যুষ্মাকমপি আহারং শ্রোতুমিচ্ছামি তত্ত্বতঃ । প্রেতা ঊচুঃ - শৃণুষ্বাহারমস্মাকং সর্বসত্ববিগর্হিতম্
তোমাদের খাবারও সত্য করে জানতে চাই। প্রেতরা বলল—শোনো, আমাদের খাবার, যা সব প্রাণী ঘৃণা করে।
যং শ্রুত্বা নিংদসে ব্রহ্মন্ভূযোভূযশ্চ নিত্যশঃ । শ্লেষ্মমূত্রপুরীষেণ যোষিদংগমলেন চ
এটা শুনে, হে ব্রাহ্মণ, তুমি বারবার আমাদের নিন্দা করবে। আমাদের খাবার হল কফ, মূত্র, বিষ্ঠা আর নারীর দেহের ময়লা।
গৃহাণিত্যক্তশৌচানি তানি ভুংজংতি তত্র বৈ । স্ত্রীদগ্ধানি প্রকীর্ণানি প্রকীর্ণাযস্করাণি চ
বাড়িতে যা পড়ে থাকে, অপবিত্র, তাই তারা খায়। যা নারী পোড়ায়, ছড়িয়ে দেয়, আর ছড়ানো খাবারের উচ্ছিষ্টও।
কুত্সিতানি মলেনাপি প্রেতা বৈ তত্র ভুংজতে । মাধবং যত্র নার্চংতি স্ত্রীজিতানি গৃহাণি চ
প্রেতরা সেইসব ঘৃণ্য জিনিস, এমনকি ময়লাও খায়। যেখানে মাধবের পূজা হয় না, আর নারীরাই বাড়ি চালায়।
দযা ক্ষাংতিবিহীনানি প্রেতাস্তত্রৈব ভুংজতে । যত্রাভদ্রা গৃহে বাচঃ শৌচহীনাশ্চ যোষিতঃ
যে ঘরে দয়া আর সহ্য নেই, সেখানে আত্মারা সেই অর্ঘ্য ভোগ করে; যেখানে বাড়িতে অশুভ কথা হয় আর নারীরা শুদ্ধতা রক্ষা করে না।
কলহো যত্র সততং প্রেতাস্তে তত্র ভুংজতে । ন যত্র জামযো গেহে পূজ্যংতে ন বরাঃ স্ত্রিযঃ
যে ঘরে সবসময় ঝগড়া হয়, সেখানে আত্মারা অর্ঘ্য ভোগ করে; যেখানে বউমাদের সম্মান করা হয় না, আর সচ্চরিত্র নারীদেরও মর্যাদা দেওয়া হয় না।
যত্র দুর্জনসংসর্গস্তত্র ভোক্ষ্যামহে বযম্ । ন যত্র হরিসেবা বা ন কথা যত্র বৈষ্ণবী
যেখানে দুষ্ট লোকেদের সঙ্গে মেলামেশা হয়, সেখানে আমরা আত্মারা ভোগ করি; যেখানে হরির সেবা হয় না, বৈষ্ণব কথাও শোনা যায় না।
ন যত্র বৈষ্ণবী প্রীতিঃ প্রেতা বৈ তত্র ভুংজতে । যেষামেবং গৃহে প্রীতা ভুংজতে তেঽপি সত্বরম্
যেখানে বৈষ্ণব প্রেম নেই, সেখানে আত্মারা অর্ঘ্য ভোগ করে; আর যাদের ঘরে এই প্রেম আছে, তারাও দ্রুত ভোগ করে।
প্রেতা ভবংতি পাপেন নিজবংশবিনাশকাঃ । তস্য মে জাযতে ব্রহ্মন্বদতো ভোজনং নিজম্
পাপের ফলে আত্মারা জন্মায়, তারা নিজের বংশ ধ্বংস করে; হে ব্রাহ্মণ, এমন কারও মুখে উচ্চারিত হলে আমার নিজের আহারও সেখানেই হয়।
অস্মাত্পাপতরং চান্যত্কিংচিদ্বক্তুং ন শক্যতে । নির্বিণ্ণঃ প্রেতভাবেন পৃচ্ছামি ত্বাং দৃঢব্রতম্
