উদ্বাসযেচ্চেদুদ্বাস্যং জ্যোতির্জ্যোতিষি চাত্মনঃ । অর্চাদিষু পদং যত্র শ্রদ্ধাবাংস্তত্র চার্চযেত্
উদ্বাসনের সময় হলে, উদ্বাসন করবে, নিজের অন্তরের দীপ্তিতে চেতনা স্থাপন করবে; যেখানে পূজায় বিশ্বাস আছে, সেখানেই পূজা করবে।
সর্বভূতেষ্বাত্মনি চ সর্বাত্মানমবস্থিতম্ । এবং ক্রিযাযোগপথৈঃ পুমান্বৈদিকতাংত্রিকৈঃ
সব প্রাণীতে ও নিজের মধ্যে সর্বাত্মা বিরাজমান—এভাবে অনুভব করবে; এইভাবে কর্মযোগের পথে ব্যক্তি বৈদিক ও তান্ত্রিক সিদ্ধি লাভ করে।
অর্চ্চযেচ্চ যতঃ সিদ্ধিং হরের্বিংদত্যভীপ্সিতাম্ । তামর্চাং সংপ্রতিষ্ঠাপ্য মংদিরং কারযেদ্দৃঢম্
এইভাবে পূজা করলে হরির কাছ থেকে ইচ্ছিত সিদ্ধি লাভ হয়; মূর্তি প্রতিষ্ঠা করে মন্দির দৃঢ়ভাবে নির্মাণ করবে।
পুষ্পোদ্যানানি রম্যাণি পূজাযাত্রোত্সবাদিকম্ । পূজাদীনাং প্রবাহার্থং মহাপর্বস্বথান্বহম্
পূজা, উৎসব ও অন্যান্য অনুষ্ঠানের জন্য সুন্দর ফুলের বাগান তৈরি করবে; পূজা-আদির ধারাবাহিকতার জন্য, বিশেষত মহোৎসব ও প্রতিদিন।
ক্ষেত্রাপণপুরগ্রামান্দত্বা সাযুজ্যতামিযাত্ । প্রতিষ্ঠযা সার্বভৌমং সদ্মনা ভুবনত্রযম্
যিনি দেবতার প্রতিষ্ঠা করেন, তিনি ক্ষেত্র, বাজার, নগর আর গ্রামে ভগবানের সঙ্গে একাত্মতা লাভ করেন; এইভাবে প্রতিষ্ঠা করলে, তিনি তিনটি জগতের অধিপতি হয়ে সর্বত্র বাসস্থানের অধিকারী হন।
পূজাদিনা ব্রহ্মলোকং ত্রিভিস্তত্সাম্যতামিযাত্ । তমেব নৈরপেক্ষেণ ভক্তিযোগেন বিংদতে
পূজা ও অনুরূপ কাজের মাধ্যমে ব্রহ্মার ধামে পৌঁছানো যায়, এবং এই তিনটি কাজ করলে সেই ধামের সমানত্ব লাভ হয়; আবার, নিঃস্বার্থ ভক্তির দ্বারা কেবল তাঁকেই উপলব্ধি করা যায়।
ভক্তিযোগং স লভতে এবং যঃ পূজযেদ্ধরিম্
যিনি এইভাবে হরির পূজা করেন, তিনি নিশ্চয়ই ভক্তির পথ লাভ করেন।
যত্কৃষ্ণপ্রণিপাতধূলিধবলং তদ্বর্ষ্ম তদ্বচ্ছুভং । তে নেত্রে তপসার্জিতে সুরুচিরে যাভ্যাং হরির্দৃশ্যতে । সা বুদ্ধির্বিমলেংদু শংখধবলা যা মাধবব্যাপিনী । সা জিহ্বা মৃদুভাষিণী নৃপ মুহুর্যা স্তৌতি নারাযণম্
যে দেহ কৃষ্ণের চরণধূলিতে ধবল হয়েছে, সেই দেহই শুভ; যে চোখ তপস্যার ফলে অর্জিত হয়েছে, সেই চোখেই হরিকে দেখা যায়; যে বুদ্ধি নির্মল চাঁদ ও শঙ্খের মতো শুভ্র, সেই বুদ্ধি মাধবকে আচ্ছন্ন করে; আর যে জিহ্বা কোমল ভাষায় বারবার নারায়ণের স্তব করে, সেই জিহ্বাই সত্যিই পুণ্যবান।
মূলমংত্রেণ কর্তব্যং স্ত্রীশূদ্রৈরপি পূজনম্ । শ্রদ্ধযা স্বগুরূদ্দিষ্টমার্গেণান্যৈশ্চ বৈষ্ণবঃ
মূল মন্ত্রে নারী ও শূদ্ররাও পূজা করতে পারে, এবং তারা যেন নিজের গুরুর দেখানো পথে শ্রদ্ধার সঙ্গে পূজা করে; অন্য বৈষ্ণবরাও এভাবে পূজা করবে।
