যুগাদযো যুগাংতাশ্চ তথা কল্পাদযোঽপি চ । সর্বেভ্যোঽপ্যধিকং মাসমেতেভ্যো বদ পাবনম্
যুগের শুরু ও শেষ, আর কাল্পের শুরু— এদের মধ্যে কোন মাস সবচেয়ে পবিত্র, তা বলো।
সর্বযজ্ঞময শ্রীমন্নেকং নিশ্চিত্য মে বদ । বরাহ উবাচ- বিধিনাবিধিনাচৈব যে যজংতি নরাধমাঃ
হে সর্বযজ্ঞময়, হে শ্রীমান, আমার জন্য একটি নির্দিষ্ট করো এবং বলো। বরাহ বললেন— নিয়ম মেনে বা না মেনে যারা আমাকে পূজা করে—
মাধবে মাসি মাং ভক্ত্যা তৈশ্চ পূজ্যোঽস্ম্যহং সদা । হিরণ্যাক্ষো বরারোহে মাধবে তু মধুর্হত
মাধব মাসে যারা ভক্তিভরে আমাকে পূজা করে, তারা সর্বদা পূজনীয়; মাধব মাসেই বরাহ রূপে হিরণ্যাক্ষ অসুরকে বধ করা হয়েছিল।
আদিদৈত্যাবুভাবেতৌ হত্বা ত্বং তু সমুদ্ধৃতা । ত্রেতাযুগে ত্রযী ধর্মো জ্ঞানবর্ণব্যবস্থিতিঃ
প্রথম দুই দৈত্যকে বধ করে, তোমাকে উদ্ধার করা হয়েছিল; ত্রেতা যুগে ত্রিবিধ ধর্ম ও জ্ঞান ও বর্ণের ব্যবস্থা স্থাপিত হয়।
মাধবে মাসি সংভূতা তেন মে মাধবঃপ্রিযঃ । ত্রেতাযুগং তৃতীযাযাং শুক্লাযাং মাসি মাধবে
মাধব মাসেই আমার জন্ম, তাই মাধব মাস আমার প্রিয়; তৃতীয় উজ্জ্বল পক্ষের মাধব মাসেই ত্রেতা যুগ শুরু হয়।
প্রবৃত্তং চ ত্রযী ধর্মাঃ প্রবৃত্তাস্তে প্রবর্দ্ধিতাঃ । অক্ষযা সোচ্যতে লোকে তৃতীযা হরিবল্লভা
ত্রিবিধ ধর্ম শুরু হয় এবং বৃদ্ধি পায়; তৃতীয়টি জগতে অব্যয় বলে খ্যাত, যা হরির প্রিয়।
স্নানে দানার্চনে শ্রাদ্ধে জপে পূর্বজতর্প্পণে । যেঽর্চযংতি যবৈর্বিষ্ণুং শ্রাদ্ধং কুর্বংতি যত্নতঃ
স্নান, দান, পূজা, শ্রাদ্ধ, জপ ও পূর্বপুরুষদের তর্পণে— যারা যব দিয়ে বিষ্ণুকে পূজা করে, আর যত্নসহকারে শ্রাদ্ধ করে—
তেষাং দদাম্যহং সর্বং যন্মনোঽভীষ্টমুত্তমম্ । যে দদংত্যপি দানানি ধন্যাস্তে ধার্মিকা নরাঃ
তাদের আমি সমস্ত শ্রেষ্ঠ মনোবাসনা পূর্ণ করি; যারা দান করে, তারা ধন্য, তারা সত্যিই ধার্মিক মানুষ।
যে যজংতি হরের্নিত্যমধ্বরৈর্বিবিধৈরপি । মাধবে যজতে যো মাং তেভ্যস্তদধিকং ফলম্
যারা নানা রকম যজ্ঞের মাধ্যমে সর্বদা হরির পূজা করেন, তবুও যে ব্যক্তি মাধব মাসে আমার পূজা করে, সে তাদের চেয়ে অনেক বেশি ফল লাভ করে।
স্নানং দানং জপো হোমস্তপো যজ্ঞ ব্রতাদিকম্ । বৈশাখে যত্কৃতং দেবি তস্য পুণ্যফলং শৃণু
দেবী, বৈশাখ মাসে যে কেউ স্নান, দান, জপ, হোম, তপস্যা, যজ্ঞ বা ব্রত পালন করে, তার যে পূণ্যফল হয়, তা শুনো।
