সূত উবাচ- ইত্যেবমাকর্ণ্য বচো বিচিত্রং পুণ্যং পবিত্রং বিধিনংদনস্য । প্রণম্য বদ্ধাংজলিরাহ রাজা সকৌতুকী ভাগবতপ্রধানঃ
সূত বললেন— বিদিনন্দনের এই আশ্চর্য, পুণ্য ও পবিত্র বাক্য শুনে, রাজা, যিনি ভক্তদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তিনি হাত জোড় করে প্রণাম করে উৎসাহভরে বললেন।
অংবরীষ উবাচ- সমস্তভূমীবলযেশ্বরোঽহমব্যাহতাজ্ঞো বিবুধপ্রসেবী । গোবিংদপাদাংবুজদত্তচিত্তঃ স্বচিত্তসংতোষিতভূমিদেবঃ
অম্বরীষ বললেন— আমি সমস্ত ভুমণ্ডলের অধিপতি, আমার আদেশে বাধা নেই, দেবতারা আমার সেবা করেন; আমার মন গোবিন্দের চরণকমলে নিবিষ্ট, এবং রাজা হিসেবে আমার হৃদয় তৃপ্ত।
বিখ্যাতরাজোচিতবংশরত্নং নিরংতরং ধর্মরুচির্যশস্বী । সৌংদর্যশৌর্যোদযদানশীলঃ সুপুত্রবানস্মি জিতারিবর্গঃ
আমি বিখ্যাত, রাজবংশে জন্মেছি, সর্বদা ধর্ম ও খ্যাতিতে আগ্রহী; সৌন্দর্য, বীরত্ব, দানশীলতা ও সদ্গুণে পরিপূর্ণ, সুসন্তানপ্রাপ্ত এবং শত্রুদের জয় করেছি।
কেনাপি পুণ্যেন পবিত্রবুদ্ধির্জাতোহমীদৃগ্গুণসংতশ্রীঃ । ইযং পুনঃ শ্রীরিব পুণ্যমূর্তির্লব্ধা কুতঃ কাংতিমতী চ কাংতা
কোনও পুণ্যের ফলে আমি এমন পবিত্র মন ও গুণসম্পন্ন হয়েছি; আবার, ভাগ্যের মূর্তির মতো এমন কান্তিময়ী ও সুন্দরী স্ত্রীও পেয়েছি— আমি কীভাবে তাঁকে লাভ করলাম?
ইদং মে সুকৃতং সর্বং পুরাজন্মনি চেষ্টিতম্ । সমাদিশ মুনে সম্যক্সর্বজ্ঞোসি দযানিধে
আমার এই সমস্ত সৌভাগ্য, পূর্বজন্মের সমস্ত কর্ম— হে মুনি, আপনি দয়া করে আমাকে সঠিকভাবে বলুন, আপনি তো সর্বজ্ঞ ও করুণার আধার।
নারদ উবাচ- ইযং রূপবতী নাম বেশ্যাসীদন্যজন্মনি । সাংপ্রতং তব ভার্যা যা সত্যাচারাতিসুংদরী
নারদ বললেন— পূর্বজন্মে তিনি রূপবতী নামে এক গণিকা ছিলেন; এখন তিনি তোমার স্ত্রী, অতিশয় সুন্দরী ও সত্যনিষ্ঠা।
বেশ্যাধর্মেণ বর্তেত যথোদ্দিষ্টেন ভাবিনী । কুর্বতী কিল কর্মাণি শুভানি দ্বিজশাসনাত্
তিনি গণিকার ধর্ম মেনে, যেভাবে নির্ধারিত ছিল, সেইভাবে জীবনযাপন করতেন এবং দ্বিজদের আদেশে শুভকর্ম করতেন।
দেবদাস ইতি খ্যাতো হেমকারো ভবানভূত্ । পূর্বজন্মনি বৈ তস্যা রুচের্ভর্তা ভুজংগমঃ
তুমি পূর্বজন্মে দেবদাস নামে এক স্বর্ণকার ছিলে; তাঁর জন্য তুমি ভুজঙ্গ নামে স্বামী ছিলে।
ইযং ভবংতং ভজতে রুচী রূপবতী পুনঃ । ব্যযার্থমযনং ধর্মং স্থিতা বিজ্ঞানমুত্তমম্
রূপবতী আবারও তোমাকে ভক্তিভরে পূজা করেন, রাজন, ধর্মপথে স্থির থেকে ও শ্রেষ্ঠ জ্ঞান নিয়ে, আত্মোন্নতির জন্য।
আকর্ণ্য চৈকদা ধর্মং বৈশাখস্নানসংভবম্ । চক্রে ধর্মবতী তোযে স্নানং মেষগতে রবৌ
