অগ্নিমাধায পরিতঃ সমূহেত্পাণিনোদকম্ । পরিস্তীর্যাথ পর্যুক্ষ্য দত্বা ইধ্মং যথাবিধি
আগুন জ্বালিয়ে চারপাশে হাতে জল সংগ্রহ করে ছিটিয়ে শুদ্ধ করতে হবে, তারপর নিয়মমতো কাঠ অর্ঘ্য দিতে হবে।
প্রোক্ষণ্যাসাদ্য দ্রব্যাণি প্রোক্ষণ্যৈবাজ্যসেচনম্ । তপ্তজাংবূনদপ্রখ্যং শংখচক্রগদাংবুজৈঃ
প্রক্ষালনের পাত্রে গিয়ে উপকরণ ছিটিয়ে দিতে হবে এবং ঘি ঢেলে অর্ঘ্য দিতে হবে; যিনি গরম সোনার মতো দীপ্তিমান, শঙ্খ, চক্র, গদা ও পদ্মধারী।
লসচ্চতুর্ভুজং শাংতং পদ্মকিংজল্কবাসসম্ । স্ফুরত্কিরীটকটককটিসূত্রবরাংগদম্
চিন্তা করতে হবে শান্ত, চতুর্ভুজ রূপ, পদ্মরেণুর মতো বস্ত্র, দীপ্তিময় মুকুট, কঙ্কণ, কোমরবন্ধ ও উৎকৃষ্ট বাহুবন্ধনী পরিহিত।
শ্রীবত্সবক্ষসংভ্রাজত্কৌস্তুভং বনমালিনম্ । ধ্যাযন্নভ্যর্চ্য দারূণি হবিষা সঘৃতানি চ
যাঁর বুকে শ্রীবৎস চিহ্ন, কৌস্তুভ মণি ও বনমালা শোভা পায়, তাঁকে ধ্যান করে পূজা শেষে কাঠ ও ঘিয়ের সাথে হোম নিবেদন করতে হবে।
প্রাস্যাজ্যভাগাবাঘারৌ দত্বা চাজ্যপ্লুতং হবিঃ । অভ্যর্চ্যাথ নমস্কৃত্য পার্ষদেভ্যো বলিং হরেত্
ঘিয়ের ভাগ ও আঘার অর্ঘ্য নিবেদন করে, ঘিয়ে ভেজানো হোমও দিতে হবে; পূজা ও প্রণাম শেষে পার্ষদদের জন্য বলি নিবেদন করতে হবে।
মূলমংত্রং জপেদ্ব্রহ্মন্স্মরন্নারাযণাত্মকম্ । দত্বাচমনমুচ্ছিষ্টং বিষ্বক্সেনায কল্পযেত্
ব্রাহ্মণ মূল মন্ত্র জপ করবে, নারায়ণ স্বরূপ স্মরণ করবে; মুখশুদ্ধির জল যেটুকু বেঁচে থাকে, তা বিষ্বক্সেনকে নিবেদন করবে।
মুখবাসং তু সুরভিং তাংবূলাদ্যমুপাহরেত্ । উপগাযন্গৃণন্নিত্যং কর্মাণ্যভিরবাক্ষরৈঃ
সুগন্ধি মুখশুদ্ধি ও পান-প্রভৃতি নিবেদন করবে; সদা মঙ্গলময় বাক্যে গান গেয়ে ও প্রশংসা করে কর্ম সম্পন্ন করবে।
সত্কথাং শ্রাবযঞ্ছৃণ্বন্মুহূর্তং ক্ষণিকো ভবেত্ । স্তবৈরুচ্চাবচৈঃ স্তোত্রৈঃ পৌরাণৈঃ প্রাকৃতৈরপি
কিছুক্ষণ হলেও পবিত্র কাহিনি শুনবে ও শোনাবে; উচ্চ-নিম্ন স্তোত্র ও পুরাণ ও সাধারণ ভাষার স্তোত্র পাঠ করবে।
স্তুত্বা প্রসীদ ভগবন্নিতি বংদেত দংডবত্ । শিরস্তত্পাদযোঃ কৃত্বা বাহুভ্যাং চ পরস্পরম্
'ভগবান, প্রসন্ন হোন' বলে স্তব করবে, তারপর দণ্ডবত প্রণাম করে মাথা ও দুই হাত ভগবানের চরণে রাখবে।
প্রপন্নং পাহি মামীশ ভীতং মৃত্যুগ্রহার্ণবাত্ । ইতি শেষান্হরের্দত্তাঞ্ছিরস্যাধায সাদরম্
'প্রভু, আমি আপনার আশ্রিত, মৃত্যুর ও বিপদের সাগরে ভয়ে কাতর, আমাকে রক্ষা করুন'—এভাবে বলবে এবং ভক্তি সহকারে ভগবানের প্রসাদ মাথায় ধারণ করবে।
উদ্বাসযেচ্চেদুদ্বাস্যং জ্যোতির্জ্যোতিষি চাত্মনঃ । অর্চাদিষু পদং যত্র শ্রদ্ধাবাংস্তত্র চার্চযেত্
