বিধিং স রাজাপি ততশ্চকার বৈশাখমাসস্য মুনিপ্রণীতম্ । পত্ন্যাসমং পুণ্যধিযা তমেব সংচিংতযঁল্লোকপবিত্রকীর্তিঃ
তারপর সেই রাজা, মুনির আদেশমতো বৈশাখ মাসের ব্রত পালন করলেন, তাঁর সৎ পত্নীর সঙ্গে একসঙ্গে। তিনি সেই পুণ্যকর্ম নিয়েই ভাবলেন, যা সমস্ত জগৎকে পবিত্র করে তোলে।
ঋষয ঊচুঃ - সূতসূতমহাপ্রাজ্ঞ জীবজীব শতংসমাঃ । যদ্বযং পুণ্যসমযং শ্রাবিতা জগতো হিতম্
ঋষিরা বললেন— হে সুত, রথচালকদের মধ্যে জ্ঞানী, তুমি শত জন্ম বাঁচো! তুমি আমাদের সেই পুণ্য ব্রতের কথা শুনিয়েছো, যা সারা জগতের মঙ্গল আনে।
বদ ভূযোঽপি ভূযিষ্ঠং পিবামস্তাবকং বচঃ । পাযংপাযং ন তৃপ্যামো বযং সূত তদুত্তমম্
আরও বলো, আরও বেশি বলো; আমরা তোমার কথা শুনে তৃপ্ত হই না। যেন মধুর পানীয়, তোমার উত্তম বাক্য শুনে আমাদের কখনও তৃপ্তি হয় না, হে সুত।
সূত উবাচ- অত্রাপ্যুদাহরংতীমমিতিহাসং পুরাতনম্ । সংবাদমাদিলোকস্য জগতাং জগদীশিতুঃ
সুত বললেন— এখানেও এক পুরাতন কাহিনি বলা হয়, যা আদিকালীন লোকদের সঙ্গে জগতের ঈশ্বরের সংলাপ।
ষট্সহস্রাণিচোচ্ছ্রাযো বিস্তারেণ পুনস্ত্রযম্ । এবং নবসহস্রাণি যোজনানাং বিধায চ
তার উচ্চতা ছিল ছয় হাজার, আর প্রস্থ ছিল তিন হাজার; এভাবে মোট নয় হাজার যোজন পরিমাপ করা হয়েছিল।
বামযা দংষ্ট্রযা গৃহ্য উদ্ধৃতাদৌ বসুংধরা । দিব্যবর্ষসহস্রং বৈ দংষ্ট্রযা ধারিতা মহী
বাঁ দিকের দাঁত দিয়ে তিনি শুরুতে ধরিত্রীকে তুলে ধরেছিলেন; সেই দাঁত দিয়ে হাজার দেববছর ধরে পৃথিবীকে ধরে রেখেছিলেন।
ধর্মাখ্যানপ্রসংগেন সোবাচ বিনযাদ্বিভুম্ । পৃথিব্যুবাচ- এতে দ্বাদশ মাসা বৈ ষষ্টির্দিনশতত্রযম্
ধর্মকথা প্রসঙ্গে তিনি নম্রভাবে ভগবানকে বললেন। পৃথিবী বলল— এগুলো বারো মাস, আর তেষট্টি শত দিন।
এষাং কিমুত্তমং পুণ্যং প্রিযং চ তব কেশব । পবিত্রঃ কার্তিকো মাসস্তুলাসংস্থে দিবাকরে
এদের মধ্যে কোনটি সবচেয়ে পুণ্য আর তোমার প্রিয়, হে কেশব? সূর্য যখন তুলা রাশিতে থাকে, তখন কার্তিক মাস সবচেয়ে পবিত্র।
মকরস্থে রবৌ মাসঃ পুরাণে পাবনঃ স্মৃতঃ । মেষস্থে মাধবো মাসো ভাস্করে পঠ্যতে বুধৈঃ
সূর্য মকর রাশিতে থাকলে, পুরাণে সেই মাসকে পবিত্র বলা হয়েছে; আর সূর্য মেষ রাশিতে থাকলে, জ্ঞানীরা মাধব মাসকে শ্রেষ্ঠ বলেন।
মার্গশীর্ষোঽপি মাসানাং পাবনঃ পরিকীর্তিতঃ । এবং মাসাঃ পবিত্রাস্তে বাসরাঃ কেপি কীর্তিতাঃ
মার্গশীর্ষ মাসও মাসগুলোর মধ্যে পবিত্র বলে খ্যাত; এভাবে এই মাসগুলি পবিত্র, আর কিছু কিছু দিনও প্রশংসিত।