ইদং তে সর্বমাখ্যাতং পাবনং মাধবার্চনম্ । বিশেষান্মাধবে মাসি ত্বমেতত্কুরু ভূপতে
মাধবের পবিত্র পূজার সমস্ত নিয়ম তোমাকে বলা হয়েছে; বিশেষ করে মাধব মাসে তুমি এই পূজা অবশ্যই করবে, রাজন।
সূত উবাচ- ইত্যেবমাকর্ণ্য বচো বিচিত্রং পুণ্যং পবিত্রং বিধিনংদনস্য । প্রণম্য বদ্ধাংজলিরাহ রাজা সকৌতুকী ভাগবতপ্রধানঃ
সূত বললেন— বিদিনন্দনের এই আশ্চর্য, পুণ্য ও পবিত্র বাক্য শুনে, রাজা, যিনি ভক্তদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তিনি হাত জোড় করে প্রণাম করে উৎসাহভরে বললেন।
অংবরীষ উবাচ- সমস্তভূমীবলযেশ্বরোঽহমব্যাহতাজ্ঞো বিবুধপ্রসেবী । গোবিংদপাদাংবুজদত্তচিত্তঃ স্বচিত্তসংতোষিতভূমিদেবঃ
অম্বরীষ বললেন— আমি সমস্ত ভুমণ্ডলের অধিপতি, আমার আদেশে বাধা নেই, দেবতারা আমার সেবা করেন; আমার মন গোবিন্দের চরণকমলে নিবিষ্ট, এবং রাজা হিসেবে আমার হৃদয় তৃপ্ত।
বিখ্যাতরাজোচিতবংশরত্নং নিরংতরং ধর্মরুচির্যশস্বী । সৌংদর্যশৌর্যোদযদানশীলঃ সুপুত্রবানস্মি জিতারিবর্গঃ
আমি বিখ্যাত, রাজবংশে জন্মেছি, সর্বদা ধর্ম ও খ্যাতিতে আগ্রহী; সৌন্দর্য, বীরত্ব, দানশীলতা ও সদ্গুণে পরিপূর্ণ, সুসন্তানপ্রাপ্ত এবং শত্রুদের জয় করেছি।
কেনাপি পুণ্যেন পবিত্রবুদ্ধির্জাতোহমীদৃগ্গুণসংতশ্রীঃ । ইযং পুনঃ শ্রীরিব পুণ্যমূর্তির্লব্ধা কুতঃ কাংতিমতী চ কাংতা
কোনও পুণ্যের ফলে আমি এমন পবিত্র মন ও গুণসম্পন্ন হয়েছি; আবার, ভাগ্যের মূর্তির মতো এমন কান্তিময়ী ও সুন্দরী স্ত্রীও পেয়েছি— আমি কীভাবে তাঁকে লাভ করলাম?
ইদং মে সুকৃতং সর্বং পুরাজন্মনি চেষ্টিতম্ । সমাদিশ মুনে সম্যক্সর্বজ্ঞোসি দযানিধে
আমার এই সমস্ত সৌভাগ্য, পূর্বজন্মের সমস্ত কর্ম— হে মুনি, আপনি দয়া করে আমাকে সঠিকভাবে বলুন, আপনি তো সর্বজ্ঞ ও করুণার আধার।
নারদ উবাচ- ইযং রূপবতী নাম বেশ্যাসীদন্যজন্মনি । সাংপ্রতং তব ভার্যা যা সত্যাচারাতিসুংদরী
নারদ বললেন— পূর্বজন্মে তিনি রূপবতী নামে এক গণিকা ছিলেন; এখন তিনি তোমার স্ত্রী, অতিশয় সুন্দরী ও সত্যনিষ্ঠা।
বেশ্যাধর্মেণ বর্তেত যথোদ্দিষ্টেন ভাবিনী । কুর্বতী কিল কর্মাণি শুভানি দ্বিজশাসনাত্
তিনি গণিকার ধর্ম মেনে, যেভাবে নির্ধারিত ছিল, সেইভাবে জীবনযাপন করতেন এবং দ্বিজদের আদেশে শুভকর্ম করতেন।
দেবদাস ইতি খ্যাতো হেমকারো ভবানভূত্ । পূর্বজন্মনি বৈ তস্যা রুচের্ভর্তা ভুজংগমঃ
তুমি পূর্বজন্মে দেবদাস নামে এক স্বর্ণকার ছিলে; তাঁর জন্য তুমি ভুজঙ্গ নামে স্বামী ছিলে।
ইযং ভবংতং ভজতে রুচী রূপবতী পুনঃ । ব্যযার্থমযনং ধর্মং স্থিতা বিজ্ঞানমুত্তমম্
