহ্মণানাং বভূব হ । গংগাযমুনযোর্মধ্যে যামুনস্য গিরেরধঃ
মধ্যদেশে গঙ্গা-যমুনার মাঝে, যমুনা পর্বতের নিচে, ব্রাহ্মণদের এক বড় গ্রাম ছিল।
বিদ্বাংসস্তত্র ভূযিষ্ঠা ব্রাহ্মণাশ্চাবসংস্তদা । অথ প্রাহ যমঃ কংচিত্পুরুষং কৃষ্ণপিংগলম্
সেখানে বেশিরভাগ ব্রাহ্মণ বিদ্বান ছিলেন। তখন যম এক কৃষ্ণবর্ণ ও পিঙ্গলবর্ণ লোককে বললেন।
রক্তাক্ষমূর্দ্ধ্বরোমাণং কাকজংঘাক্ষিনাসিকম্ । গচ্ছ ত্বং ভো মহাগ্রামং গত্বা ব্রাহ্মণমানয
তার চোখ লাল, চুল খাড়া, পা, চোখ ও নাক কাকের মতো—তাকে বললেন, 'তুমি ওই বড় গ্রামে গিয়ে এক ব্রাহ্মণ নিয়ে এসো।'
বসিষ্ঠগোত্রসংভূতং নামতো যজ্ঞদত্তকম্ । শমে নিবিষ্টং বিদ্বাংসং যজ্ঞকর্মবিশারদম্
যিনি বসিষ্ঠ গোত্রে জন্মেছেন, নাম যজ্ঞদত্ত, শান্ত-প্রকৃতির, বিদ্বান ও যজ্ঞকর্মে পারদর্শী, তাকেই নিয়ে আসো।
নচান্যমানযেথাস্ত্বং সগোত্রং তস্য পার্শ্বতঃ । সহিতাদৃগ্গুণস্তেন তুল্যোঽধ্যযন জন্মনা
তুমি তার পরিবারের অন্য কাউকে তার পাশে আনবে না—শুধু সেই ব্যক্তিকে আনবে, যার বিদ্যা, গুণ ও জন্মে তার সমান।
আকৃত্যা চ তথা চিহ্নৈঃ সমস্তেনৈব সত্তমঃ । তমানয যথোদ্দিষ্টা পূজা কার্যা হি তস্য মে
তার চেহারা ও চিহ্ন দেখে, তাদের মধ্যে যে শ্রেষ্ঠ, তাকেই চিনে আনবে, যেমন বলা হয়েছে। তার জন্যই আমার পক্ষ থেকে পূজা করা উচিত।
স গত্বা প্রতিকূলং তু চকার যমশাসনম্ । তমেব মানযামাস প্রতিষিদ্ধো যমেন যঃ
সে গিয়ে, যমের আদেশের বিপরীতে কাজ করল; যম যাকে নিষেধ করেছিলেন, কেবল তাকেই সে সম্মান জানাল।
তস্মৈ যমঃ সমুত্থায পূজাং কৃত্বা চ ধর্মবিত্ । প্রোবাচ নীযতামেষ সোঽন্য আনীযতামিতি
তখন ধর্মজ্ঞ যম উঠে দাঁড়িয়ে, তার পূজা করলেন এবং বললেন, 'একে নিয়ে যাও; অন্য কাউকে নিয়ে এসো।'
সূত উবাচ- এবমুক্তে তু বচনে ধর্মরাজেন স দ্বিজঃ । উবাচ ধর্মরাজং তং নির্বিণ্ণো গমনায বৈ
সূত বললেন—ধর্মরাজা এই কথা বলার পরে, সেই দ্বিজ হতাশ মনে ধর্মরাজকে বলল, ফেরার ইচ্ছা তার আর ছিল না।
ব্রাহ্মণ উবাচ- কস্মাদহমিহানীতঃ কস্মাত্প্রেরযসে পুনঃ । গংতুং নৈবোত্সহে তত্র মর্ত্যলোকং পুনঃ প্রভো
