এবং শাস্ত্রোক্তবিধিনা স্বল্পেনাপি ন সংশযঃ । পাপস্য মহতোঽপি স্যাত্ক্ষযঃ সম্যগ্বিধানতঃ
শাস্ত্রের বিধি অনুযায়ী সামান্য কিছু করলেও, কোনো সন্দেহ নেই, যথাযথভাবে পালন করলে বড় পাপও নষ্ট হয়।
ফলাধিক্যং ভবেদ্বিদ্বন্নাধিক্যাদ্ভাবকর্মণোঃ । সূক্ষ্মা ধর্মস্য গতযো দুর্জ্ঞেযা বিবুধৈরপি
ফলের আধিক্য কর্মের পরিমাণে নয়, ভাব ও কর্মের গুণে হয়। ধর্মের সূক্ষ্ম পথ দেবতাদের জন্যও বোঝা কঠিন।
প্রিযো মাধবমাসোঽযং মাধবস্য মহাত্মনঃ । একোঽপি ত্রিষু লোকেষু সমগ্রেপ্সিতদাযকঃ
মাধব মাস মহান মাধবের প্রিয়। তিনটি লোকের মধ্যে একমাত্র এই মাসই সব ইচ্ছা পূর্ণ করে।
পুণ্যেন গাংগেন জলেন কালে দেশে বুধঃ স্নানপরঃ কথংচিত্ । আজন্মনো ভাবহতোঽপি দাতা ন শুধ্যতীত্যেব মতং মমৈতত্
জ্ঞানী ব্যক্তি সঠিক সময়ে ও স্থানে গঙ্গার পবিত্র জলে স্নান করলেও, যদি জন্ম থেকে মন অপবিত্র থাকে, তাহলে সে শুদ্ধ হয় না—এটাই আমার মত।
প্রজ্বাল্য বহ্নিং ঘৃততৈলসিক্তং প্রদক্ষিণাবর্তশিখং স্বকালে । প্রবিশ্য দগ্ধঃ কিল ভাবদুষ্টো ন স্বর্গমাপ্নোতি ফলং ন চান্যত্
ঘৃত ও তেলে ভেজানো আগুন, ডানদিকে ঘূর্ণায়মান শিখা, ঠিক সময়ে জ্বালিয়ে কেউ তাতে প্রবেশ করলেও, যদি মন দুষ্ট হয়, সে স্বর্গ বা অন্য কোনো ফল পায় না।
গংগাদিতীর্থেষু বসংতি দেবা দেবালযে যক্ষগণাশ্চ নিত্যম্ । বিনাশনং যাংতি কৃতোপবাসা ভাবোজ্ঝিতাস্তেন ফলং লভংতে
গঙ্গা ও অন্যান্য তীর্থে দেবতারা সর্বদা থাকেন, মন্দিরে যক্ষগণও। ভক্তি ছাড়া উপবাস করলে ফল পাওয়া যায় না, বরং বিনাশ হয়।
ভাবং ততো হৃত্কমলে নিধায শ্রীমাধবং মাধবমাসি ভক্ত্যা । যজেত যঃ স্নানপরো বিশুদ্ধঃ পুণ্যং ন শক্তা বযমস্য বক্তুম্
যে ব্যক্তি তার হৃদয়ের কমলফুলে ভক্তি রেখে, শ্রীমাধবকে মাধব মাসে স্নান ও শুদ্ধতার সঙ্গে ভক্তিভাবে পূজা করে, তার অর্জিত পুণ্যের কথা আমরা বলতে পারি না।
ইহার্থেঽপি পুরাবৃত্তমাকর্ণয মহীপতে । বিচিত্রং কথযিষ্যামি ফলং কিমপি কর্মণাম্
এ বিষয়ে এক পুরাতন ঘটনা শোনো, রাজন। আমি তোমাকে কর্মের এক আশ্চর্য ফল বলব।
তস্য মাধবমাসস্য প্রসাদান্মাধবস্য চ । যথাপি ব্রাহ্মণী কাচিত্স্বৈরিণ্যাপ শুভং ফলম্
মাধব মাস ও শ্রীমাধবের কৃপায়, এক ব্রাহ্মণী, যদিও সে স্বভাবত অবাধ্য ছিল, শুভ ফল লাভ করেছিল।
দিবোদাসেতি বিখ্যাতঃ পুরা কাংতীশ্বরোঽভবত্ । তস্যাপত্যং মহারত্নং নারীণামুত্তমং সদা
