কালেন কিযতা বেশ্যা সা মৃতা ধর্মনিষ্ঠিতা । দেবদাসোঽপি স ততো মৃতঃ স্বীযাযুষক্ষযে
কিছুদিন পরে, সেই ধর্মপরায়ণা বেশ্যা মারা গেল। দেবদাসও নিজের আয়ু শেষ হলে মৃত্যুবরণ করল।
তেন পুণ্যেন ভূপাল হেমকারোঽন্য জন্মনি । স ত্বং প্রাপ্তো মহীং রাজন্নশেষগুণসংযুতঃ
রাজন, সেই পুণ্যের ফলে, সোনার কারিগর পরের জন্মে তুমি হয়েছ, সব গুণে পরিপূর্ণ হয়ে এই পৃথিবীতে এসেছ।
সাপি রূপবতী বেশ্যা তেন ধর্মেণ তেঽভবত্ । নাম্না কাংতিমতী কাংতা প্রণযেন পরিপ্লুতা
আর সেই রূপবতী বেশ্যাও, সেই ধর্মের ফলে, তোমার প্রিয় কান্তিমতী নামে জন্ম নিয়েছে, সে তোমার প্রতি ভালোবাসায় ভরা।
বিবিধা বাসনা বীর কর্মণাং পূর্বসংভবাঃ । বিচিত্রা গতযস্তাত জ্ঞাযংতে ন বুধৈরপি
বীর, নানা রকম প্রবৃত্তি আগের কর্ম থেকেই আসে; তাদের পথ এত বিচিত্র যে, জ্ঞানীরাও তা পুরোপুরি বুঝতে পারে না।
তমেনং মাধবং মাসং প্রতিকার্যং ন সংশযঃ । গোপিতং তেন দেবেন ব্রহ্মণা মাধবেন চ
এই মাধব মাস অবশ্যই পালন করতে হবে, এতে কোনো সন্দেহ নেই; এই মাসকে দেবতা, ব্রহ্মা ও মাধব রক্ষা করেন।
অসাধুসংগৈরনবাপ্তবিদ্যৈরসংযতৈরাশ্রমধর্মহীনৈঃ । অভূততীর্থৈরকৃতব্রতৈস্তৈর্ন লভ্যতে মাধবমাসধর্মঃ
যারা দুষ্টদের সঙ্গে মেশে, শিক্ষা পায়নি, সংযম নেই, আশ্রমধর্ম মানে না, তীর্থে যায়নি, ব্রত পালন করেনি— তাদের দ্বারা মাধব মাসের ধর্ম লাভ হয় না।
গোবিংদকেশবমুকুংদহরে মুরারে লক্ষ্মীনিবাস মধুসূদন কৃষ্ণ বিষ্ণো । বাণী বরা ন বদনে বসতীতি যেষাং বৈশাখমাসনিযমো ভবতে ন তেষাম্
যাদের মুখে গোবিন্দ, কেশব, মুকুন্দ, হরি, মুরারী, লক্ষ্মীর বাসস্থান, মধুসূদন, কৃষ্ণ, বিষ্ণু বা বাণী— এই নামগুলি উচ্চারিত হয় না, তাদের বৈশাখ মাসের নিয়ম পালন হয় না।
যে সাধুসাধু বচনানি হিতাধিকানি নাকর্ণযংতি চ হরেশ্চরিতামৃতানি । পশ্যংতি যে ন কমলাপতিকেতনানি বৈশাখমাসনিযমং ন হি তে লভংতে
যারা সজ্জনদের উপদেশ, উপকারী কথা, হরির অমৃতময় লীলাকথা শোনে না, আর পদ্মনয়নের বাসস্থান দর্শন করে না, তারা বৈশাখ মাসের নিয়ম পায় না।
শুশ্রূষিতা ন গুরবো ন বরায কন্যা দত্তা সমায সমযে সমলংকৃতা যৈঃ । অধ্যাপিতা ন তনযা বিনযাদি ধর্মং বৈশাখমাসনিযমং ন হি তে লভংতে
যারা গুরুজনদের সেবা করেনি, সময়মতো উপযুক্ত কন্যাকে সাজিয়ে বিয়ে দেয়নি, সন্তানদের নম্রতা ও ধর্ম শেখায়নি— তারাও বৈশাখ মাসের নিয়ম পায় না।
সূত উবাচ- ইত্যেবমাদিশ্য মুনির্নরেশ মামংত্র্য তং মংত্রবিদগ্রগণ্যঃ । স্নাতুং যযৌ মাধবমাসি গংগামভ্যর্চিতস্তেন তদা স বিপ্রাঃ
