কিং বা কেন কৃতং কর্ম যেন প্রাপ্তা চ বৈকৃতিঃ । কথমেবং বিধাঃ সর্বে দুঃখিনোঽতীব ভীষণাঃ
'কী কাজ বা কর্ম করেছিলে, যার ফলে এমন অবস্থা হয়েছে? কীভাবে তোমরা সবাই এত দুঃখী ও ভয়ানক হলে?'
প্রেতা ঊচুঃ - ক্ষুত্পিপাসার্দিতা নিত্যং নানাদুঃখচযাকুলাঃ । কৃতবুদ্ধে হৃদি ক্রূরা নষ্টসংজ্ঞা বিচেতসঃ
প্রেতরা বলল, 'আমরা সদা ক্ষুধা ও তৃষ্ণায় কষ্ট পাই, নানা দুঃখে জর্জরিত, হৃদয়ে নিষ্ঠুর ভাব, জ্ঞান হারিয়ে বিভ্রান্ত।'
ন জানীমো দিশঃ ক্বাপি মূঢা মানবঘাতিনঃ । তদেতদ্দুঃখমাখ্যাতমেতদেবাসুখং পুনঃ
'আমরা কোন দিক কোথায় জানি না, বিভ্রান্ত, মানুষ হত্যাকারী; এই দুঃখই আমাদের জীবনের কথা, এটাই আমাদের কষ্ট।'
প্রভাতমিব সংভাতি ভাস্করোদযদর্শনাত্ । শ্রুত্বা নারাযণেত্যুচ্চৈর্ভাষিতং তব কোমলম্
'যেমন সূর্য উঠলে ভোর আসে, তেমনি তোমার কোমল কণ্ঠে 'নারায়ণ' নাম উচ্চারণ শুনে আমাদের মনে নতুন আলো ফুটেছে।'
দৃষ্ট্বা চ দর্শনং বিপ্র শুদ্ধভাবং গতা বযম্ । দর্শনেনৈব তে বিপ্র নামশ্রবণতো হরেঃ
'আর তোমার দর্শনে, হে ব্রাহ্মণ, আমরা শুদ্ধ অনুভূতি পেয়েছি; তোমার দর্শনেই, হে ব্রাহ্মণ, আর হরির নাম শোনাতেই।'
ভবাংতরমনুপ্রাপ্তা বযং প্রাপ্তা দযালবঃ । বিনাশযত্যপযশো বুদ্ধিং বিশদযত্যপি
'আমরা অন্য জন্ম পেয়েছি, করুণার ভাগী হয়েছি; অমঙ্গল মন নষ্ট করে, কিন্তু দয়া তা শুদ্ধ করে।'
প্রতিষ্ঠাপযতি প্রাযো নৃণাং বৈষ্ণবদর্শনম্ । অহং পর্যুষিতো নাম সূচকোঽযং দ্বিতীযকঃ
সাধারণত, বৈষ্ণব দর্শন মানুষের জন্য পুণ্য স্থাপন করে; আমি 'পর্যুষিত' নামে পরিচিত, এই নামটি আমার কর্মের নির্দেশক—এটাই দ্বিতীয়।
শীঘ্রগো রোধকশ্চান্যঃ পংচমোযং চ লেখকঃ । ষষ্ঠোযমিতি বাগ্দুষ্টঃ সপ্তমোযং বিদৈবতঃ
আরেকজন 'শীঘ্রগ', সে বাধা দেয়; পঞ্চম জন 'লেখক', সে লেখে; ষষ্ঠ জন 'বাকদুষ্ট', তার কথা খারাপ; সপ্তম জন 'বিদৈবত', সে দেবতাদের বিরোধী।
নিত্যংযাজনকশ্চাযমষ্টমঃ কষ্টদাযকঃ । মুনিশর্মোবাচ- প্রেতানাং কর্মজাতানাং নামানি ভবতাং কুতঃ
অষ্টম জন 'নিত্যযাজক', সে সব সময় যজ্ঞ করায়, আর 'কষ্টদায়ক', সে কষ্ট দেয়। মুনিশর্মা বললেন—তোমাদের এই নামগুলো কর্ম অনুযায়ী কোথা থেকে হয়?
