জলান্নশর্করাধেনুতিলধেনুমুখানি চ । বিত্তমানেন দেযানি দানানীপ্সিতসিদ্ধযে
জল, অন্ন, চিনি, গরু, তিল, আবার গরু ও ধন—এইসব নিজের সাধ্য অনুযায়ী দান করলে মনোবাসনা পূর্ণ হয়।
বৈশাখং সকলং মাসং নিত্যস্নাযী জিতেংদ্রিযঃ । জপন্হবিষ্যং ভুংজানঃ সর্বপাপৈঃ প্রমুচ্যতে
বৈশাখ মাস জুড়ে, যে প্রতিদিন স্নান করে, ইন্দ্রিয় সংযম রাখে, মন্ত্র জপ করে হবিষ্য ভোজন করে, সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্তি পায়।
একভুক্তমথো নক্তমযাচিতমতংদ্রিতঃ । মাধবে মাসি যঃ কুর্যাল্লভতে সর্বমীপ্সিতম্
মাধব মাসে, যে ব্যক্তি একবার, রাতে, কারও কাছে না চেয়ে, সতর্কতার সঙ্গে আহার করে, সে সব ইচ্ছা পূর্ণ করে।
বৈশাখে বিধিনা স্নানদ্বযং নদ্যাদিকে বহিঃ । হবিষ্যং ব্রহ্মচর্যং চ ভূশয্যা নিযমস্থিতিঃ
বৈশাখে নিয়মমাফিক নদী বা অন্য কোথাও দিনে দু’বার স্নান, হবিষ্য ভোজন, ব্রহ্মচর্য, মাটিতে শোয়া ও নিয়ম পালন করা উচিত।
ব্রতং দানং জপো হোমো মধুসূদনপূজনম্ । অপি জন্মসহস্রোত্থং পাপং দহতি দারুণম্
ব্রত, দান, জপ, হোম ও মধুসূদনের পূজা—এগুলো হাজার জন্মের কঠিন পাপও দগ্ধ করে দেয়।
যথৈব মাধবো ধ্যাতো বিনাশযতি কিল্বিষম্ । তথৈব মাধবে স্নানং নিযমেন বিনির্মিতম্
যেমন মাধবের ধ্যান পাপ নাশ করে, তেমনই নিয়মিতভাবে মাধব মাসে স্নানও পাপ দূর করে।
তীর্থে চানুদিনং স্নানং তিলৈশ্চ পিতৃতর্পণম্ । দানং ধর্মঘটাদীনাং মধুসূদনপূজনম্
তীর্থে প্রতিদিন স্নান, তিলে জল দিয়ে পিতৃপুরুষদের তর্পণ, ধর্মঘটাদি দান ও মধুসূদনের পূজা—
মাধবে মাসি কুর্বীত মধুসূদনতুষ্টিদম্ । তিলোদকসুবর্ণান্ন শর্করাংবরভূষণম্
মাধব মাসে মধুসূদনকে সন্তুষ্ট করতে তিলের জল, সোনা, অন্ন, চিনি, বস্ত্র ও অলংকার দান করা উচিত।
পাদত্রাণাতপত্রাংবু কুংভান্দদ্যাদ্দ্বিজাতিষু । ত্রিসংধ্যং পূজযেদীশং ভক্তিতো মধুসূদনম্
ব্রাহ্মণদের জুতো, ছাতা, জলপাত্র ও কলস দান করা উচিত; তিন সময় ভক্তিভরে ঈশ্বর মধুসূদনের পূজা করা উচিত।
সাক্ষাদ্বিমলযা লক্ষ্ম্যা সমুপেতং সমাহিতঃ । সুবর্ণতিলপাত্রৈশ্চ ব্রাহ্মণাঞ্ছক্তিতো বহূন্
মন একাগ্র করে, নির্মল লক্ষ্মীর সঙ্গে, সাধ্য অনুযায়ী বহু ব্রাহ্মণকে সোনা ও তিলের পাত্র দান করা উচিত।
তর্পযেদুদপাত্রৈর্যো ব্রহ্মহত্যাং ব্যপোহতি । বৈশাখে মাসি যঃ স্নাত্বা প্রাতর্নদ্যাং সমাহিতঃ