সূত বললেন— এভাবে মুনি রাজাকে উপদেশ দিয়ে, মন্ত্রজ্ঞানে শ্রেষ্ঠ সেই ঋষি মাধব মাসে গঙ্গায় স্নান করতে গেলেন, তখন ব্রাহ্মণরা তাঁকে পূজা করলেন।
বিধিং স রাজাপি ততশ্চকার বৈশাখমাসস্য মুনিপ্রণীতম্ । পত্ন্যাসমং পুণ্যধিযা তমেব সংচিংতযঁল্লোকপবিত্রকীর্তিঃ
তারপর সেই রাজা, মুনির আদেশমতো বৈশাখ মাসের ব্রত পালন করলেন, তাঁর সৎ পত্নীর সঙ্গে একসঙ্গে। তিনি সেই পুণ্যকর্ম নিয়েই ভাবলেন, যা সমস্ত জগৎকে পবিত্র করে তোলে।
ঋষয ঊচুঃ - সূতসূতমহাপ্রাজ্ঞ জীবজীব শতংসমাঃ । যদ্বযং পুণ্যসমযং শ্রাবিতা জগতো হিতম্
ঋষিরা বললেন— হে সুত, রথচালকদের মধ্যে জ্ঞানী, তুমি শত জন্ম বাঁচো! তুমি আমাদের সেই পুণ্য ব্রতের কথা শুনিয়েছো, যা সারা জগতের মঙ্গল আনে।
বদ ভূযোঽপি ভূযিষ্ঠং পিবামস্তাবকং বচঃ । পাযংপাযং ন তৃপ্যামো বযং সূত তদুত্তমম্
আরও বলো, আরও বেশি বলো; আমরা তোমার কথা শুনে তৃপ্ত হই না। যেন মধুর পানীয়, তোমার উত্তম বাক্য শুনে আমাদের কখনও তৃপ্তি হয় না, হে সুত।
সূত উবাচ- অত্রাপ্যুদাহরংতীমমিতিহাসং পুরাতনম্ । সংবাদমাদিলোকস্য জগতাং জগদীশিতুঃ
সুত বললেন— এখানেও এক পুরাতন কাহিনি বলা হয়, যা আদিকালীন লোকদের সঙ্গে জগতের ঈশ্বরের সংলাপ।
ষট্সহস্রাণিচোচ্ছ্রাযো বিস্তারেণ পুনস্ত্রযম্ । এবং নবসহস্রাণি যোজনানাং বিধায চ
তার উচ্চতা ছিল ছয় হাজার, আর প্রস্থ ছিল তিন হাজার; এভাবে মোট নয় হাজার যোজন পরিমাপ করা হয়েছিল।
বামযা দংষ্ট্রযা গৃহ্য উদ্ধৃতাদৌ বসুংধরা । দিব্যবর্ষসহস্রং বৈ দংষ্ট্রযা ধারিতা মহী
বাঁ দিকের দাঁত দিয়ে তিনি শুরুতে ধরিত্রীকে তুলে ধরেছিলেন; সেই দাঁত দিয়ে হাজার দেববছর ধরে পৃথিবীকে ধরে রেখেছিলেন।
ধর্মাখ্যানপ্রসংগেন সোবাচ বিনযাদ্বিভুম্ । পৃথিব্যুবাচ- এতে দ্বাদশ মাসা বৈ ষষ্টির্দিনশতত্রযম্
ধর্মকথা প্রসঙ্গে তিনি নম্রভাবে ভগবানকে বললেন। পৃথিবী বলল— এগুলো বারো মাস, আর তেষট্টি শত দিন।
এষাং কিমুত্তমং পুণ্যং প্রিযং চ তব কেশব । পবিত্রঃ কার্তিকো মাসস্তুলাসংস্থে দিবাকরে
এদের মধ্যে কোনটি সবচেয়ে পুণ্য আর তোমার প্রিয়, হে কেশব? সূর্য যখন তুলা রাশিতে থাকে, তখন কার্তিক মাস সবচেয়ে পবিত্র।
মকরস্থে রবৌ মাসঃ পুরাণে পাবনঃ স্মৃতঃ । মেষস্থে মাধবো মাসো ভাস্করে পঠ্যতে বুধৈঃ
সূর্য মকর রাশিতে থাকলে, পুরাণে সেই মাসকে পবিত্র বলা হয়েছে; আর সূর্য মেষ রাশিতে থাকলে, জ্ঞানীরা মাধব মাসকে শ্রেষ্ঠ বলেন।
মার্গশীর্ষোঽপি মাসানাং পাবনঃ পরিকীর্তিতঃ । এবং মাসাঃ পবিত্রাস্তে বাসরাঃ কেপি কীর্তিতাঃ
