দানং দত্তবতী দক্ষা বেশ্যা রূপবতী সদা । ব্রাহ্মণায নমস্কারং ভক্ত্যাদরপুরঃসরম্
রূপবতী গণিকা সদা দক্ষতার সঙ্গে দান করতেন এবং ভক্তি ও শ্রদ্ধার সঙ্গে ব্রাহ্মণকে প্রণাম করতেন।
স তযা দেবদাসস্ত্বং বোধিতঃ স্নেহযংত্রিতঃ । কৃতবান্বুদ্ধিতঃ স্নানং মাধবে মাসি সাদরম্
তুমি, দেবদাস, তাঁর দ্বারা স্নেহে আবদ্ধ হয়ে, তাঁর উপদেশে ও বোঝাপড়া নিয়ে মাধব মাসে আন্তরিকতার সঙ্গে স্নান করেছিলে।
তত্র ত্রেতাযুগস্যাদৌ তৃতীযামাপ্যনির্মলাম্ । সুবর্ণকারং সোবাচ দেবদাসং তমাদরাত্
তৃতীয় যুগের শুরুতে, তখনো সবকিছু পুরোপুরি পবিত্র হয়নি, সোনার কারিগর ভক্তিসহকারে দেবদাসের সঙ্গে কথা বলল।
বেশ্যোবাচ- উত্তমং কুরু সৌবর্ণং মধুসূদনমচ্যুতম্ । পূজযিত্বা যবৈর্দেবমেতৈঃ সংতর্প্য চানলম্
বেশ্যা বলল— তুমি সুন্দর সোনার মূর্তি তৈরি করো মধুসূদন অচ্যুতের। এই যব দিয়ে দেবতাকে পূজা করো, আর অগ্নিকে তৃপ্ত করো।
ব্রাহ্মণায চ দাস্যামি ব্রাহ্মণানামনুজ্ঞযা । দানমেতত্পুরাণেষু কথ্যতে তত্র চাক্ষযম্
আমি এই দান ব্রাহ্মণদের অনুমতি নিয়ে একজন ব্রাহ্মণকে দেব। পুরাতন শাস্ত্রেও এই দানের কথা বলা হয়েছে, আর সেখানে একে অবিনশ্বর বলা হয়েছে।
অক্ষযেতি তৃতীযাসৌ ব্রাহ্মণেভ্যঃ শ্রুতং মযা । শুক্লা বৈশাখমাসস্য তদক্ষযফলপ্রদম্
তৃতীয় তিথিকে 'অক্ষয়' বলা হয়— আমি ব্রাহ্মণদের কাছ থেকে এ কথা শুনেছি। বৈশাখ মাসের শুক্লপক্ষে এই দান অক্ষয় ফল দেয়।
অস্যাং দাস্যামি তং হৈমং মধুসূদনমব্যযম্ । নারদ উবাচ- ইতি তস্য বচঃ শ্রুত্বা মধুরং হেমকারকঃ
এই তিথিতে আমি সেই সোনার, চিরস্থায়ী মধুসূদন দেবতাকে দান করব। নারদ বললেন— এই মধুর কথা শুনে সোনার কারিগর
চক্রে সুবর্ণপ্রতিমামচ্যুতস্যাপি সুংদরীম্ । সত্যভাবেন ধর্মার্থমিতি চৌর্যবিবর্জিতঃ
অচ্যুতের সুন্দর সোনার মূর্তি তৈরি করল, সত্যনিষ্ঠা ও ধর্মের জন্য, কোনো চুরি ছাড়াই।
যথোদ্দিষ্টস্য চংদ্রস্য প্রতিমাং লক্ষণান্বিতাম্ । দদৌ সা চ বিধানেন স্নাত্বা বিপ্রায সুংদরীম্
যেমন চাঁদের চিহ্ন থাকে, সেইভাবে মূর্তিটিকে গড়ে, সে নিয়ম মেনে স্নান করে ব্রাহ্মণকে সেই সুন্দর মূর্তিটি দান করল।
পূজযিত্বা ততস্তস্যামক্ষযাযাং তিথৌ নৃপ
তারপর সেই অক্ষয় তিথিতে, রাজন, মূর্তিটিকে পূজা করা হল।
কালেন কিযতা বেশ্যা সা মৃতা ধর্মনিষ্ঠিতা । দেবদাসোঽপি স ততো মৃতঃ স্বীযাযুষক্ষযে
কিছুদিন পরে, সেই ধর্মপরায়ণা বেশ্যা মারা গেল। দেবদাসও নিজের আয়ু শেষ হলে মৃত্যুবরণ করল।
