মন্বংতরাণাং কোট্যস্তু দশপংচ চ সপ্ত চ । মত্সান্নিধ্যগতাস্তেপি তিষ্ঠংতি ভযবর্জিতাঃ
যারা আমার সান্নিধ্যে দশ, পাঁচ বা সাত কোটি মন্বন্তর থেকেছে, তারাও সেখানে নির্ভয়ে অবস্থান করে।
যদ্যপি স্যুর্গ্রহাঃ সর্বে ক্রূরা জন্মব্যযাষ্টকাঃ । প্রাতঃস্নানেন বৈশাখে সর্বে সৌম্যা ভবংতি তে
সব গ্রহ যদি নিষ্ঠুরও হয়, জন্ম, ক্ষতি বা অষ্টম স্থানে অবস্থান করুক, বৈশাখ মাসে প্রভাতে স্নান করলে সবই শুভ হয়ে যায়।
বৈশাখে মাসি যো বিপ্রান্ভোজযেদ্ভক্তিতত্পরঃ । সিক্থেসিক্থে ভবেত্তৃপ্তিঃ পিতৄণাং যুগসংখ্যযা
যে ব্যক্তি ভক্তিসহকারে বৈশাখ মাসে ব্রাহ্মণদের ভোজন করায়, তার পিতৃপুরুষেরা যতটা আটা দানার সংখ্যা, তত যুগ পর্যন্ত তৃপ্ত থাকেন।
যচ্ছংতি তত্র মধুরাধিকভোজনানি যে বাযবাশন তিলোদক ভোজনানি । ছত্রাংবরাণি চরণোচিতরক্ষণানি ধন্যাস্ত এব পরিতোষকরাহি বিষ্ণোঃ
যারা সেখানে মিষ্টি ও প্রচুর আহার, বাতাসে শুকানো বা তিলজল দিয়ে রান্না করা খাবার, ছাতা, বস্ত্র ও পায়ের উপযুক্ত রক্ষা দান করেন, তারাই ভাগ্যবান এবং বিষ্ণুকে সন্তুষ্ট করেন।
বিশেষাদিহ দাতব্যাস্তিলা মধুসমন্বিতাঃ । ধর্মায বৃহতে দীর্ঘ দুরিতক্ষয হেতবে
বিশেষ করে এখানে মধু মিশ্রিত তিল দান করা উচিত, যাতে মহৎ ধর্ম, দীর্ঘ জীবন ও পাপের বিনাশ হয়।
এবংকৃতে তু যত্পুণ্যং প্রাপ্যতে মনুজৈশ্চ তৈঃ । তত্কৈর্গণযিতুং শক্যং বর্ষকোটিশতৈরপি
এভাবে যারা এইসব কাজ করে, তারা যে পূণ্য লাভ করে, তা কোটি কোটি বছরেও গুনে শেষ করা যায় না।
পুত্রপৌত্রাদিসংপত্তি দীর্ঘাযূংষি যথেপ্সিতম্ । ইহাপ্নোতি পরত্রাপি মামেব প্রতিপদ্যতে
এতে সন্তান, নাতি-নাতনি ও নানা সম্পদ, ইচ্ছামতো দীর্ঘ জীবন লাভ হয়; এবং পরে, সে কেবল আমার কাছেই পৌঁছে।
অনেকজন্মার্জিত পাতকাবলী বিলীযতে মাধব মজ্জনেন । জনস্য তত্রোষসি পুণ্যতীর্থে যথাবিধানং শ্রযতে তথা বা
অনেক জন্মের পাপের স্তূপ মাধব মাসে স্নান করলে বিলীন হয়; সেই পূণ্যতীর্থে নিয়মমতো স্নান করলে মানুষ পূণ্য লাভ করে।
যঃ পরিত্যজ্য বৈশাখং ব্রতমন্যদুপাচরেত্ । স করস্থং মহারত্নং হিত্বা লোষ্টং হি যাচতে
যে ব্যক্তি বৈশাখ ব্রত ছেড়ে অন্য ব্রত পালন করে, সে হাতে মহামূল্য রত্ন ফেলে দিয়ে মাটির ঢেলা চাইবার মতো।
সূতউবাচ- এবং স ভগবান্পূর্বমাদিদেবো বদদ্বিভুঃ । মাধবং মাসমুদ্দিশ্য জগত্যাং জগতীধরঃ