কিং তত্কারণমুদ্দিশ্য যেন যূযং সনামকাঃ । প্রেতা ঊচুঃ - মযা স্বাদু সদা ভুক্তং দত্তং পর্যুষিতং দ্বিজে
কোন কারণ দেখে তোমরা এমন নাম পেলে? প্রেতরা বলল—আমি সবসময় সুস্বাদু খাবার খেতাম আর ব্রাহ্মণকে বাসি খাবার দিতাম।
আজ্যে সতি নিরাজ্যং চ তেন পর্য্যুষিতোঽস্ম্যহম্ । মিথ্যামিথ্যাপরচ্ছিদ্র মর্ম্মান্বেষী স্বভাবতঃ
ঘি থাকা সত্ত্বেও আমি দিতাম না, তাই আমার নাম 'পর্যুষিত' হয়েছে। আমি স্বভাবতই সত্য-মিথ্যা যাই হোক, অন্যের দোষ আর গোপন কথা খুঁজতাম।
সূচযামাস তেনাসৌ সূচকোঽশুচিরাতুরঃ । শীঘ্রং নশ্যতি বিপ্রেণ যাচিতঃ ক্ষুভিতেন বৈ
এই কারণেই আমি 'সূচক' হয়েছি, অপবিত্র ও কষ্টভোগী। কোনো ব্রাহ্মণ রাগে দ্রুত কিছু চাইলে, সে ধ্বংস হয়।
এতত্কারণমুদ্দিশ্য শীঘ্রগো দ্বিজসত্তম । গৃহোপরি সদা স্বাদুভুক্তমেতেন পাপিনা
এই কারণেই, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, তার নাম 'শীঘ্রগ'। এই পাপী সবসময় বাড়ির ছাদে বসে সুস্বাদু খাবার খেত।
একাকিনা কুমনসা তেনাসৌ রোধকঃ স্মৃতঃ । মৌনেনাপি স্থিতো নিত্যং পাদেন লিখতে মহীম্
সে একা ও খারাপ মন নিয়ে ছিল, তাই তার নাম 'রোধক'। সে চুপচাপ থাকলেও, পা দিয়ে মাটিতে লিখত।
অস্মাকমপি পাপিষ্ঠো লেখকো লোকসংগতঃ । গুণিনোযং গুণান্দ্বেষ্টি নির্গুণে চ গুণজ্ঞতাম্
আমাদের মধ্যে সবচেয়ে পাপী 'লেখক', সে সবার সঙ্গে মিশে চলে। সে গুণী হলেও গুণকে ঘৃণা করে, আর গুণহীনের মধ্যেও গুণ খুঁজে পায়।
অসংজ্ঞে জ্ঞানযোগী চ বাগ্দুষ্টোসৌ ততঃ স্মৃতঃ । নাস্তিক্যভাবাদনিশং পিতৃদৈবত মানবান্
সে জ্ঞানী ও যোগী হলেও, চেতনা নেই বলে তার নাম 'বাকদুষ্ট'। সে নাস্তিক বলে, কোনো দিন পিতৃ বা দেবতাদের মান্য করে না।
ন মন্যতে চ সত্কর্ম পাপস্তেন বিদৈবতঃ । সদা যাচনকো মিথ্যা মিথ্যাদৌর্গত্যদর্শকঃ
সে ভালো কাজকে গুরুত্ব দেয় না, তাই তার নাম 'বিদৈবত'। সে সবসময় মিথ্যা ভিক্ষা চায়, আর দুঃখের লক্ষণ দেখায়।
সভূতোদ্বেজকো লুব্ধস্তেন যাচনকস্ত্বযম্ । এভিঃ পূর্বকৃতৈঃ পাপৈর্ভুক্ত্বা নরকযাতনাম্
সে সভায় অশান্তি তোলে, লোভী; তাই তার নাম 'যাচক'। এই সব পূর্বের পাপের জন্য সে নরকে যন্ত্রণা ভোগ করেছে।
প্রেতাস্তে দর্শনাদদ্য পুনর্জাতাঃ স্ম সুস্থিতাঃ । এতত্তে সর্বমাখ্যাতমাত্মবৃত্তাংতসংভবম্
আজ এদের দর্শনে, এই প্রেতরা আবার ভালো অবস্থায় জন্ম নিয়েছে। আমাদের নিজের কর্মের কাহিনি তোমাকে সব বললাম।
প্রশ্নং চ যদি তে শ্রদ্ধা পৃচ্ছান্যত্কথযামি তে । ব্রাহ্মণ উবাচ- যে জীবা ভুবি তিষ্ঠংতি সর্বআহারমূলকাঃ