যুগাদযো যুগাংতাশ্চ তথা কল্পাদযোঽপি চ । সর্বেভ্যোঽপ্যধিকং মাসমেতেভ্যো বদ পাবনম্
যুগের শুরু ও শেষ, আর কাল্পের শুরু— এদের মধ্যে কোন মাস সবচেয়ে পবিত্র, তা বলো।
সর্বযজ্ঞময শ্রীমন্নেকং নিশ্চিত্য মে বদ । বরাহ উবাচ- বিধিনাবিধিনাচৈব যে যজংতি নরাধমাঃ
হে সর্বযজ্ঞময়, হে শ্রীমান, আমার জন্য একটি নির্দিষ্ট করো এবং বলো। বরাহ বললেন— নিয়ম মেনে বা না মেনে যারা আমাকে পূজা করে—
মাধবে মাসি মাং ভক্ত্যা তৈশ্চ পূজ্যোঽস্ম্যহং সদা । হিরণ্যাক্ষো বরারোহে মাধবে তু মধুর্হত
মাধব মাসে যারা ভক্তিভরে আমাকে পূজা করে, তারা সর্বদা পূজনীয়; মাধব মাসেই বরাহ রূপে হিরণ্যাক্ষ অসুরকে বধ করা হয়েছিল।
আদিদৈত্যাবুভাবেতৌ হত্বা ত্বং তু সমুদ্ধৃতা । ত্রেতাযুগে ত্রযী ধর্মো জ্ঞানবর্ণব্যবস্থিতিঃ
প্রথম দুই দৈত্যকে বধ করে, তোমাকে উদ্ধার করা হয়েছিল; ত্রেতা যুগে ত্রিবিধ ধর্ম ও জ্ঞান ও বর্ণের ব্যবস্থা স্থাপিত হয়।
মাধবে মাসি সংভূতা তেন মে মাধবঃপ্রিযঃ । ত্রেতাযুগং তৃতীযাযাং শুক্লাযাং মাসি মাধবে
মাধব মাসেই আমার জন্ম, তাই মাধব মাস আমার প্রিয়; তৃতীয় উজ্জ্বল পক্ষের মাধব মাসেই ত্রেতা যুগ শুরু হয়।
প্রবৃত্তং চ ত্রযী ধর্মাঃ প্রবৃত্তাস্তে প্রবর্দ্ধিতাঃ । অক্ষযা সোচ্যতে লোকে তৃতীযা হরিবল্লভা
ত্রিবিধ ধর্ম শুরু হয় এবং বৃদ্ধি পায়; তৃতীয়টি জগতে অব্যয় বলে খ্যাত, যা হরির প্রিয়।
স্নানে দানার্চনে শ্রাদ্ধে জপে পূর্বজতর্প্পণে । যেঽর্চযংতি যবৈর্বিষ্ণুং শ্রাদ্ধং কুর্বংতি যত্নতঃ
স্নান, দান, পূজা, শ্রাদ্ধ, জপ ও পূর্বপুরুষদের তর্পণে— যারা যব দিয়ে বিষ্ণুকে পূজা করে, আর যত্নসহকারে শ্রাদ্ধ করে—
তেষাং দদাম্যহং সর্বং যন্মনোঽভীষ্টমুত্তমম্ । যে দদংত্যপি দানানি ধন্যাস্তে ধার্মিকা নরাঃ
তাদের আমি সমস্ত শ্রেষ্ঠ মনোবাসনা পূর্ণ করি; যারা দান করে, তারা ধন্য, তারা সত্যিই ধার্মিক মানুষ।
যে যজংতি হরের্নিত্যমধ্বরৈর্বিবিধৈরপি । মাধবে যজতে যো মাং তেভ্যস্তদধিকং ফলম্
যারা নানা রকম যজ্ঞের মাধ্যমে সর্বদা হরির পূজা করেন, তবুও যে ব্যক্তি মাধব মাসে আমার পূজা করে, সে তাদের চেয়ে অনেক বেশি ফল লাভ করে।
স্নানং দানং জপো হোমস্তপো যজ্ঞ ব্রতাদিকম্ । বৈশাখে যত্কৃতং দেবি তস্য পুণ্যফলং শৃণু
দেবী, বৈশাখ মাসে যে কেউ স্নান, দান, জপ, হোম, তপস্যা, যজ্ঞ বা ব্রত পালন করে, তার যে পূণ্যফল হয়, তা শুনো।