একদিন বৈশাখ মাসে স্নানের ধর্ম শুনে ধর্মবতী সূর্য মেষরাশিতে প্রবেশ করলে জলে স্নান করেছিলেন।
দানং দত্তবতী দক্ষা বেশ্যা রূপবতী সদা । ব্রাহ্মণায নমস্কারং ভক্ত্যাদরপুরঃসরম্
রূপবতী গণিকা সদা দক্ষতার সঙ্গে দান করতেন এবং ভক্তি ও শ্রদ্ধার সঙ্গে ব্রাহ্মণকে প্রণাম করতেন।
স তযা দেবদাসস্ত্বং বোধিতঃ স্নেহযংত্রিতঃ । কৃতবান্বুদ্ধিতঃ স্নানং মাধবে মাসি সাদরম্
তুমি, দেবদাস, তাঁর দ্বারা স্নেহে আবদ্ধ হয়ে, তাঁর উপদেশে ও বোঝাপড়া নিয়ে মাধব মাসে আন্তরিকতার সঙ্গে স্নান করেছিলে।
তত্র ত্রেতাযুগস্যাদৌ তৃতীযামাপ্যনির্মলাম্ । সুবর্ণকারং সোবাচ দেবদাসং তমাদরাত্
তৃতীয় যুগের শুরুতে, তখনো সবকিছু পুরোপুরি পবিত্র হয়নি, সোনার কারিগর ভক্তিসহকারে দেবদাসের সঙ্গে কথা বলল।
বেশ্যোবাচ- উত্তমং কুরু সৌবর্ণং মধুসূদনমচ্যুতম্ । পূজযিত্বা যবৈর্দেবমেতৈঃ সংতর্প্য চানলম্
বেশ্যা বলল— তুমি সুন্দর সোনার মূর্তি তৈরি করো মধুসূদন অচ্যুতের। এই যব দিয়ে দেবতাকে পূজা করো, আর অগ্নিকে তৃপ্ত করো।
ব্রাহ্মণায চ দাস্যামি ব্রাহ্মণানামনুজ্ঞযা । দানমেতত্পুরাণেষু কথ্যতে তত্র চাক্ষযম্
আমি এই দান ব্রাহ্মণদের অনুমতি নিয়ে একজন ব্রাহ্মণকে দেব। পুরাতন শাস্ত্রেও এই দানের কথা বলা হয়েছে, আর সেখানে একে অবিনশ্বর বলা হয়েছে।
অক্ষযেতি তৃতীযাসৌ ব্রাহ্মণেভ্যঃ শ্রুতং মযা । শুক্লা বৈশাখমাসস্য তদক্ষযফলপ্রদম্
তৃতীয় তিথিকে 'অক্ষয়' বলা হয়— আমি ব্রাহ্মণদের কাছ থেকে এ কথা শুনেছি। বৈশাখ মাসের শুক্লপক্ষে এই দান অক্ষয় ফল দেয়।
অস্যাং দাস্যামি তং হৈমং মধুসূদনমব্যযম্ । নারদ উবাচ- ইতি তস্য বচঃ শ্রুত্বা মধুরং হেমকারকঃ
এই তিথিতে আমি সেই সোনার, চিরস্থায়ী মধুসূদন দেবতাকে দান করব। নারদ বললেন— এই মধুর কথা শুনে সোনার কারিগর
চক্রে সুবর্ণপ্রতিমামচ্যুতস্যাপি সুংদরীম্ । সত্যভাবেন ধর্মার্থমিতি চৌর্যবিবর্জিতঃ
অচ্যুতের সুন্দর সোনার মূর্তি তৈরি করল, সত্যনিষ্ঠা ও ধর্মের জন্য, কোনো চুরি ছাড়াই।
যথোদ্দিষ্টস্য চংদ্রস্য প্রতিমাং লক্ষণান্বিতাম্ । দদৌ সা চ বিধানেন স্নাত্বা বিপ্রায সুংদরীম্
যেমন চাঁদের চিহ্ন থাকে, সেইভাবে মূর্তিটিকে গড়ে, সে নিয়ম মেনে স্নান করে ব্রাহ্মণকে সেই সুন্দর মূর্তিটি দান করল।
পূজযিত্বা ততস্তস্যামক্ষযাযাং তিথৌ নৃপ
তারপর সেই অক্ষয় তিথিতে, রাজন, মূর্তিটিকে পূজা করা হল।
কালেন কিযতা বেশ্যা সা মৃতা ধর্মনিষ্ঠিতা । দেবদাসোঽপি স ততো মৃতঃ স্বীযাযুষক্ষযে
কিছুদিন পরে, সেই ধর্মপরায়ণা বেশ্যা মারা গেল। দেবদাসও নিজের আয়ু শেষ হলে মৃত্যুবরণ করল।