রূপবতী আবারও তোমাকে ভক্তিভরে পূজা করেন, রাজন, ধর্মপথে স্থির থেকে ও শ্রেষ্ঠ জ্ঞান নিয়ে, আত্মোন্নতির জন্য।
আকর্ণ্য চৈকদা ধর্মং বৈশাখস্নানসংভবম্ । চক্রে ধর্মবতী তোযে স্নানং মেষগতে রবৌ
একদিন বৈশাখ মাসে স্নানের ধর্ম শুনে ধর্মবতী সূর্য মেষরাশিতে প্রবেশ করলে জলে স্নান করেছিলেন।
দানং দত্তবতী দক্ষা বেশ্যা রূপবতী সদা । ব্রাহ্মণায নমস্কারং ভক্ত্যাদরপুরঃসরম্
রূপবতী গণিকা সদা দক্ষতার সঙ্গে দান করতেন এবং ভক্তি ও শ্রদ্ধার সঙ্গে ব্রাহ্মণকে প্রণাম করতেন।
স তযা দেবদাসস্ত্বং বোধিতঃ স্নেহযংত্রিতঃ । কৃতবান্বুদ্ধিতঃ স্নানং মাধবে মাসি সাদরম্
তুমি, দেবদাস, তাঁর দ্বারা স্নেহে আবদ্ধ হয়ে, তাঁর উপদেশে ও বোঝাপড়া নিয়ে মাধব মাসে আন্তরিকতার সঙ্গে স্নান করেছিলে।
তত্র ত্রেতাযুগস্যাদৌ তৃতীযামাপ্যনির্মলাম্ । সুবর্ণকারং সোবাচ দেবদাসং তমাদরাত্
তৃতীয় যুগের শুরুতে, তখনো সবকিছু পুরোপুরি পবিত্র হয়নি, সোনার কারিগর ভক্তিসহকারে দেবদাসের সঙ্গে কথা বলল।
বেশ্যোবাচ- উত্তমং কুরু সৌবর্ণং মধুসূদনমচ্যুতম্ । পূজযিত্বা যবৈর্দেবমেতৈঃ সংতর্প্য চানলম্
বেশ্যা বলল— তুমি সুন্দর সোনার মূর্তি তৈরি করো মধুসূদন অচ্যুতের। এই যব দিয়ে দেবতাকে পূজা করো, আর অগ্নিকে তৃপ্ত করো।
ব্রাহ্মণায চ দাস্যামি ব্রাহ্মণানামনুজ্ঞযা । দানমেতত্পুরাণেষু কথ্যতে তত্র চাক্ষযম্
আমি এই দান ব্রাহ্মণদের অনুমতি নিয়ে একজন ব্রাহ্মণকে দেব। পুরাতন শাস্ত্রেও এই দানের কথা বলা হয়েছে, আর সেখানে একে অবিনশ্বর বলা হয়েছে।
অক্ষযেতি তৃতীযাসৌ ব্রাহ্মণেভ্যঃ শ্রুতং মযা । শুক্লা বৈশাখমাসস্য তদক্ষযফলপ্রদম্
তৃতীয় তিথিকে 'অক্ষয়' বলা হয়— আমি ব্রাহ্মণদের কাছ থেকে এ কথা শুনেছি। বৈশাখ মাসের শুক্লপক্ষে এই দান অক্ষয় ফল দেয়।
অস্যাং দাস্যামি তং হৈমং মধুসূদনমব্যযম্ । নারদ উবাচ- ইতি তস্য বচঃ শ্রুত্বা মধুরং হেমকারকঃ
এই তিথিতে আমি সেই সোনার, চিরস্থায়ী মধুসূদন দেবতাকে দান করব। নারদ বললেন— এই মধুর কথা শুনে সোনার কারিগর
চক্রে সুবর্ণপ্রতিমামচ্যুতস্যাপি সুংদরীম্ । সত্যভাবেন ধর্মার্থমিতি চৌর্যবিবর্জিতঃ
অচ্যুতের সুন্দর সোনার মূর্তি তৈরি করল, সত্যনিষ্ঠা ও ধর্মের জন্য, কোনো চুরি ছাড়াই।
যথোদ্দিষ্টস্য চংদ্রস্য প্রতিমাং লক্ষণান্বিতাম্ । দদৌ সা চ বিধানেন স্নাত্বা বিপ্রায সুংদরীম্
যেমন চাঁদের চিহ্ন থাকে, সেইভাবে মূর্তিটিকে গড়ে, সে নিয়ম মেনে স্নান করে ব্রাহ্মণকে সেই সুন্দর মূর্তিটি দান করল।
পূজযিত্বা ততস্তস্যামক্ষযাযাং তিথৌ নৃপ
তারপর সেই অক্ষয় তিথিতে, রাজন, মূর্তিটিকে পূজা করা হল।