প্রাচীনকালে দিবোদাস নামে এক সুন্দর্য্যের অধিপতি ছিলেন; তার কন্যা ছিল মহামূল্য রত্ন, সর্বদা নারীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
গুণরূপসমাযুক্তা সুশীলা চারুমংগলা । দিব্যাদেবীতি বিখ্যাতা রূপেণাপ্রতিমা ভুবি ৩৭ (দ্র. পদ্মপুরাণ [https://sa.wikisource.org/s/fwm ভূমিখণ্ড, অধ্যাযঃ ৮৫.৫৪])। পিত্রা ত্বালোকিতা সা তু রূপলাবণ্যসংযুতা । স তাং দৃষ্ট্বা দিবোদাসো দিব্যাং দেবীং সুতাং তদা
গুণ ও সৌন্দর্যে ভরা, সদগুণী ও শুভ, সে ছিল দিব্যাদেবী নামে বিখ্যাত, পৃথিবীতে তার সৌন্দর্যের তুলনা ছিল না।
কস্মৈ চ দীযতে কন্যা সুবরায মহাত্মনে । ইতি চিংতাপরো ভূত্বা সমালোক্য নরোত্তমঃ
তার পিতা, দিবোদাস, কন্যার রূপ ও লাবণ্য দেখে ভাবলেন, কাকে এই কন্যাকে দেবেন, কোন মহৎ ব্যক্তিকে দেবেন?
রূপদেশস্য রাজানং সম্যগ্জ্ঞাত্বা মহীপতিঃ । চিত্রসেনং মহাত্মানং সমাহূয ততো নৃপঃ
সেই অঞ্চলের রাজাকে ভালোভাবে চিনে, দিবোদাস জ্ঞানী রাজা চিত্রসেনকে ডেকে পাঠালেন।
কন্যাং দদৌ দিবোদাসশ্চিত্রসেনায ধীমতে । তস্যা বিবাহকালস্য সংপ্রাপ্তে সমযে নৃপ
দিবোদাস তার কন্যাকে বুদ্ধিমান চিত্রসেনের হাতে দিলেন; যখন তার বিয়ের সময় এল, রাজন,
মৃতোঽসৌ চিত্রসেনস্তু কালধর্মেণ বৈ কিল । দিবোদাসশ্চ ধর্মাত্মা চিংতযামাস ভূপতিঃ
চিত্রসেন মৃত্যুর নিয়মে মারা গেলেন; দিবোদাস, ধর্মপরায়ণ রাজা, চিন্তা করতে লাগলেন।
ব্রাহ্মণাংশ্চ সমাহূয পপ্রচ্ছ নৃপনংদন । অস্যা বিবাহকালে তু চিত্রসেনো দিবং গতঃ
ব্রাহ্মণদের ডেকে রাজপুত্র জিজ্ঞাসা করলেন, 'বিয়ের সময় চিত্রসেন স্বর্গে চলে গেছে।'
অস্যাস্তু কীদৃশং কর্ম ভবিষ্যতি ব্রুবংতু মে । ব্রাহ্মণ উবাচ-। বিবাহো জাযতে রাজন্কন্যাযাস্তু বিধানতঃ
'এ ক্ষেত্রে কী করা উচিত? বলো,' তিনি বললেন। ব্রাহ্মণ বললেন, 'কন্যার বিয়ে বিধি অনুযায়ী হওয়া উচিত।'
পতির্মৃত্যুং প্রযাত্যেব যো বা ত্যাগং করোতি চ । মহাধিব্যাধিনা ভীতস্ত্যাগং কৃত্বা প্রযাতি চ
'যদি স্বামী মারা যায়, বা ত্যাগ করে, বা বড় রোগের ভয়ে ত্যাগ করে চলে যায়, তাহলে সে চলে যায়।'
প্রব্রাজিতো ভবেদ্রাজন্ধর্মশাস্ত্রেষু দৃশ্যতে । তস্যাং রজস্বলাযাং চ অন্যঃ পতির্বিধীযতে
'যদি সে সন্ন্যাসী হয়ে যায়, রাজন, ধর্মশাস্ত্রে যেমন দেখা যায়, আর কন্যা ঋতুমতী হলে, তার জন্য অন্য স্বামী নির্ধারিত হয়।'
বিবাহং তু প্রধানেন পিতা কুর্যান্ন সংশযঃ । এবং রাজন্সমাদিষ্টং ধর্মশাস্ত্রে শুভৈর্জনৈঃ
'পিতা প্রধান ব্যক্তির সঙ্গে বিয়ে দেবে—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই; এভাবেই রাজন, ধর্মশাস্ত্রে সৎজনরা বলেছেন।'