ব্রাহ্মণ বললেন—আমাকে এখানে কেন আনা হয়েছে? আবার কেন পাঠাতে চাও? প্রভু, আমি আর সেই মর্ত্যলোকে ফিরতে পারব না।
যম উবাচ- ইহ ক্ষীণাযুষাং পুংসাং বাসঃ পুণ্যবতাং ভবেত্ । অযং বৈ ধর্মরাজস্য লোকো ধর্মঃ প্রকীর্তিতঃ
যম বললেন—যাদের আয়ু ফুরিয়েছে, কিন্তু যারা সৎ, তাদের জন্য এখানেই বাস। এই ধর্মরাজের লোকই ধর্মের স্থান নামে পরিচিত।
সৌখ্যভূমিরিযং সর্বা ধর্মরাজোঽহমীশ্বরঃ । পুণ্যাপুণ্যানুসারেণ জংতূনাং সুখদুঃখদঃ
এই সমস্ত স্থান সুখের ভূমি; আমি ধর্মরাজ, এখানে সকলের সুখ বা দুঃখ তাদের পুণ্য বা পাপ অনুযায়ী দিই।
পাপিনাং যমরূপোঽস্মি নৃণাং নিরযদাযকঃ । তথা পুণ্যবতাং সৌখ্য স্বর্গদো ধর্ম মূর্তিমান্
পাপীদের জন্য আমি যম, মানুষকে নরকে পাঠাই; আর সৎ লোকের জন্য আমি ধর্মের মূর্তি, সুখ ও স্বর্গ দান করি।
গচ্ছ বিপ্র ত্বমদ্যৈব নিলযং স্বং যথাগতঃ । অদ্যাপি দশবর্ষাণামাযুস্তে পরিবর্ততে
ব্রাহ্মণ, তুমি আজই যেমন এসেছিলে, তেমনই নিজের ঘরে ফিরে যাও; এখনও তোমার দশ বছরের আয়ু বাকি আছে।
ক্ষযে তবাযুষঃ প্রাপ্তির্লোকস্যাস্য ভবিষ্যতি । প্রষ্টব্যং চ ত্বযা হ্যন্যত্পৃচ্ছস্ব প্রব্রবীমি তে
তোমার আয়ু শেষ হলে, এই জগতে আসবে; আর কিছু জানতে চাও, জিজ্ঞাসা করো, আমি বলব।
ব্রাহ্মণ উবাচ- যত্কৃত্বা সুমহত্পুণ্যং স্বর্গঃ স্যাদ্ব্রূহি তন্মম । সর্বস্য হি প্রমাণংত্বং ধর্মাধর্মবিনিশ্চযে
ব্রাহ্মণ বললেন—কোন কাজ করলে বড় পুণ্য হয় ও স্বর্গ পাওয়া যায়, তা বলো। কারণ, তুমি সকল ধর্ম-অধর্মের বিচারক।
যদি দেব মযা সম্যগ্গংতব্যং নিজমংদিরে । তদ্ব্রূহি কর্মণা কেন পতংতি নরকে নরাঃ
হে দেবতা, যদি আমাকে ঠিকভাবে নিজের ঘরে ফিরতে হয়, তবে বলো, কোন কাজ করলে মানুষ নরকে পড়ে।
ব্রজংতি কেন বৈ স্বর্গং তত্সর্বং কৃপযা বদ । যম উবাচ- কর্মণা মনসা বাচা যে ধর্মবিমুখা নরাঃ
কোন কাজ করলে স্বর্গে যাওয়া যায়, সব দয়া করে বলো। যম বললেন—যারা কর্মে, মনে বা কথায় ধর্ম থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়,
বিষ্ণুভক্তিবিহীনা যে তে বৈ নিরযগামিনঃ । পশ্যংতি ভেদবুদ্ধ্যা যে ব্রহ্মাণং শংকরং হরিম্