সূত বললেন—এভাবে প্রাচীনকালে ভগবান, আদিদেব, সর্বব্যাপী, পৃথিবীর ধারক, মাধব মাস সম্বন্ধে বলেছিলেন।
কিমত্র বহুনোক্তেন ন তদস্তি মহীসুরাঃ । যদপ্রাপ্যং ভবেন্মাসি মাধবে মাধবার্চনাত্
হে মুনিগণ, এখানে অনেক কথা বলার দরকার নেই; মাধব মাসে মাধবের পূজা করলে কিছুই অপ্রাপ্য থাকে না।
শৃণুধ্বং চ পুরাবৃত্তমিহার্থে পরমাদ্ভুতম্ । ব্রাহ্মণস্য চ সংবাদং যমস্য চ মহাত্মনঃ
এবার এই বিষয়ে প্রাচীন ও আশ্চর্যজনক এক কাহিনি শোনো—এক ব্রাহ্মণ ও মহান আত্মা যমের সংলাপ।
মধ্যদেশে মহাগ্রামো ব্রাহ্মণানাং বভূব হ । গংগাযমুনযোর্মধ্যে যামুনস্য গিরেরধঃ
মধ্যদেশে গঙ্গা-যমুনার মাঝে, যমুনা পর্বতের নিচে, ব্রাহ্মণদের এক বড় গ্রাম ছিল।
বিদ্বাংসস্তত্র ভূযিষ্ঠা ব্রাহ্মণাশ্চাবসংস্তদা । অথ প্রাহ যমঃ কংচিত্পুরুষং কৃষ্ণপিংগলম্
সেখানে বেশিরভাগ ব্রাহ্মণ বিদ্বান ছিলেন। তখন যম এক কৃষ্ণবর্ণ ও পিঙ্গলবর্ণ লোককে বললেন।
রক্তাক্ষমূর্দ্ধ্বরোমাণং কাকজংঘাক্ষিনাসিকম্ । গচ্ছ ত্বং ভো মহাগ্রামং গত্বা ব্রাহ্মণমানয
তার চোখ লাল, চুল খাড়া, পা, চোখ ও নাক কাকের মতো—তাকে বললেন, 'তুমি ওই বড় গ্রামে গিয়ে এক ব্রাহ্মণ নিয়ে এসো।'
বসিষ্ঠগোত্রসংভূতং নামতো যজ্ঞদত্তকম্ । শমে নিবিষ্টং বিদ্বাংসং যজ্ঞকর্মবিশারদম্
যিনি বসিষ্ঠ গোত্রে জন্মেছেন, নাম যজ্ঞদত্ত, শান্ত-প্রকৃতির, বিদ্বান ও যজ্ঞকর্মে পারদর্শী, তাকেই নিয়ে আসো।
নচান্যমানযেথাস্ত্বং সগোত্রং তস্য পার্শ্বতঃ । সহিতাদৃগ্গুণস্তেন তুল্যোঽধ্যযন জন্মনা
তুমি তার পরিবারের অন্য কাউকে তার পাশে আনবে না—শুধু সেই ব্যক্তিকে আনবে, যার বিদ্যা, গুণ ও জন্মে তার সমান।
আকৃত্যা চ তথা চিহ্নৈঃ সমস্তেনৈব সত্তমঃ । তমানয যথোদ্দিষ্টা পূজা কার্যা হি তস্য মে
তার চেহারা ও চিহ্ন দেখে, তাদের মধ্যে যে শ্রেষ্ঠ, তাকেই চিনে আনবে, যেমন বলা হয়েছে। তার জন্যই আমার পক্ষ থেকে পূজা করা উচিত।
স গত্বা প্রতিকূলং তু চকার যমশাসনম্ । তমেব মানযামাস প্রতিষিদ্ধো যমেন যঃ
সে গিয়ে, যমের আদেশের বিপরীতে কাজ করল; যম যাকে নিষেধ করেছিলেন, কেবল তাকেই সে সম্মান জানাল।
তস্মৈ যমঃ সমুত্থায পূজাং কৃত্বা চ ধর্মবিত্ । প্রোবাচ নীযতামেষ সোঽন্য আনীযতামিতি
তখন ধর্মজ্ঞ যম উঠে দাঁড়িয়ে, তার পূজা করলেন এবং বললেন, 'একে নিয়ে যাও; অন্য কাউকে নিয়ে এসো।'