উদ্বাসনের সময় হলে, উদ্বাসন করবে, নিজের অন্তরের দীপ্তিতে চেতনা স্থাপন করবে; যেখানে পূজায় বিশ্বাস আছে, সেখানেই পূজা করবে।
সর্বভূতেষ্বাত্মনি চ সর্বাত্মানমবস্থিতম্ । এবং ক্রিযাযোগপথৈঃ পুমান্বৈদিকতাংত্রিকৈঃ
সব প্রাণীতে ও নিজের মধ্যে সর্বাত্মা বিরাজমান—এভাবে অনুভব করবে; এইভাবে কর্মযোগের পথে ব্যক্তি বৈদিক ও তান্ত্রিক সিদ্ধি লাভ করে।
অর্চ্চযেচ্চ যতঃ সিদ্ধিং হরের্বিংদত্যভীপ্সিতাম্ । তামর্চাং সংপ্রতিষ্ঠাপ্য মংদিরং কারযেদ্দৃঢম্
এইভাবে পূজা করলে হরির কাছ থেকে ইচ্ছিত সিদ্ধি লাভ হয়; মূর্তি প্রতিষ্ঠা করে মন্দির দৃঢ়ভাবে নির্মাণ করবে।
পুষ্পোদ্যানানি রম্যাণি পূজাযাত্রোত্সবাদিকম্ । পূজাদীনাং প্রবাহার্থং মহাপর্বস্বথান্বহম্
পূজা, উৎসব ও অন্যান্য অনুষ্ঠানের জন্য সুন্দর ফুলের বাগান তৈরি করবে; পূজা-আদির ধারাবাহিকতার জন্য, বিশেষত মহোৎসব ও প্রতিদিন।
ক্ষেত্রাপণপুরগ্রামান্দত্বা সাযুজ্যতামিযাত্ । প্রতিষ্ঠযা সার্বভৌমং সদ্মনা ভুবনত্রযম্
যিনি দেবতার প্রতিষ্ঠা করেন, তিনি ক্ষেত্র, বাজার, নগর আর গ্রামে ভগবানের সঙ্গে একাত্মতা লাভ করেন; এইভাবে প্রতিষ্ঠা করলে, তিনি তিনটি জগতের অধিপতি হয়ে সর্বত্র বাসস্থানের অধিকারী হন।
পূজাদিনা ব্রহ্মলোকং ত্রিভিস্তত্সাম্যতামিযাত্ । তমেব নৈরপেক্ষেণ ভক্তিযোগেন বিংদতে
পূজা ও অনুরূপ কাজের মাধ্যমে ব্রহ্মার ধামে পৌঁছানো যায়, এবং এই তিনটি কাজ করলে সেই ধামের সমানত্ব লাভ হয়; আবার, নিঃস্বার্থ ভক্তির দ্বারা কেবল তাঁকেই উপলব্ধি করা যায়।
ভক্তিযোগং স লভতে এবং যঃ পূজযেদ্ধরিম্
যিনি এইভাবে হরির পূজা করেন, তিনি নিশ্চয়ই ভক্তির পথ লাভ করেন।
যত্কৃষ্ণপ্রণিপাতধূলিধবলং তদ্বর্ষ্ম তদ্বচ্ছুভং । তে নেত্রে তপসার্জিতে সুরুচিরে যাভ্যাং হরির্দৃশ্যতে । সা বুদ্ধির্বিমলেংদু শংখধবলা যা মাধবব্যাপিনী । সা জিহ্বা মৃদুভাষিণী নৃপ মুহুর্যা স্তৌতি নারাযণম্
যে দেহ কৃষ্ণের চরণধূলিতে ধবল হয়েছে, সেই দেহই শুভ; যে চোখ তপস্যার ফলে অর্জিত হয়েছে, সেই চোখেই হরিকে দেখা যায়; যে বুদ্ধি নির্মল চাঁদ ও শঙ্খের মতো শুভ্র, সেই বুদ্ধি মাধবকে আচ্ছন্ন করে; আর যে জিহ্বা কোমল ভাষায় বারবার নারায়ণের স্তব করে, সেই জিহ্বাই সত্যিই পুণ্যবান।
মূলমংত্রেণ কর্তব্যং স্ত্রীশূদ্রৈরপি পূজনম্ । শ্রদ্ধযা স্বগুরূদ্দিষ্টমার্গেণান্যৈশ্চ বৈষ্ণবঃ
মূল মন্ত্রে নারী ও শূদ্ররাও পূজা করতে পারে, এবং তারা যেন নিজের গুরুর দেখানো পথে শ্রদ্ধার সঙ্গে পূজা করে; অন্য বৈষ্ণবরাও এভাবে পূজা করবে।
ইদং তে সর্বমাখ্যাতং পাবনং মাধবার্চনম্ । বিশেষান্মাধবে মাসি ত্বমেতত্কুরু ভূপতে
মাধবের পবিত্র পূজার সমস্ত নিয়ম তোমাকে বলা হয়েছে; বিশেষ করে মাধব মাসে তুমি এই পূজা অবশ্যই করবে, রাজন।