মার্গশীর্ষ মাসও মাসগুলোর মধ্যে পবিত্র বলে খ্যাত; এভাবে এই মাসগুলি পবিত্র, আর কিছু কিছু দিনও প্রশংসিত।
যুগাদযো যুগাংতাশ্চ তথা কল্পাদযোঽপি চ । সর্বেভ্যোঽপ্যধিকং মাসমেতেভ্যো বদ পাবনম্
যুগের শুরু ও শেষ, আর কাল্পের শুরু— এদের মধ্যে কোন মাস সবচেয়ে পবিত্র, তা বলো।
সর্বযজ্ঞময শ্রীমন্নেকং নিশ্চিত্য মে বদ । বরাহ উবাচ- বিধিনাবিধিনাচৈব যে যজংতি নরাধমাঃ
হে সর্বযজ্ঞময়, হে শ্রীমান, আমার জন্য একটি নির্দিষ্ট করো এবং বলো। বরাহ বললেন— নিয়ম মেনে বা না মেনে যারা আমাকে পূজা করে—
মাধবে মাসি মাং ভক্ত্যা তৈশ্চ পূজ্যোঽস্ম্যহং সদা । হিরণ্যাক্ষো বরারোহে মাধবে তু মধুর্হত
মাধব মাসে যারা ভক্তিভরে আমাকে পূজা করে, তারা সর্বদা পূজনীয়; মাধব মাসেই বরাহ রূপে হিরণ্যাক্ষ অসুরকে বধ করা হয়েছিল।
আদিদৈত্যাবুভাবেতৌ হত্বা ত্বং তু সমুদ্ধৃতা । ত্রেতাযুগে ত্রযী ধর্মো জ্ঞানবর্ণব্যবস্থিতিঃ
প্রথম দুই দৈত্যকে বধ করে, তোমাকে উদ্ধার করা হয়েছিল; ত্রেতা যুগে ত্রিবিধ ধর্ম ও জ্ঞান ও বর্ণের ব্যবস্থা স্থাপিত হয়।
মাধবে মাসি সংভূতা তেন মে মাধবঃপ্রিযঃ । ত্রেতাযুগং তৃতীযাযাং শুক্লাযাং মাসি মাধবে
মাধব মাসেই আমার জন্ম, তাই মাধব মাস আমার প্রিয়; তৃতীয় উজ্জ্বল পক্ষের মাধব মাসেই ত্রেতা যুগ শুরু হয়।
প্রবৃত্তং চ ত্রযী ধর্মাঃ প্রবৃত্তাস্তে প্রবর্দ্ধিতাঃ । অক্ষযা সোচ্যতে লোকে তৃতীযা হরিবল্লভা
ত্রিবিধ ধর্ম শুরু হয় এবং বৃদ্ধি পায়; তৃতীয়টি জগতে অব্যয় বলে খ্যাত, যা হরির প্রিয়।
স্নানে দানার্চনে শ্রাদ্ধে জপে পূর্বজতর্প্পণে । যেঽর্চযংতি যবৈর্বিষ্ণুং শ্রাদ্ধং কুর্বংতি যত্নতঃ
স্নান, দান, পূজা, শ্রাদ্ধ, জপ ও পূর্বপুরুষদের তর্পণে— যারা যব দিয়ে বিষ্ণুকে পূজা করে, আর যত্নসহকারে শ্রাদ্ধ করে—
তেষাং দদাম্যহং সর্বং যন্মনোঽভীষ্টমুত্তমম্ । যে দদংত্যপি দানানি ধন্যাস্তে ধার্মিকা নরাঃ
তাদের আমি সমস্ত শ্রেষ্ঠ মনোবাসনা পূর্ণ করি; যারা দান করে, তারা ধন্য, তারা সত্যিই ধার্মিক মানুষ।
যে যজংতি হরের্নিত্যমধ্বরৈর্বিবিধৈরপি । মাধবে যজতে যো মাং তেভ্যস্তদধিকং ফলম্
যারা নানা রকম যজ্ঞের মাধ্যমে সর্বদা হরির পূজা করেন, তবুও যে ব্যক্তি মাধব মাসে আমার পূজা করে, সে তাদের চেয়ে অনেক বেশি ফল লাভ করে।
স্নানং দানং জপো হোমস্তপো যজ্ঞ ব্রতাদিকম্ । বৈশাখে যত্কৃতং দেবি তস্য পুণ্যফলং শৃণু
দেবী, বৈশাখ মাসে যে কেউ স্নান, দান, জপ, হোম, তপস্যা, যজ্ঞ বা ব্রত পালন করে, তার যে পূণ্যফল হয়, তা শুনো।