তেন পুণ্যেন ভূপাল হেমকারোঽন্য জন্মনি । স ত্বং প্রাপ্তো মহীং রাজন্নশেষগুণসংযুতঃ
রাজন, সেই পুণ্যের ফলে, সোনার কারিগর পরের জন্মে তুমি হয়েছ, সব গুণে পরিপূর্ণ হয়ে এই পৃথিবীতে এসেছ।
সাপি রূপবতী বেশ্যা তেন ধর্মেণ তেঽভবত্ । নাম্না কাংতিমতী কাংতা প্রণযেন পরিপ্লুতা
আর সেই রূপবতী বেশ্যাও, সেই ধর্মের ফলে, তোমার প্রিয় কান্তিমতী নামে জন্ম নিয়েছে, সে তোমার প্রতি ভালোবাসায় ভরা।
বিবিধা বাসনা বীর কর্মণাং পূর্বসংভবাঃ । বিচিত্রা গতযস্তাত জ্ঞাযংতে ন বুধৈরপি
বীর, নানা রকম প্রবৃত্তি আগের কর্ম থেকেই আসে; তাদের পথ এত বিচিত্র যে, জ্ঞানীরাও তা পুরোপুরি বুঝতে পারে না।
তমেনং মাধবং মাসং প্রতিকার্যং ন সংশযঃ । গোপিতং তেন দেবেন ব্রহ্মণা মাধবেন চ
এই মাধব মাস অবশ্যই পালন করতে হবে, এতে কোনো সন্দেহ নেই; এই মাসকে দেবতা, ব্রহ্মা ও মাধব রক্ষা করেন।
অসাধুসংগৈরনবাপ্তবিদ্যৈরসংযতৈরাশ্রমধর্মহীনৈঃ । অভূততীর্থৈরকৃতব্রতৈস্তৈর্ন লভ্যতে মাধবমাসধর্মঃ
যারা দুষ্টদের সঙ্গে মেশে, শিক্ষা পায়নি, সংযম নেই, আশ্রমধর্ম মানে না, তীর্থে যায়নি, ব্রত পালন করেনি— তাদের দ্বারা মাধব মাসের ধর্ম লাভ হয় না।
গোবিংদকেশবমুকুংদহরে মুরারে লক্ষ্মীনিবাস মধুসূদন কৃষ্ণ বিষ্ণো । বাণী বরা ন বদনে বসতীতি যেষাং বৈশাখমাসনিযমো ভবতে ন তেষাম্
যাদের মুখে গোবিন্দ, কেশব, মুকুন্দ, হরি, মুরারী, লক্ষ্মীর বাসস্থান, মধুসূদন, কৃষ্ণ, বিষ্ণু বা বাণী— এই নামগুলি উচ্চারিত হয় না, তাদের বৈশাখ মাসের নিয়ম পালন হয় না।
যে সাধুসাধু বচনানি হিতাধিকানি নাকর্ণযংতি চ হরেশ্চরিতামৃতানি । পশ্যংতি যে ন কমলাপতিকেতনানি বৈশাখমাসনিযমং ন হি তে লভংতে
যারা সজ্জনদের উপদেশ, উপকারী কথা, হরির অমৃতময় লীলাকথা শোনে না, আর পদ্মনয়নের বাসস্থান দর্শন করে না, তারা বৈশাখ মাসের নিয়ম পায় না।
শুশ্রূষিতা ন গুরবো ন বরায কন্যা দত্তা সমায সমযে সমলংকৃতা যৈঃ । অধ্যাপিতা ন তনযা বিনযাদি ধর্মং বৈশাখমাসনিযমং ন হি তে লভংতে
যারা গুরুজনদের সেবা করেনি, সময়মতো উপযুক্ত কন্যাকে সাজিয়ে বিয়ে দেয়নি, সন্তানদের নম্রতা ও ধর্ম শেখায়নি— তারাও বৈশাখ মাসের নিয়ম পায় না।
সূত উবাচ- ইত্যেবমাদিশ্য মুনির্নরেশ মামংত্র্য তং মংত্রবিদগ্রগণ্যঃ । স্নাতুং যযৌ মাধবমাসি গংগামভ্যর্চিতস্তেন তদা স বিপ্রাঃ
সূত বললেন— এভাবে মুনি রাজাকে উপদেশ দিয়ে, মন্ত্রজ্ঞানে শ্রেষ্ঠ সেই ঋষি মাধব মাসে গঙ্গায় স্নান করতে গেলেন, তখন ব্রাহ্মণরা তাঁকে পূজা করলেন।