বিবাহঃ ক্রিযতামস্যা ইত্যূচুস্তে দ্বিজোত্তমাঃ । দিবোদাসশ্চ ধর্মাত্মা ব্রাহ্মণৈস্তু প্রণোদিতঃ
'তার বিয়ে হোক,' এইভাবে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণরা বললেন; দিবোদাস, ধর্মপরায়ণ রাজা, ব্রাহ্মণদের দ্বারা উৎসাহিত হলেন।
বিবাহার্থং মহারাজ মানসং কৃতবান্নৃপ । পুনর্দত্তা প্রদানেন দিব্যাদেবী নৃপোত্তম
বিয়ের জন্য, মহারাজ, রাজা মন স্থির করলেন; দিব্যাদেবীকে আবার বিয়ে দেওয়া হল, রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
পুষ্পসেনায পুণ্যায তস্মৈ রাজ্ঞে মহাত্মনে । মৃত্যুধর্মং গতো রাজা বিবাহসমযেঽপি সঃ
পুষ্পসেন, পুণ্যবান ও মহাত্মা রাজাকে দিব্যাদেবী দেওয়া হল; তার আগের স্বামী বিয়ের সময়েই মারা গিয়েছিলেন।
যদা যদা মহাভাগো দিব্যাদেব্যাশ্চ ভূপতিঃ । করোতি স পিতোদ্যোগং বিবাহস্যাতিদুঃখিতঃ
যখনই দিব্যাদেবীর পিতা, সেই সৌভাগ্যবান রাজা, তার বিয়ের জন্য চেষ্টা করতেন, তিনি খুবই দুঃখিত হয়ে পড়তেন।
ভর্তাপি ম্রিযতে কালে প্রাপ্তলগ্নস্তদা তদা । একবিংশতিভর্তারঃ কালেকালে মৃতাস্ততঃ
সময় এলে তার স্বামীও মারা গেলেন; এভাবে একের পর এক একুশজন স্বামী মৃত্যুবরণ করলেন।
ততো রাজা মহাদুঃখী সংজাতঃ খ্যাতবিক্রমঃ । সমালোক্য তমাহূয মংত্রিভিঃ সহ নিশ্চলঃ
তখন বীরত্বে বিখ্যাত রাজা গভীর দুঃখে ভেঙে পড়লেন; এই দেখে তিনি মন্ত্রীদের ডেকে স্থির হয়ে রইলেন।
স্বযংবরে মহাবুদ্ধিং চকার পৃথিবীপতিঃ । অথ তেন সমাহূতা রাজানো বিবিধা নৃপাঃ
পৃথিবীর অধিপতি, যিনি অত্যন্ত জ্ঞানী, তিনি স্বয়ংবরের আয়োজন করলেন; তার আমন্ত্রণে নানা রাজা ও শাসকরা এসে জড়ো হলেন।
স্বযংবরার্থং বৈ তস্যা বহবো ধর্মতত্পরাঃ । তস্যাস্তু রূপসংক্ষুব্ধা মৃত্যুনা প্রেষিতা নৃপাঃ
তার স্বয়ংবরের জন্য বহু রাজা ধর্মে উৎসাহী হয়ে এলেন; কিন্তু তার সৌন্দর্যে মুগ্ধ হয়ে, মৃত্যুর দ্বারা প্রেরিত, সেই রাজারা—
সংগ্রামং চক্রিরে মূঢা মৃতাস্তেঽথ পরস্পরম্ । এবং তেষাং ক্ষযো জাতঃ ক্ষত্ত্রিযাণাং নরেশ্বর
বোকা হয়ে তারা একে অপরের সঙ্গে যুদ্ধ করল এবং মারা গেল; এভাবে, হে রাজাধিরাজ, সেই ক্ষত্রিয়দের বিনাশ হল।
দিব্যাদেবী চ দুঃখার্তা রুরোদ করুণং ততঃ । বালামালোক্য তাং রাজা রুদংতীং চাতিদুঃখিতাম্
দিব্যাদেবী দুঃখে কাতর হয়ে করুণভাবে কাঁদতে লাগলেন; ছোট্ট মেয়েটিকে কাঁদতে ও অত্যন্ত দুঃখিত দেখে রাজা—