সূত উবাচ- এবমুক্তে তু বচনে ধর্মরাজেন স দ্বিজঃ । উবাচ ধর্মরাজং তং নির্বিণ্ণো গমনায বৈ
সূত বললেন—ধর্মরাজা এই কথা বলার পরে, সেই দ্বিজ হতাশ মনে ধর্মরাজকে বলল, ফেরার ইচ্ছা তার আর ছিল না।
ব্রাহ্মণ উবাচ- কস্মাদহমিহানীতঃ কস্মাত্প্রেরযসে পুনঃ । গংতুং নৈবোত্সহে তত্র মর্ত্যলোকং পুনঃ প্রভো
ব্রাহ্মণ বললেন—আমাকে এখানে কেন আনা হয়েছে? আবার কেন পাঠাতে চাও? প্রভু, আমি আর সেই মর্ত্যলোকে ফিরতে পারব না।
যম উবাচ- ইহ ক্ষীণাযুষাং পুংসাং বাসঃ পুণ্যবতাং ভবেত্ । অযং বৈ ধর্মরাজস্য লোকো ধর্মঃ প্রকীর্তিতঃ
যম বললেন—যাদের আয়ু ফুরিয়েছে, কিন্তু যারা সৎ, তাদের জন্য এখানেই বাস। এই ধর্মরাজের লোকই ধর্মের স্থান নামে পরিচিত।
সৌখ্যভূমিরিযং সর্বা ধর্মরাজোঽহমীশ্বরঃ । পুণ্যাপুণ্যানুসারেণ জংতূনাং সুখদুঃখদঃ
এই সমস্ত স্থান সুখের ভূমি; আমি ধর্মরাজ, এখানে সকলের সুখ বা দুঃখ তাদের পুণ্য বা পাপ অনুযায়ী দিই।
পাপিনাং যমরূপোঽস্মি নৃণাং নিরযদাযকঃ । তথা পুণ্যবতাং সৌখ্য স্বর্গদো ধর্ম মূর্তিমান্
পাপীদের জন্য আমি যম, মানুষকে নরকে পাঠাই; আর সৎ লোকের জন্য আমি ধর্মের মূর্তি, সুখ ও স্বর্গ দান করি।
গচ্ছ বিপ্র ত্বমদ্যৈব নিলযং স্বং যথাগতঃ । অদ্যাপি দশবর্ষাণামাযুস্তে পরিবর্ততে
ব্রাহ্মণ, তুমি আজই যেমন এসেছিলে, তেমনই নিজের ঘরে ফিরে যাও; এখনও তোমার দশ বছরের আয়ু বাকি আছে।
ক্ষযে তবাযুষঃ প্রাপ্তির্লোকস্যাস্য ভবিষ্যতি । প্রষ্টব্যং চ ত্বযা হ্যন্যত্পৃচ্ছস্ব প্রব্রবীমি তে
তোমার আয়ু শেষ হলে, এই জগতে আসবে; আর কিছু জানতে চাও, জিজ্ঞাসা করো, আমি বলব।
ব্রাহ্মণ উবাচ- যত্কৃত্বা সুমহত্পুণ্যং স্বর্গঃ স্যাদ্ব্রূহি তন্মম । সর্বস্য হি প্রমাণংত্বং ধর্মাধর্মবিনিশ্চযে
ব্রাহ্মণ বললেন—কোন কাজ করলে বড় পুণ্য হয় ও স্বর্গ পাওয়া যায়, তা বলো। কারণ, তুমি সকল ধর্ম-অধর্মের বিচারক।
যদি দেব মযা সম্যগ্গংতব্যং নিজমংদিরে । তদ্ব্রূহি কর্মণা কেন পতংতি নরকে নরাঃ
হে দেবতা, যদি আমাকে ঠিকভাবে নিজের ঘরে ফিরতে হয়, তবে বলো, কোন কাজ করলে মানুষ নরকে পড়ে।
ব্রজংতি কেন বৈ স্বর্গং তত্সর্বং কৃপযা বদ । যম উবাচ- কর্মণা মনসা বাচা যে ধর্মবিমুখা নরাঃ
কোন কাজ করলে স্বর্গে যাওয়া যায়, সব দয়া করে বলো। যম বললেন—যারা কর্মে, মনে বা কথায় ধর্ম থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়,