বিষ্ণুনারাধিতেনাদৌ স্বযমুক্তং চ তত্ত্বতঃ । ন তৃপ্তিরশনাদন্যা ন গুরুর্জনকাদপি
—আর যা আদিতে পূজিত বিষ্ণু সত্য বলে বলেছেন: আহারের বাইরে তৃপ্তি নেই, পিতার চেয়ে বড় গুরু নেই।
ন পাত্রমন্যদ্বিপ্রেভ্যো ন দেবঃ কেশবাত্পরঃ । ন গংগযা সমং তীর্থং ন দানং সুরভীসমম্
ব্রাহ্মণের চেয়ে বড় গ্রহণকারী নেই, কেশবের চেয়ে বড় দেবতা নেই; গঙ্গার মতো তীর্থ নেই, গরুর মতো দান নেই।
ন গাযত্র্যা সমং জাপ্যং ন দ্বাদশ্যাসমং ব্রতম্ । ন ভার্যযা সমং মিত্রং ন ধর্মো দযযা সমঃ
গায়ত্রী মন্ত্রের মতো জপ নেই, দ্বাদশীর মতো ব্রত নেই; স্ত্রীর মতো বন্ধু নেই, দয়ার মতো ধর্ম নেই।
ন স্বাতংত্র্যসমং সৌখ্যং গার্হস্থ্যান্নাশ্রমো বরঃ । ন সত্যাত্পরআচারো ন সংতোষাত্পরং সুখম্
স্বাধীনতার মতো সুখ নেই, গার্হস্থ্যাশ্রমের চেয়ে শ্রেষ্ঠ আশ্রম নেই; সত্যের চেয়ে বড় আচরণ নেই, সন্তোষের চেয়ে বড় সুখ নেই।
ন মাধবসমো মাসো মহাপাপহরঃ পরঃ । বিধিনানুষ্ঠিতো ভক্ত্যা মধুসূদনবল্লভঃ
মাধব মাসের মতো মহাপাপ নাশক মাস নেই; নিয়ম মেনে ভক্তি সহকারে পালন করলে এটি মধুসূদনের প্রিয়।
গংগাদিষু চ তীর্থেষু বিশেষেণ সুদুর্লভঃ । প্রাযশ্চিত্তানি সর্বাণি দ্বাদশাব্দমুখানি চ
গঙ্গা ও অন্যান্য তীর্থের মধ্যেও এটি বিশেষ দুর্লভ; সব প্রায়শ্চিত্ত, এমনকি বারো বছরের প্রায়শ্চিত্তও—
তাবদ্গর্জংতি পাপানি যাবন্নাযাতি মাধবঃ । বৈশাখমখিলং মাসং যঃ স্নাতি হরিতত্পরঃ
—মাধব মাস না এলে পাপ গর্জন করতে থাকে; বৈশাখ মাসজুড়ে যে ভক্তিভরে স্নান করে—
হরিপাদসমুদ্ভূতে সলিলে বিমলাশযঃ । স এব সর্বপাপানাং হংতা দৃষ্টস্তু পাপিভিঃ
হরির চরণস্পর্শ করা জলে, নির্মল মনে স্নান করে, সে-ই সমস্ত পাপের নাশক বলে পাপীরা দেখে।
নিজপাপৌঘনিষ্কৃত্যৈ বক্তব্যং তস্য কিন্নরৈঃ
নিজের পাপের বোঝা দূর করার জন্য, সেই ব্যক্তির জন্য কিন্নরদের মুখে এই কথা বলা উচিত।
মাসে তু বৈ মাধবসংজ্ঞকেঽস্মিন্যঃ স্নাতি পাপৈঃ স বিমুচ্যতে হি । মেষস্থিতে সংপ্রতি নর্মদাযাঃ শর্মপ্রদে বারিণি বারিতাঘে
এই মাধব নামে মাসে, যে কেউ স্নান করে, সে সত্যিই পাপ থেকে মুক্ত হয়; যখন সূর্য মেষ রাশিতে থাকে, তখন নর্মদার আনন্দদায়ক জলে স্নান করলে পাপীও শুদ্ধ হয়।
দুর্লভা হি মহানদ্যো মাধবে মাসি সর্বশঃ । ততোঽপি দুর্লভা গংগা রেবা চ যমুনা তথা