মন্বংতরাণাং কোট্যস্তু দশপংচ চ সপ্ত চ । মত্সান্নিধ্যগতাস্তেপি তিষ্ঠংতি ভযবর্জিতাঃ
যারা আমার সান্নিধ্যে দশ, পাঁচ বা সাত কোটি মন্বন্তর থেকেছে, তারাও সেখানে নির্ভয়ে অবস্থান করে।
যদ্যপি স্যুর্গ্রহাঃ সর্বে ক্রূরা জন্মব্যযাষ্টকাঃ । প্রাতঃস্নানেন বৈশাখে সর্বে সৌম্যা ভবংতি তে
সব গ্রহ যদি নিষ্ঠুরও হয়, জন্ম, ক্ষতি বা অষ্টম স্থানে অবস্থান করুক, বৈশাখ মাসে প্রভাতে স্নান করলে সবই শুভ হয়ে যায়।
বৈশাখে মাসি যো বিপ্রান্ভোজযেদ্ভক্তিতত্পরঃ । সিক্থেসিক্থে ভবেত্তৃপ্তিঃ পিতৄণাং যুগসংখ্যযা
যে ব্যক্তি ভক্তিসহকারে বৈশাখ মাসে ব্রাহ্মণদের ভোজন করায়, তার পিতৃপুরুষেরা যতটা আটা দানার সংখ্যা, তত যুগ পর্যন্ত তৃপ্ত থাকেন।
যচ্ছংতি তত্র মধুরাধিকভোজনানি যে বাযবাশন তিলোদক ভোজনানি । ছত্রাংবরাণি চরণোচিতরক্ষণানি ধন্যাস্ত এব পরিতোষকরাহি বিষ্ণোঃ
যারা সেখানে মিষ্টি ও প্রচুর আহার, বাতাসে শুকানো বা তিলজল দিয়ে রান্না করা খাবার, ছাতা, বস্ত্র ও পায়ের উপযুক্ত রক্ষা দান করেন, তারাই ভাগ্যবান এবং বিষ্ণুকে সন্তুষ্ট করেন।
বিশেষাদিহ দাতব্যাস্তিলা মধুসমন্বিতাঃ । ধর্মায বৃহতে দীর্ঘ দুরিতক্ষয হেতবে
বিশেষ করে এখানে মধু মিশ্রিত তিল দান করা উচিত, যাতে মহৎ ধর্ম, দীর্ঘ জীবন ও পাপের বিনাশ হয়।
এবংকৃতে তু যত্পুণ্যং প্রাপ্যতে মনুজৈশ্চ তৈঃ । তত্কৈর্গণযিতুং শক্যং বর্ষকোটিশতৈরপি
এভাবে যারা এইসব কাজ করে, তারা যে পূণ্য লাভ করে, তা কোটি কোটি বছরেও গুনে শেষ করা যায় না।
পুত্রপৌত্রাদিসংপত্তি দীর্ঘাযূংষি যথেপ্সিতম্ । ইহাপ্নোতি পরত্রাপি মামেব প্রতিপদ্যতে
এতে সন্তান, নাতি-নাতনি ও নানা সম্পদ, ইচ্ছামতো দীর্ঘ জীবন লাভ হয়; এবং পরে, সে কেবল আমার কাছেই পৌঁছে।
অনেকজন্মার্জিত পাতকাবলী বিলীযতে মাধব মজ্জনেন । জনস্য তত্রোষসি পুণ্যতীর্থে যথাবিধানং শ্রযতে তথা বা
অনেক জন্মের পাপের স্তূপ মাধব মাসে স্নান করলে বিলীন হয়; সেই পূণ্যতীর্থে নিয়মমতো স্নান করলে মানুষ পূণ্য লাভ করে।
যঃ পরিত্যজ্য বৈশাখং ব্রতমন্যদুপাচরেত্ । স করস্থং মহারত্নং হিত্বা লোষ্টং হি যাচতে
যে ব্যক্তি বৈশাখ ব্রত ছেড়ে অন্য ব্রত পালন করে, সে হাতে মহামূল্য রত্ন ফেলে দিয়ে মাটির ঢেলা চাইবার মতো।
সূতউবাচ- এবং স ভগবান্পূর্বমাদিদেবো বদদ্বিভুঃ । মাধবং মাসমুদ্দিশ্য জগত্যাং জগতীধরঃ