তেন পুণ্যেন ভূপাল হেমকারোঽন্য জন্মনি । স ত্বং প্রাপ্তো মহীং রাজন্নশেষগুণসংযুতঃ
রাজন, সেই পুণ্যের ফলে, সোনার কারিগর পরের জন্মে তুমি হয়েছ, সব গুণে পরিপূর্ণ হয়ে এই পৃথিবীতে এসেছ।
সাপি রূপবতী বেশ্যা তেন ধর্মেণ তেঽভবত্ । নাম্না কাংতিমতী কাংতা প্রণযেন পরিপ্লুতা
আর সেই রূপবতী বেশ্যাও, সেই ধর্মের ফলে, তোমার প্রিয় কান্তিমতী নামে জন্ম নিয়েছে, সে তোমার প্রতি ভালোবাসায় ভরা।
বিবিধা বাসনা বীর কর্মণাং পূর্বসংভবাঃ । বিচিত্রা গতযস্তাত জ্ঞাযংতে ন বুধৈরপি
বীর, নানা রকম প্রবৃত্তি আগের কর্ম থেকেই আসে; তাদের পথ এত বিচিত্র যে, জ্ঞানীরাও তা পুরোপুরি বুঝতে পারে না।
তমেনং মাধবং মাসং প্রতিকার্যং ন সংশযঃ । গোপিতং তেন দেবেন ব্রহ্মণা মাধবেন চ
এই মাধব মাস অবশ্যই পালন করতে হবে, এতে কোনো সন্দেহ নেই; এই মাসকে দেবতা, ব্রহ্মা ও মাধব রক্ষা করেন।
অসাধুসংগৈরনবাপ্তবিদ্যৈরসংযতৈরাশ্রমধর্মহীনৈঃ । অভূততীর্থৈরকৃতব্রতৈস্তৈর্ন লভ্যতে মাধবমাসধর্মঃ
যারা দুষ্টদের সঙ্গে মেশে, শিক্ষা পায়নি, সংযম নেই, আশ্রমধর্ম মানে না, তীর্থে যায়নি, ব্রত পালন করেনি— তাদের দ্বারা মাধব মাসের ধর্ম লাভ হয় না।
গোবিংদকেশবমুকুংদহরে মুরারে লক্ষ্মীনিবাস মধুসূদন কৃষ্ণ বিষ্ণো । বাণী বরা ন বদনে বসতীতি যেষাং বৈশাখমাসনিযমো ভবতে ন তেষাম্
যাদের মুখে গোবিন্দ, কেশব, মুকুন্দ, হরি, মুরারী, লক্ষ্মীর বাসস্থান, মধুসূদন, কৃষ্ণ, বিষ্ণু বা বাণী— এই নামগুলি উচ্চারিত হয় না, তাদের বৈশাখ মাসের নিয়ম পালন হয় না।
যে সাধুসাধু বচনানি হিতাধিকানি নাকর্ণযংতি চ হরেশ্চরিতামৃতানি । পশ্যংতি যে ন কমলাপতিকেতনানি বৈশাখমাসনিযমং ন হি তে লভংতে
যারা সজ্জনদের উপদেশ, উপকারী কথা, হরির অমৃতময় লীলাকথা শোনে না, আর পদ্মনয়নের বাসস্থান দর্শন করে না, তারা বৈশাখ মাসের নিয়ম পায় না।
শুশ্রূষিতা ন গুরবো ন বরায কন্যা দত্তা সমায সমযে সমলংকৃতা যৈঃ । অধ্যাপিতা ন তনযা বিনযাদি ধর্মং বৈশাখমাসনিযমং ন হি তে লভংতে
যারা গুরুজনদের সেবা করেনি, সময়মতো উপযুক্ত কন্যাকে সাজিয়ে বিয়ে দেয়নি, সন্তানদের নম্রতা ও ধর্ম শেখায়নি— তারাও বৈশাখ মাসের নিয়ম পায় না।
সূত উবাচ- ইত্যেবমাদিশ্য মুনির্নরেশ মামংত্র্য তং মংত্রবিদগ্রগণ্যঃ । স্নাতুং যযৌ মাধবমাসি গংগামভ্যর্চিতস্তেন তদা স বিপ্রাঃ
সূত বললেন— এভাবে মুনি রাজাকে উপদেশ দিয়ে, মন্ত্রজ্ঞানে শ্রেষ্ঠ সেই ঋষি মাধব মাসে গঙ্গায় স্নান করতে গেলেন, তখন ব্রাহ্মণরা তাঁকে পূজা করলেন।