মাধব মাসে সর্বত্র বড় নদীগুলি পাওয়া সত্যিই কঠিন; তার থেকেও দুষ্প্রাপ্য গঙ্গা, রেবা আর যমুনা।
এতাসু তিসৃষু প্রাযঃ প্রাপ্যৈকামপি সাদরম্ । যঃ স্নাতি মাধবে মাসি বিপাপঃ স হরিং ব্রজেত্
এই তিনটির মধ্যে, যদি কেউ ভক্তি নিয়ে অন্তত একটি নদীও পায় এবং মাধব মাসে স্নান করে, সে পাপমুক্ত হয়ে হরির ধামে যায়।
তস্মাদহো সহ মযা সুকৃতৈকসারে বৈশাখমাসি চ ভবংত উপেত্য রেবাম্ । মজ্জংতু পাতককৃতো মুনিবৃংদজুষ্টে রেবাজলে নিখিলপাপভযাপহত্যৈ
তাই, হে বন্ধুদের, আমার সঙ্গে, পুণ্যের আস্বাদে, বৈশাখ মাসে রেবা নদীর কাছে এসো; যারা পাপ করেছে, তারা মুনিদের প্রিয় রেবা নদীর জলে ডুবে সমস্ত পাপের ভয় দূর করুক।
এবমুক্তাস্ততঃ সর্বে মুদিতা মুনিনা সহ । জগ্মুস্তে পাপিনো রেবাং শংসংতোঽদ্ভুতকারিণীম্
এভাবে বলার পর, সকল পাপী আনন্দে মুনির সঙ্গে রেবা নদীর দিকে গেল, তার আশ্চর্য কার্যকলাপের প্রশংসা করতে করতে।
মুনিশর্মা ততো গচ্ছংস্তৈস্তথানুগতো নরৈঃ । দদর্শ পথিসংত্রস্তান্পিশাচানষ্ট ভীষণান্
মুনিশর্মা, তাদের সঙ্গে পথ চলতে চলতে, দেখলেন পথে ভয়ানক, পথভ্রষ্ট পিশাচেরা ঘুরে বেড়াচ্ছে।
কুর্বংতো বিবিধাঞ্ছব্দান্ভ্রমংতোঽপি ততস্ততঃ । ঊর্দ্ধ্বকেশোর্দ্ধ্বরক্তাংশ্চ কৃষ্ণদংতকৃশোদরান্
তারা নানা রকম শব্দ করছিল, এখানে সেখানে ঘুরছিল, চুল খাড়া, শরীর রক্তাক্ত, কালো দাঁত আর শুকনো পেট নিয়ে।
অরণ্যে কংটকাক্রাংতে বৃক্ষপানীযবর্জিতে । সম্মুখং ধাবতো দৃষ্ট্বা ভযসংবিগ্নমানসঃ
কাঁটায় ভরা জঙ্গলে, যেখানে গাছের জলও নেই, তাদের সামনে ছুটে আসতে দেখে, তার মন ভয়ে কেঁপে উঠল।
নমোনারাযণাযেতি রক্ষরক্ষেতি চাব্রবীত্
তিনি বললেন, 'নমো নারায়ণায়! রক্ষা করো, রক্ষা করো!'
নারাযণাযেতি নমোভিধানমাকর্ণ্য ধর্মৈকনিধানমুচ্চৈঃ । ভবাংতরে তে মনসা পিশাচা যযুর্নিজাদৃষ্টবশেন লব্ধাঃ
'নারায়ণায়' এই নাম উচ্চস্বরে ধর্মের আধারকে উদ্দেশ্য করে বলা শুনে, ওই পিশাচেরা তাদের নিজের কর্মফলের জোরে অন্য জন্মে চলে গেল।
বিনযান্বিতমনসো মুনিশর্মা বিলোক্য তান্ । উবাচ মধুরাভাষী কে যূযং বিকৃতা নরাঃ
তাদের দেখে, নম্র মনে মুনিশর্মা মিষ্টি ভাষায় বললেন, 'তোমরা কারা, এমন বিকৃত চেহারার মানুষ?'
কিং বা কেন কৃতং কর্ম যেন প্রাপ্তা চ বৈকৃতিঃ । কথমেবং বিধাঃ সর্বে দুঃখিনোঽতীব ভীষণাঃ
'কী কাজ বা কর্ম করেছিলে, যার ফলে এমন অবস্থা হয়েছে? কীভাবে তোমরা সবাই এত দুঃখী ও ভয়ানক হলে?'