এর চেয়ে বড় পাপ আর কিছু নেই; আত্মার দুঃখে ক্লান্ত হয়ে, দৃঢ় ব্রতধারী তোমাকে জিজ্ঞাসা করছি।
যথা ন জাযতে প্রেতো মুক্তিঃ প্রেতত্বতো যথা । ব্রাহ্মণ উবাচ- একাদশ্যাদিভিঃ পুণ্যৈর্ব্রতৈরচ্যুতকীর্তনৈঃ
কিভাবে আত্মা হওয়া এড়ানো যায়, আর কিভাবে আত্মার দশা থেকে মুক্তি পাওয়া যায়? ব্রাহ্মণ বললেন— একাদশী ও অন্যান্য ব্রত, আর অচ্যুতের গুণগান করলে।
দেবতাতিথিপূজাভির্গুরুপূজাদিভিস্তথা । আচারৈঃ সাধুচরিতৈঃ শ্রুতিস্মৃত্যুদিতৈর্দিনৈঃ
দেবতা ও অতিথিদের পূজা, গুরুজনদের সম্মান; সাধুজনের মতো আচরণ, আর শাস্ত্র ও স্মৃতিতে নির্ধারিত নিয়ম মানলে।
এবং শ্রাদ্ধক্রিযাদানৈর্যথাবিধিবিনির্মিতৈঃ । দযাদানদমক্ষাংতিশীলশিষ্টাভিবাদনৈঃ
ঠিক নিয়মে শ্রাদ্ধকর্ম আর দান করলে; দয়া, দান, সংযম, সহ্য, আর সজ্জনদের নমস্কার করলে।
ইত্যেবমাদিভির্ধর্মৈঃ প্রেতা ন স্যুঃ কুলেঽপি বৈ । গোবিপ্রতীর্থামরপর্বতাগ্র্য নদীনদাশ্বত্থতরূননেকশঃ
এমন ধর্মকর্মে আত্মারা বংশেও জন্মায় না; গরু, ব্রাহ্মণ, তীর্থ, দেবতা, পর্বত, নদী, হ্রদ, অশ্বত্থ গাছ— নানা পবিত্র স্থানে।
যো বংদতে বংধুজনে বিনীতঃ প্রেতো ন লোকে ভবতীহ নূনম্ । ক্রমাদর্চ্চযতে যুক্তো বিশেষাদপি মানবঃ
যে বিনয়ী হয়ে আত্মীয়দের সম্মান করে, সে কখনোই এই জন্মে আত্মা হয় না; আর যে ঠিক নিয়মে পূজা করে, বিশেষত মানুষের মধ্যে।
গংগাদিপুণ্যতীর্থেষু তস্য পুণ্যমনংতকম্ । নাহং বর্ষসহস্রেষু বক্তুং শক্তঃ স্বযং বিভুঃ
গঙ্গা ও অন্যান্য পবিত্র তীর্থে তার পুণ্য অসীম; এমনকি আমি স্বয়ং হাজার বছরেও তা বর্ণনা করতে পারি না।
দর্শনাদেব তস্যাপি মুক্তঃ প্রেতত্বতো ভবেত্ । ঊর্জমূর্জস্বলং মাসমথ দামোদরপ্রিযম্
এমন ব্যক্তিকে শুধু দেখলেই আত্মার দশা থেকে মুক্তি মেলে; তারপর আসে শক্তিতে ভরা মাস, যেটা দামোদরের প্রিয়।
তপসামুত্তমং মাসং তপো মাধববল্লভম্ । বৈশাখং মাধবং মাসং মধুসূদনদৈবতম্
সব তপস্যার মধ্যে শ্রেষ্ঠ মাস, যা মাধবের প্রিয়; বৈশাখ মাস, মাধবের মাস, মধুসূদন দেবতার উদ্দেশ্যে উৎসর্গিত।
উত্তমং সর্বমাসানাং যমেকং মুনযো বিদুঃ । যেনৈব সাধনেন স্যাত্সর্বং কৃত্যং হি সাধিতম্
সব মাসের মধ্যে ঋষিরা এই মাসকেই শ্রেষ্ঠ জানেন; এই ব্রত পালনে সব কর্মই সিদ্ধ হয়।
ব্রহ্মবিদ্যামতাভ্যেতি সা লক্ষ্মীর্বিশ্বকারিণী । তস্যা বাসো যতো মাসো মাধবোঽসৌ ততঃ স্মৃতঃ