যারা বিষ্ণুভক্তিহীন, তারাই নরকে যায়; যারা ব্রহ্মা, শঙ্কর ও হরিকে আলাদা ভাবে দেখে,
বিরক্তা বিষ্ণুবিদ্যাসু নরা নিরযগামিনঃ । কুলদেশোচিতং কর্ম যস্ত্যক্ত্বান্যত্সমাচরেত্
যারা বিষ্ণুতত্ত্ব জানতে চায় না, তারাও নরকে যায়; আর যে নিজের বংশ বা দেশের উপযুক্ত কাজ ছেড়ে অন্য কিছু করে,
কামাদ্বা যদি বা মোহাত্স যাতি নরকং নরঃ । অযাজ্যযাজকশ্চৈব যাজ্যানাং চ বিবর্জকঃ
সে কামনা বা মোহে পড়ে থাকলেও, নরকে যায়; যে অযোগ্যকে যজ্ঞ করে, বা যোগ্যকে এড়িয়ে চলে,
বিরতো বিষ্ণুবিদ্যাসু স ভুংক্তে নরকান্বহূন্ । অদত্বা পিতৃদেবেভ্যো বিপ্রেভ্যো মর্ত্যবংধুষু
যে বিষ্ণুতত্ত্ব জানতে চায় না, সে বহু নরকে ভোগ করে; আর যে পিতৃ, দেবতা, ব্রাহ্মণ বা মর্ত্য আত্মীয়দের কিছু দেয় না—
সধনো ম্রিযতে পাপঃ স যাতি নরকান্বহূন্ । সর্বাণ্যন্নানি সিদ্ধানি পাকভেদং করোতি যঃ
যে পাপী রান্না করতে করতে মারা যায় এবং সমস্ত খাবারের ঠিকমতো রান্নার নিয়ম পরিবর্তন করে, সে বহু নরকে যায়।
অবৈশ্বদেবং ভুংজীত স যাতি নরকং চিরম্ । বহুদ্রোহেণ ভূতানাং যেঽজযংতি ধনং দ্বিজ
যে বিশ্বদেবদের অর্ঘ্য না দিয়ে খায়, সে দীর্ঘকাল নরকে থাকে; আর যারা বহু প্রাণীর ক্ষতি করে ধন অর্জন করে, হে দ্বিজ—
ধনবংতো নিরযগা দাংভিকা দুঃখভাগিনঃ । নাস্তিক্যাদথ বা লোভান্মোহাত্কালে যথোদিতে
—সেই ধনী, ছলবাজ, দুঃখভোগী, যারা নাস্তিকতা, লোভ বা মোহের কারণে ঠিক সময়ে নরকে যায়।
ভক্ত্যা ন শ্রাদ্ধদা যে স্যুঃ পচ্যংতে নরকেষু তে । দীযমানস্য বিত্তস্য ব্রাহ্মণেভ্যস্তু পাপকৃত্
যারা ভক্তি নিয়ে শ্রাদ্ধ দেয় না, তারা নরকে দণ্ডিত হয়; আর যে পাপী ব্রাহ্মণদের ধন দান করতে বাধা দেয়—
বিঘ্নমাচরতে যোঽসৌ নরো নিরযগো ভবেত্ । সামান্য দক্ষিণাং লব্ধ্বা গৃহ্ণাত্যেকো বিমোহতঃ
—যে বাধা সৃষ্টি করে, সে নরকে বাস করে; আর যে মোহবশত সাধারণ দান একা গ্রহণ করে—
নাস্তিক্যভাবনিরতো নরঃ স্যান্নরকালযে । অসহিষ্ণুতযা তস্য গুণানাং কারণং ভবেত্
—নাস্তিক চিন্তায় নিমগ্ন মানুষ নরকে বাস করে; তার অসহিষ্ণুতার জন্যই তার দোষের কারণ হয়।