প্রেতা ঊচুঃ - ক্ষুত্পিপাসার্দিতা নিত্যং নানাদুঃখচযাকুলাঃ । কৃতবুদ্ধে হৃদি ক্রূরা নষ্টসংজ্ঞা বিচেতসঃ
প্রেতরা বলল, 'আমরা সদা ক্ষুধা ও তৃষ্ণায় কষ্ট পাই, নানা দুঃখে জর্জরিত, হৃদয়ে নিষ্ঠুর ভাব, জ্ঞান হারিয়ে বিভ্রান্ত।'
ন জানীমো দিশঃ ক্বাপি মূঢা মানবঘাতিনঃ । তদেতদ্দুঃখমাখ্যাতমেতদেবাসুখং পুনঃ
'আমরা কোন দিক কোথায় জানি না, বিভ্রান্ত, মানুষ হত্যাকারী; এই দুঃখই আমাদের জীবনের কথা, এটাই আমাদের কষ্ট।'
প্রভাতমিব সংভাতি ভাস্করোদযদর্শনাত্ । শ্রুত্বা নারাযণেত্যুচ্চৈর্ভাষিতং তব কোমলম্
'যেমন সূর্য উঠলে ভোর আসে, তেমনি তোমার কোমল কণ্ঠে 'নারায়ণ' নাম উচ্চারণ শুনে আমাদের মনে নতুন আলো ফুটেছে।'
দৃষ্ট্বা চ দর্শনং বিপ্র শুদ্ধভাবং গতা বযম্ । দর্শনেনৈব তে বিপ্র নামশ্রবণতো হরেঃ
'আর তোমার দর্শনে, হে ব্রাহ্মণ, আমরা শুদ্ধ অনুভূতি পেয়েছি; তোমার দর্শনেই, হে ব্রাহ্মণ, আর হরির নাম শোনাতেই।'
ভবাংতরমনুপ্রাপ্তা বযং প্রাপ্তা দযালবঃ । বিনাশযত্যপযশো বুদ্ধিং বিশদযত্যপি
'আমরা অন্য জন্ম পেয়েছি, করুণার ভাগী হয়েছি; অমঙ্গল মন নষ্ট করে, কিন্তু দয়া তা শুদ্ধ করে।'
প্রতিষ্ঠাপযতি প্রাযো নৃণাং বৈষ্ণবদর্শনম্ । অহং পর্যুষিতো নাম সূচকোঽযং দ্বিতীযকঃ
সাধারণত, বৈষ্ণব দর্শন মানুষের জন্য পুণ্য স্থাপন করে; আমি 'পর্যুষিত' নামে পরিচিত, এই নামটি আমার কর্মের নির্দেশক—এটাই দ্বিতীয়।
শীঘ্রগো রোধকশ্চান্যঃ পংচমোযং চ লেখকঃ । ষষ্ঠোযমিতি বাগ্দুষ্টঃ সপ্তমোযং বিদৈবতঃ
আরেকজন 'শীঘ্রগ', সে বাধা দেয়; পঞ্চম জন 'লেখক', সে লেখে; ষষ্ঠ জন 'বাকদুষ্ট', তার কথা খারাপ; সপ্তম জন 'বিদৈবত', সে দেবতাদের বিরোধী।
নিত্যংযাজনকশ্চাযমষ্টমঃ কষ্টদাযকঃ । মুনিশর্মোবাচ- প্রেতানাং কর্মজাতানাং নামানি ভবতাং কুতঃ
অষ্টম জন 'নিত্যযাজক', সে সব সময় যজ্ঞ করায়, আর 'কষ্টদায়ক', সে কষ্ট দেয়। মুনিশর্মা বললেন—তোমাদের এই নামগুলো কর্ম অনুযায়ী কোথা থেকে হয়?
কিং তত্কারণমুদ্দিশ্য যেন যূযং সনামকাঃ । প্রেতা ঊচুঃ - মযা স্বাদু সদা ভুক্তং দত্তং পর্যুষিতং দ্বিজে
কোন কারণ দেখে তোমরা এমন নাম পেলে? প্রেতরা বলল—আমি সবসময় সুস্বাদু খাবার খেতাম আর ব্রাহ্মণকে বাসি খাবার দিতাম।