যে ব্যক্তি বৈশাখ মাসে ভোরবেলা নদীতে একাগ্রচিত্তে স্নান করে এবং জলপাত্রে জল ঢেলে তর্পণ করে, সে ব্রাহ্মণ হত্যার পাপ দূর করতে পারে।
পূজযিত্বা হরিং ভক্ত্যা পুষ্পৈঃ কালোদ্ভবৈঃ ফলৈঃ । পূজযেদ্ব্রাহ্মণং শক্ত্যা পাখংডালাপবর্জিতঃ
যিনি ভক্তিভরে ঋতু অনুযায়ী ফুল ও ফল দিয়ে হরিকে পূজা করেন, তিনি নিজের সাধ্য অনুযায়ী ব্রাহ্মণকেও পূজা করবেন, কিন্তু পাঁখণ্ডদের এড়িয়ে চলবেন।
তর্পযেদ্বস্ত্রগোদানৈ রত্নাদ্যৈর্ধনসংচযৈঃ । অন্যদ্বিত্তং যথাশক্তি স্তোকং স্তোকং সমাচরেত্
তিনি কাপড়, গরু, রত্ন ও জমা করা ধন-সম্পদ দান করে সৎ ব্যক্তিদের তুষ্ট করবেন; নিজের সাধ্য অনুযায়ী অন্য যা কিছু সম্পদ আছে, তাও অল্প অল্প করে দান করবেন।
পশ্চাদ্বিনিঃস্বঃ পুরুষো মাধবে মাসি মাধবম্ । পুষ্পার্চনবিধানেন পূজযেন্মধুসূদনম্
পরবর্তীতে, যদি সম্পূর্ণ নিঃস্বও হয়ে যান, মাধব মাসে তিনি ফুল দিয়ে নির্দিষ্ট নিয়মে মধুসূদনকে পূজা করবেন।
সর্বপাপবিনির্মুক্তঃ পিতৄণাং তারযেচ্ছতম্ । সজন্মশতসাহস্রং ন শোকফলভাগ্ভবেত্
সব পাপ থেকে মুক্ত হয়ে, তিনি নিজের একশো পুরুষ পিতৃপুরুষকে উদ্ধার করতে পারেন; এক লক্ষ জন্মেও তিনি দুঃখের ফল ভোগ করবেন না।
ন চ ব্যাধিভযং তস্য ন দারিদ্র্যং ন বংধনম্ । স বিষ্ণুভক্তো জাযেত ধন্যো জন্মনিজন্মনি
তার আর কোনো রোগের ভয়, দারিদ্র্য বা বন্ধন থাকবে না; তিনি বিষ্ণুভক্ত হিসেবে জন্মে জন্মে ধন্য হবেন।
যাবদ্যুগসহস্রাণি শতমষ্টোত্তরং ভবেত্ । তাবত্স্বর্গে বসেদ্বীর ভূপতিশ্চ পুনর্ভবেত্
হে বীর, এক লক্ষ আট হাজার যুগ পর্যন্ত তিনি স্বর্গে বাস করেন, পরে আবার পৃথিবীতে রাজা হয়ে জন্ম নেন।
ভূপতের্বিবিধান্ভোগান্ভুক্ত্বা চৈব যথাসুখম্ । মাধবস্য প্রসাদেন মাধবে লীযতে ততঃ
রাজ্যভোগের নানা সুখ স্বেচ্ছায় ভোগ করার পরে, মাধবের কৃপায় তিনি শেষে মাধবের সঙ্গেই একাত্ম হয়ে যান।
শৃণু রাজন্প্রবক্ষ্যামি সমাসান্মাধবার্চনম্ । বৈদিকং তাংত্রিকং বাপি মিশ্রকং পাপনাশনম্
হে রাজন, এবার সংক্ষেপে মাধবের পূজার কথা বলছি—যা বৈদিক, তান্ত্রিক বা মিশ্র যেভাবেই হোক, পাপ নাশ করে।
নহ্যংতোঽনংতপারস্য নাংতঃ পূজাবিধের্নৃপ । অথ সংক্ষিপ্য চোচ্যেত যথাবদনুপূর্বশঃ
হে রাজন, অসীম ও অনন্ত ঈশ্বরের পূজার শেষ নেই, পূজার নিয়মেরও শেষ নেই; তবে এখন যথাযথভাবে সংক্ষেপে বলা হবে।
বৈদিকস্তাংত্রিকো মিশ্রঃ শ্রীবিষ্ণোস্ত্রিবিধো মখঃ । ত্রযাণামীপ্সিতেনৈব বিধিনা হরিমর্চযেত্