বিধিং স রাজাপি ততশ্চকার বৈশাখমাসস্য মুনিপ্রণীতম্ । পত্ন্যাসমং পুণ্যধিযা তমেব সংচিংতযঁল্লোকপবিত্রকীর্তিঃ
তারপর সেই রাজা, মুনির আদেশমতো বৈশাখ মাসের ব্রত পালন করলেন, তাঁর সৎ পত্নীর সঙ্গে একসঙ্গে। তিনি সেই পুণ্যকর্ম নিয়েই ভাবলেন, যা সমস্ত জগৎকে পবিত্র করে তোলে।
ঋষয ঊচুঃ - সূতসূতমহাপ্রাজ্ঞ জীবজীব শতংসমাঃ । যদ্বযং পুণ্যসমযং শ্রাবিতা জগতো হিতম্
ঋষিরা বললেন— হে সুত, রথচালকদের মধ্যে জ্ঞানী, তুমি শত জন্ম বাঁচো! তুমি আমাদের সেই পুণ্য ব্রতের কথা শুনিয়েছো, যা সারা জগতের মঙ্গল আনে।
বদ ভূযোঽপি ভূযিষ্ঠং পিবামস্তাবকং বচঃ । পাযংপাযং ন তৃপ্যামো বযং সূত তদুত্তমম্
আরও বলো, আরও বেশি বলো; আমরা তোমার কথা শুনে তৃপ্ত হই না। যেন মধুর পানীয়, তোমার উত্তম বাক্য শুনে আমাদের কখনও তৃপ্তি হয় না, হে সুত।
সূত উবাচ- অত্রাপ্যুদাহরংতীমমিতিহাসং পুরাতনম্ । সংবাদমাদিলোকস্য জগতাং জগদীশিতুঃ
সুত বললেন— এখানেও এক পুরাতন কাহিনি বলা হয়, যা আদিকালীন লোকদের সঙ্গে জগতের ঈশ্বরের সংলাপ।
ষট্সহস্রাণিচোচ্ছ্রাযো বিস্তারেণ পুনস্ত্রযম্ । এবং নবসহস্রাণি যোজনানাং বিধায চ
তার উচ্চতা ছিল ছয় হাজার, আর প্রস্থ ছিল তিন হাজার; এভাবে মোট নয় হাজার যোজন পরিমাপ করা হয়েছিল।
বামযা দংষ্ট্রযা গৃহ্য উদ্ধৃতাদৌ বসুংধরা । দিব্যবর্ষসহস্রং বৈ দংষ্ট্রযা ধারিতা মহী
বাঁ দিকের দাঁত দিয়ে তিনি শুরুতে ধরিত্রীকে তুলে ধরেছিলেন; সেই দাঁত দিয়ে হাজার দেববছর ধরে পৃথিবীকে ধরে রেখেছিলেন।
ধর্মাখ্যানপ্রসংগেন সোবাচ বিনযাদ্বিভুম্ । পৃথিব্যুবাচ- এতে দ্বাদশ মাসা বৈ ষষ্টির্দিনশতত্রযম্
ধর্মকথা প্রসঙ্গে তিনি নম্রভাবে ভগবানকে বললেন। পৃথিবী বলল— এগুলো বারো মাস, আর তেষট্টি শত দিন।
এষাং কিমুত্তমং পুণ্যং প্রিযং চ তব কেশব । পবিত্রঃ কার্তিকো মাসস্তুলাসংস্থে দিবাকরে
এদের মধ্যে কোনটি সবচেয়ে পুণ্য আর তোমার প্রিয়, হে কেশব? সূর্য যখন তুলা রাশিতে থাকে, তখন কার্তিক মাস সবচেয়ে পবিত্র।
মকরস্থে রবৌ মাসঃ পুরাণে পাবনঃ স্মৃতঃ । মেষস্থে মাধবো মাসো ভাস্করে পঠ্যতে বুধৈঃ
সূর্য মকর রাশিতে থাকলে, পুরাণে সেই মাসকে পবিত্র বলা হয়েছে; আর সূর্য মেষ রাশিতে থাকলে, জ্ঞানীরা মাধব মাসকে শ্রেষ্ঠ বলেন।
মার্গশীর্ষোঽপি মাসানাং পাবনঃ পরিকীর্তিতঃ । এবং মাসাঃ পবিত্রাস্তে বাসরাঃ কেপি কীর্তিতাঃ
মার্গশীর্ষ মাসও মাসগুলোর মধ্যে পবিত্র বলে খ্যাত; এভাবে এই মাসগুলি পবিত্র, আর কিছু কিছু দিনও প্রশংসিত।