যদি তোমার বিশ্বাস থাকে ও আরও জানতে চাও, জিজ্ঞাসা করো, আমি বলব। ব্রাহ্মণ বললেন—পৃথিবীর সব প্রাণী নানা রকম খাবারে বাঁচে।
যুষ্মাকমপি আহারং শ্রোতুমিচ্ছামি তত্ত্বতঃ । প্রেতা ঊচুঃ - শৃণুষ্বাহারমস্মাকং সর্বসত্ববিগর্হিতম্
তোমাদের খাবারও সত্য করে জানতে চাই। প্রেতরা বলল—শোনো, আমাদের খাবার, যা সব প্রাণী ঘৃণা করে।
যং শ্রুত্বা নিংদসে ব্রহ্মন্ভূযোভূযশ্চ নিত্যশঃ । শ্লেষ্মমূত্রপুরীষেণ যোষিদংগমলেন চ
এটা শুনে, হে ব্রাহ্মণ, তুমি বারবার আমাদের নিন্দা করবে। আমাদের খাবার হল কফ, মূত্র, বিষ্ঠা আর নারীর দেহের ময়লা।
গৃহাণিত্যক্তশৌচানি তানি ভুংজংতি তত্র বৈ । স্ত্রীদগ্ধানি প্রকীর্ণানি প্রকীর্ণাযস্করাণি চ
বাড়িতে যা পড়ে থাকে, অপবিত্র, তাই তারা খায়। যা নারী পোড়ায়, ছড়িয়ে দেয়, আর ছড়ানো খাবারের উচ্ছিষ্টও।
কুত্সিতানি মলেনাপি প্রেতা বৈ তত্র ভুংজতে । মাধবং যত্র নার্চংতি স্ত্রীজিতানি গৃহাণি চ
প্রেতরা সেইসব ঘৃণ্য জিনিস, এমনকি ময়লাও খায়। যেখানে মাধবের পূজা হয় না, আর নারীরাই বাড়ি চালায়।
দযা ক্ষাংতিবিহীনানি প্রেতাস্তত্রৈব ভুংজতে । যত্রাভদ্রা গৃহে বাচঃ শৌচহীনাশ্চ যোষিতঃ
যে ঘরে দয়া আর সহ্য নেই, সেখানে আত্মারা সেই অর্ঘ্য ভোগ করে; যেখানে বাড়িতে অশুভ কথা হয় আর নারীরা শুদ্ধতা রক্ষা করে না।
কলহো যত্র সততং প্রেতাস্তে তত্র ভুংজতে । ন যত্র জামযো গেহে পূজ্যংতে ন বরাঃ স্ত্রিযঃ
যে ঘরে সবসময় ঝগড়া হয়, সেখানে আত্মারা অর্ঘ্য ভোগ করে; যেখানে বউমাদের সম্মান করা হয় না, আর সচ্চরিত্র নারীদেরও মর্যাদা দেওয়া হয় না।
যত্র দুর্জনসংসর্গস্তত্র ভোক্ষ্যামহে বযম্ । ন যত্র হরিসেবা বা ন কথা যত্র বৈষ্ণবী
যেখানে দুষ্ট লোকেদের সঙ্গে মেলামেশা হয়, সেখানে আমরা আত্মারা ভোগ করি; যেখানে হরির সেবা হয় না, বৈষ্ণব কথাও শোনা যায় না।
ন যত্র বৈষ্ণবী প্রীতিঃ প্রেতা বৈ তত্র ভুংজতে । যেষামেবং গৃহে প্রীতা ভুংজতে তেঽপি সত্বরম্
যেখানে বৈষ্ণব প্রেম নেই, সেখানে আত্মারা অর্ঘ্য ভোগ করে; আর যাদের ঘরে এই প্রেম আছে, তারাও দ্রুত ভোগ করে।
প্রেতা ভবংতি পাপেন নিজবংশবিনাশকাঃ । তস্য মে জাযতে ব্রহ্মন্বদতো ভোজনং নিজম্
পাপের ফলে আত্মারা জন্মায়, তারা নিজের বংশ ধ্বংস করে; হে ব্রাহ্মণ, এমন কারও মুখে উচ্চারিত হলে আমার নিজের আহারও সেখানেই হয়।
অস্মাত্পাপতরং চান্যত্কিংচিদ্বক্তুং ন শক্যতে । নির্বিণ্ণঃ প্রেতভাবেন পৃচ্ছামি ত্বাং দৃঢব্রতম্
এর চেয়ে বড় পাপ আর কিছু নেই; আত্মার দুঃখে ক্লান্ত হয়ে, দৃঢ় ব্রতধারী তোমাকে জিজ্ঞাসা করছি।