সূত উবাচ- ইত্যেবমাকর্ণ্য বচো বিচিত্রং পুণ্যং পবিত্রং বিধিনংদনস্য । প্রণম্য বদ্ধাংজলিরাহ রাজা সকৌতুকী ভাগবতপ্রধানঃ
সূত বললেন— বিদিনন্দনের এই আশ্চর্য, পুণ্য ও পবিত্র বাক্য শুনে, রাজা, যিনি ভক্তদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তিনি হাত জোড় করে প্রণাম করে উৎসাহভরে বললেন।
অংবরীষ উবাচ- সমস্তভূমীবলযেশ্বরোঽহমব্যাহতাজ্ঞো বিবুধপ্রসেবী । গোবিংদপাদাংবুজদত্তচিত্তঃ স্বচিত্তসংতোষিতভূমিদেবঃ
অম্বরীষ বললেন— আমি সমস্ত ভুমণ্ডলের অধিপতি, আমার আদেশে বাধা নেই, দেবতারা আমার সেবা করেন; আমার মন গোবিন্দের চরণকমলে নিবিষ্ট, এবং রাজা হিসেবে আমার হৃদয় তৃপ্ত।
বিখ্যাতরাজোচিতবংশরত্নং নিরংতরং ধর্মরুচির্যশস্বী । সৌংদর্যশৌর্যোদযদানশীলঃ সুপুত্রবানস্মি জিতারিবর্গঃ
আমি বিখ্যাত, রাজবংশে জন্মেছি, সর্বদা ধর্ম ও খ্যাতিতে আগ্রহী; সৌন্দর্য, বীরত্ব, দানশীলতা ও সদ্গুণে পরিপূর্ণ, সুসন্তানপ্রাপ্ত এবং শত্রুদের জয় করেছি।
কেনাপি পুণ্যেন পবিত্রবুদ্ধির্জাতোহমীদৃগ্গুণসংতশ্রীঃ । ইযং পুনঃ শ্রীরিব পুণ্যমূর্তির্লব্ধা কুতঃ কাংতিমতী চ কাংতা
কোনও পুণ্যের ফলে আমি এমন পবিত্র মন ও গুণসম্পন্ন হয়েছি; আবার, ভাগ্যের মূর্তির মতো এমন কান্তিময়ী ও সুন্দরী স্ত্রীও পেয়েছি— আমি কীভাবে তাঁকে লাভ করলাম?
ইদং মে সুকৃতং সর্বং পুরাজন্মনি চেষ্টিতম্ । সমাদিশ মুনে সম্যক্সর্বজ্ঞোসি দযানিধে
আমার এই সমস্ত সৌভাগ্য, পূর্বজন্মের সমস্ত কর্ম— হে মুনি, আপনি দয়া করে আমাকে সঠিকভাবে বলুন, আপনি তো সর্বজ্ঞ ও করুণার আধার।
নারদ উবাচ- ইযং রূপবতী নাম বেশ্যাসীদন্যজন্মনি । সাংপ্রতং তব ভার্যা যা সত্যাচারাতিসুংদরী
নারদ বললেন— পূর্বজন্মে তিনি রূপবতী নামে এক গণিকা ছিলেন; এখন তিনি তোমার স্ত্রী, অতিশয় সুন্দরী ও সত্যনিষ্ঠা।
বেশ্যাধর্মেণ বর্তেত যথোদ্দিষ্টেন ভাবিনী । কুর্বতী কিল কর্মাণি শুভানি দ্বিজশাসনাত্
তিনি গণিকার ধর্ম মেনে, যেভাবে নির্ধারিত ছিল, সেইভাবে জীবনযাপন করতেন এবং দ্বিজদের আদেশে শুভকর্ম করতেন।
দেবদাস ইতি খ্যাতো হেমকারো ভবানভূত্ । পূর্বজন্মনি বৈ তস্যা রুচের্ভর্তা ভুজংগমঃ
তুমি পূর্বজন্মে দেবদাস নামে এক স্বর্ণকার ছিলে; তাঁর জন্য তুমি ভুজঙ্গ নামে স্বামী ছিলে।
ইযং ভবংতং ভজতে রুচী রূপবতী পুনঃ । ব্যযার্থমযনং ধর্মং স্থিতা বিজ্ঞানমুত্তমম্
রূপবতী আবারও তোমাকে ভক্তিভরে পূজা করেন, রাজন, ধর্মপথে স্থির থেকে ও শ্রেষ্ঠ জ্ঞান নিয়ে, আত্মোন্নতির জন্য।
আকর্ণ্য চৈকদা ধর্মং বৈশাখস্নানসংভবম্ । চক্রে ধর্মবতী তোযে স্নানং মেষগতে রবৌ
একদিন বৈশাখ মাসে স্নানের ধর্ম শুনে ধর্মবতী সূর্য মেষরাশিতে প্রবেশ করলে জলে স্নান করেছিলেন।