সূত বললেন—এভাবে প্রাচীনকালে ভগবান, আদিদেব, সর্বব্যাপী, পৃথিবীর ধারক, মাধব মাস সম্বন্ধে বলেছিলেন।
কিমত্র বহুনোক্তেন ন তদস্তি মহীসুরাঃ । যদপ্রাপ্যং ভবেন্মাসি মাধবে মাধবার্চনাত্
হে মুনিগণ, এখানে অনেক কথা বলার দরকার নেই; মাধব মাসে মাধবের পূজা করলে কিছুই অপ্রাপ্য থাকে না।
শৃণুধ্বং চ পুরাবৃত্তমিহার্থে পরমাদ্ভুতম্ । ব্রাহ্মণস্য চ সংবাদং যমস্য চ মহাত্মনঃ
এবার এই বিষয়ে প্রাচীন ও আশ্চর্যজনক এক কাহিনি শোনো—এক ব্রাহ্মণ ও মহান আত্মা যমের সংলাপ।
মধ্যদেশে মহাগ্রামো ব্রাহ্মণানাং বভূব হ । গংগাযমুনযোর্মধ্যে যামুনস্য গিরেরধঃ
মধ্যদেশে গঙ্গা-যমুনার মাঝে, যমুনা পর্বতের নিচে, ব্রাহ্মণদের এক বড় গ্রাম ছিল।
বিদ্বাংসস্তত্র ভূযিষ্ঠা ব্রাহ্মণাশ্চাবসংস্তদা । অথ প্রাহ যমঃ কংচিত্পুরুষং কৃষ্ণপিংগলম্
সেখানে বেশিরভাগ ব্রাহ্মণ বিদ্বান ছিলেন। তখন যম এক কৃষ্ণবর্ণ ও পিঙ্গলবর্ণ লোককে বললেন।
রক্তাক্ষমূর্দ্ধ্বরোমাণং কাকজংঘাক্ষিনাসিকম্ । গচ্ছ ত্বং ভো মহাগ্রামং গত্বা ব্রাহ্মণমানয
তার চোখ লাল, চুল খাড়া, পা, চোখ ও নাক কাকের মতো—তাকে বললেন, 'তুমি ওই বড় গ্রামে গিয়ে এক ব্রাহ্মণ নিয়ে এসো।'
বসিষ্ঠগোত্রসংভূতং নামতো যজ্ঞদত্তকম্ । শমে নিবিষ্টং বিদ্বাংসং যজ্ঞকর্মবিশারদম্
যিনি বসিষ্ঠ গোত্রে জন্মেছেন, নাম যজ্ঞদত্ত, শান্ত-প্রকৃতির, বিদ্বান ও যজ্ঞকর্মে পারদর্শী, তাকেই নিয়ে আসো।
নচান্যমানযেথাস্ত্বং সগোত্রং তস্য পার্শ্বতঃ । সহিতাদৃগ্গুণস্তেন তুল্যোঽধ্যযন জন্মনা
তুমি তার পরিবারের অন্য কাউকে তার পাশে আনবে না—শুধু সেই ব্যক্তিকে আনবে, যার বিদ্যা, গুণ ও জন্মে তার সমান।
আকৃত্যা চ তথা চিহ্নৈঃ সমস্তেনৈব সত্তমঃ । তমানয যথোদ্দিষ্টা পূজা কার্যা হি তস্য মে
তার চেহারা ও চিহ্ন দেখে, তাদের মধ্যে যে শ্রেষ্ঠ, তাকেই চিনে আনবে, যেমন বলা হয়েছে। তার জন্যই আমার পক্ষ থেকে পূজা করা উচিত।
স গত্বা প্রতিকূলং তু চকার যমশাসনম্ । তমেব মানযামাস প্রতিষিদ্ধো যমেন যঃ
সে গিয়ে, যমের আদেশের বিপরীতে কাজ করল; যম যাকে নিষেধ করেছিলেন, কেবল তাকেই সে সম্মান জানাল।
তস্মৈ যমঃ সমুত্থায পূজাং কৃত্বা চ ধর্মবিত্ । প্রোবাচ নীযতামেষ সোঽন্য আনীযতামিতি
তখন ধর্মজ্ঞ যম উঠে দাঁড়িয়ে, তার পূজা করলেন এবং বললেন, 'একে নিয়ে যাও; অন্য কাউকে নিয়ে এসো।'