এতে ব্রহ্মজ্ঞান লাভ হয়; যেই মাসে মাধব থাকেন, সেই মাসেই বিশ্বসৃষ্টিকারিণী লক্ষ্মী বাস করেন, তাই তাকে মাধব মাস বলা হয়।
ন মাধবসমো দেবো যথা দেবেষু নিশ্চিতম্ । তথা মাসেষু সর্বেষু ন মাসো মাধবপ্রিযঃ
মাধবের মতো দেবতা আর নেই, দেবতাদের মধ্যেও এ কথা নিশ্চিত; তেমনি সব মাসের মধ্যে মাধবের চেয়ে প্রিয় মাসও নেই।
তস্য মাধবমাসস্য মাহাত্ম্যমপি ভক্তিতঃ । শ্রুত্বা বিমুচ্যতে প্রেতযোনিতঃ কিং বিধানতঃ
মাধব মাসের মাহাত্ম্য ভক্তিভরে শ্রবণ করলে আত্মার জন্ম থেকেও মুক্তি মেলে— নিয়ম পালন না করলেও।
সতাং সংভাষণাদেব পুণ্যতীর্থনিষেবণাত্ । নারাযণেতি পঠনাত্তন্নামশ্রবণাদপি
শুদ্ধ হৃদয়ের মানুষের সঙ্গে কথা বললে, পুণ্যতীর্থে গেলে, 'নারায়ণ' নাম উচ্চারণ করলে কিংবা সেই নাম শুনলেও—
মুচ্যতে পাতকৈঃ সর্বৈর্জনো ভক্তিপরাযণঃ । যতিষ্যে তদহং প্রেতা ভবতামপি মুক্তযে
যে ব্যক্তি ভক্তিতে নিবেদিত, সে সব পাপ থেকে মুক্ত হয়। আমি, প্রেতরূপে থেকেও, তোমাদের মুক্তির জন্য চেষ্টা করব।
পরোপকারজং পুণ্যং যতো ন স্যান্মখৈরপি । প্রেতা যামি ততঃ স্নাতুং রেবাবারিণি মাধবে
অন্যের উপকারে যে পুণ্য হয়, তা যজ্ঞ করেও পাওয়া যায় না। তাই প্রেতরূপে আমি মাধব মাসে রেবার জলে স্নান করতে যাচ্ছি।
মাসি মেষস্থিতে ভানাবেতৈরনুগতো নরৈঃ । পংচৈব তে পুনর্মোহাজ্জাতপাতকসংচযাঃ
সূর্য মেষ রাশিতে থাকলে, এই পাঁচজনের সঙ্গে আমি গেলে, তারা আবার মোহের কারণে পাপ জমিয়েছে।
স্নাতুমাযাংতি বচসা মমৈব করুণাবতঃ
আমার করুণাময় কথায় তারা স্নান করতে আসে।
তাবদ্ভবংতস্তু নিদেশতো মে তিষ্ঠংতু তত্রৈব বনে বিশোকাঃ । শ্রীনর্মদাবারিণি যাবদেব গত্বা নিজস্নানবিধিং বিহায
তাই আমার নির্দেশে তোমরা সেই বনেই থাকো, দুঃখহীন হয়ে, যতক্ষণ না তোমরা নিজস্ব স্নানবিধি ছেড়ে শ্রীনর্মদার জলে গিয়ে স্নান করো।
নির্মায পুরুষানপি নাম তস্মাত্কুশস্বরূপানিহ নর্মদা কে । বিধানতো মাধবমাসি দীনান্নিমজ্জযামীতি দযা নিবদ্ধঃ
সেখানে বিধি অনুযায়ী, আমি কুশা ঘাস দিয়ে মানুষের প্রতিমা তৈরি করে, মাধব মাসে করুণাবশে নর্মদায় ডুবিয়ে বলব, 'এরা মুক্ত হোক।'
এবং দিনত্রযেণৈব মুক্তির্বঃ প্রেতযোনিতঃ । ন দর্ভবটুকস্নানমাত্রেণৈব ন সংশযঃ
এইভাবে তিন দিনের মধ্যেই তোমরা প্রেতযোনি থেকে মুক্তি পাবে—শুধু কুশা প্রতিমা স্নান করালেই নয়, এতে কোনো সন্দেহ নেই।