মন্বংতরাণাং কোট্যস্তু দশপংচ চ সপ্ত চ । মত্সান্নিধ্যগতাস্তেপি তিষ্ঠংতি ভযবর্জিতাঃ
যারা আমার সান্নিধ্যে দশ, পাঁচ বা সাত কোটি মন্বন্তর থেকেছে, তারাও সেখানে নির্ভয়ে অবস্থান করে।
যদ্যপি স্যুর্গ্রহাঃ সর্বে ক্রূরা জন্মব্যযাষ্টকাঃ । প্রাতঃস্নানেন বৈশাখে সর্বে সৌম্যা ভবংতি তে
সব গ্রহ যদি নিষ্ঠুরও হয়, জন্ম, ক্ষতি বা অষ্টম স্থানে অবস্থান করুক, বৈশাখ মাসে প্রভাতে স্নান করলে সবই শুভ হয়ে যায়।
বৈশাখে মাসি যো বিপ্রান্ভোজযেদ্ভক্তিতত্পরঃ । সিক্থেসিক্থে ভবেত্তৃপ্তিঃ পিতৄণাং যুগসংখ্যযা
যে ব্যক্তি ভক্তিসহকারে বৈশাখ মাসে ব্রাহ্মণদের ভোজন করায়, তার পিতৃপুরুষেরা যতটা আটা দানার সংখ্যা, তত যুগ পর্যন্ত তৃপ্ত থাকেন।
যচ্ছংতি তত্র মধুরাধিকভোজনানি যে বাযবাশন তিলোদক ভোজনানি । ছত্রাংবরাণি চরণোচিতরক্ষণানি ধন্যাস্ত এব পরিতোষকরাহি বিষ্ণোঃ
যারা সেখানে মিষ্টি ও প্রচুর আহার, বাতাসে শুকানো বা তিলজল দিয়ে রান্না করা খাবার, ছাতা, বস্ত্র ও পায়ের উপযুক্ত রক্ষা দান করেন, তারাই ভাগ্যবান এবং বিষ্ণুকে সন্তুষ্ট করেন।
বিশেষাদিহ দাতব্যাস্তিলা মধুসমন্বিতাঃ । ধর্মায বৃহতে দীর্ঘ দুরিতক্ষয হেতবে
বিশেষ করে এখানে মধু মিশ্রিত তিল দান করা উচিত, যাতে মহৎ ধর্ম, দীর্ঘ জীবন ও পাপের বিনাশ হয়।
এবংকৃতে তু যত্পুণ্যং প্রাপ্যতে মনুজৈশ্চ তৈঃ । তত্কৈর্গণযিতুং শক্যং বর্ষকোটিশতৈরপি
এভাবে যারা এইসব কাজ করে, তারা যে পূণ্য লাভ করে, তা কোটি কোটি বছরেও গুনে শেষ করা যায় না।
পুত্রপৌত্রাদিসংপত্তি দীর্ঘাযূংষি যথেপ্সিতম্ । ইহাপ্নোতি পরত্রাপি মামেব প্রতিপদ্যতে
এতে সন্তান, নাতি-নাতনি ও নানা সম্পদ, ইচ্ছামতো দীর্ঘ জীবন লাভ হয়; এবং পরে, সে কেবল আমার কাছেই পৌঁছে।
অনেকজন্মার্জিত পাতকাবলী বিলীযতে মাধব মজ্জনেন । জনস্য তত্রোষসি পুণ্যতীর্থে যথাবিধানং শ্রযতে তথা বা
অনেক জন্মের পাপের স্তূপ মাধব মাসে স্নান করলে বিলীন হয়; সেই পূণ্যতীর্থে নিয়মমতো স্নান করলে মানুষ পূণ্য লাভ করে।
যঃ পরিত্যজ্য বৈশাখং ব্রতমন্যদুপাচরেত্ । স করস্থং মহারত্নং হিত্বা লোষ্টং হি যাচতে
যে ব্যক্তি বৈশাখ ব্রত ছেড়ে অন্য ব্রত পালন করে, সে হাতে মহামূল্য রত্ন ফেলে দিয়ে মাটির ঢেলা চাইবার মতো।
সূতউবাচ- এবং স ভগবান্পূর্বমাদিদেবো বদদ্বিভুঃ । মাধবং মাসমুদ্দিশ্য জগত্যাং জগতীধরঃ
সূত বললেন—এভাবে প্রাচীনকালে ভগবান, আদিদেব, সর্বব্যাপী, পৃথিবীর ধারক, মাধব মাস সম্বন্ধে বলেছিলেন।