শ্রীবিষ্ণুর যজ্ঞ তিন প্রকার—বৈদিক, তান্ত্রিক ও মিশ্র; যার যেমন ইচ্ছা, সেই নিয়মে হরিকে পূজা করা উচিত।
বৈদিকো মিশ্রকো বাপি বিপ্রাদীনাং বিধীযতে । তাংত্রিকো বিষ্ণুভক্তস্য শূদ্রস্যাপি প্রকীর্তিতঃ
বৈদিক ও মিশ্র পূজা ব্রাহ্মণ ও অন্যদের জন্য নির্ধারিত; তান্ত্রিক পূজা বিষ্ণুভক্ত, এমনকি শূদ্রের জন্যও মান্য।
যথা স্বনিগমেনোক্তং দ্বিজত্বং প্রাপ্য পূরুষঃ । যজেচ্চ বিধিবদ্বিষ্ণুং ব্রহ্মচারী সমাহিতঃ
নিজ নিজ ধর্মশাস্ত্র অনুযায়ী, দ্বিজত্ব লাভ করে, ব্রহ্মচারী হয়ে, মনোযোগ সহকারে বিষ্ণুকে যথানিয়মে পূজা করা উচিত।
অর্চযেত্স্থংডিলেঽগ্নৌ বা সূর্যেঽপ্সু হৃদি বা দ্বিজে । দ্রব্যেণ ভক্তিযুক্তেন স্বগুরুং তদনুজ্ঞযা
তিনি বেদী, অগ্নি, সূর্য, জল বা হৃদয়ে, ও ব্রাহ্মণ, ভক্তিসহ উপাদান দিয়ে, নিজের গুরুর অনুমতি নিয়ে পূজা করবেন।
পূর্বং স্নানং প্রকুর্বীত ধৌতদংতোংঽগশুদ্ধযে । উভযোরপি চ স্নানং মংত্রৈর্মৃদ্গ্রহণাদিনা
প্রথমে স্নান করে, দাঁত পরিষ্কার করে দেহ শুদ্ধ করবেন; উভয় রকম স্নানে মন্ত্র, মাটি নেওয়া ইত্যাদি নিয়ম মানবেন।
সংধ্যোপাস্ত্যাদিকর্মাণি বেদতংত্রোদিতানি বৈ । পূজাংতে কল্পযেত্সম্যক্সংকল্পং কর্মপাবনম্
বৈদিক ও তান্ত্রিক নিয়মে সন্ধ্যোপাসনা ও অন্যান্য কাজ যথাযথভাবে সম্পন্ন করবেন; পূজার শেষে পবিত্র সংকল্প করবেন।
শৈলী দারুমযী লৌহী লেপ্যা লেখ্যা চ সৈকতী । মনোমযী মণিমযী প্রতিমাষ্টবিধা স্মৃতা
প্রতিমা আট প্রকার—পাথর, কাঠ, ধাতু, মাটি, আঁকা, লেখা, বালু বা মণি দিয়ে, কিংবা মনে গঠিত।
চলাচলেতি দ্বিবিধা প্রতিষ্ঠা জীবমংদিরম্ । উদ্বাসা বাহনেন স্তঃ স্থিরাযাং মাধবার্চনে
প্রতিষ্ঠা দুই প্রকার—চলমান ও অচল; জীবন্ত মন্দির স্থাপন হয় প্রতিষ্ঠা বা বাহনের মাধ্যমে, আর মাধব পূজায় অচল প্রতিষ্ঠাই শ্রেয়।
অস্থিরাযাং বিকল্পঃ স্যাত্স্থংডিলে তু ভবেদ্দ্বযম্ । স্নাপনং ত্ববিলেপ্যাযামন্যত্র পরিমার্জনম্
যদি প্রতিমা অস্থির হয়, তাহলে কিছুটা সন্দেহ থাকতে পারে; কিন্তু সমতল জায়গায় দুই ধরনের উপায়ই চলে। যেসব জিনিসে মাখানো যায় না, সেগুলোতে স্নান করানো উচিত; আর অন্যত্র মুছে দেওয়াই ঠিক।
দ্রব্যৈঃ প্রসিদ্ধৈর্দেবেজ্যা প্রতিমাদিষ্বমাযিনঃ । ভক্তস্য চ যথালব্ধৈর্ভক্তিভাবেন চৈব হি
ভগবান ও প্রতিমার পূজা পরিচিত দ্রব্য দিয়ে করা উচিত, হে জ্ঞানী, আর ভক্তের যা কিছু পাওয়া যায়, তা ভক্তিভরে নিবেদন করলেও হয়।