ইতি শ্রীপাদ্মে মহাপুরাণে পংচপংচাশত্সাহস্র্যাং সংহিতাযামুত্তরখংডে। উমামহেশ্বরসংবাদে শ্রীকৃষ্ণচরিতে শ্রীকৃষ্ণস্বধামগমননিরূপণংনাম দ্বিপংচাশদধিকদ্বিশততমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে পঞ্চপঞ্চাশ হাজার শ্লোকবিশিষ্ট মহাপুরাণ শ্রীপদ্মে, উত্তরখণ্ডে, উমা-মহেশ্বর সংলাপে, শ্রীকৃষ্ণচরিতে, 'শ্রীকৃষ্ণ স্বধাম গমন' অধ্যায় দুই শত বাহান্নতম অধ্যায় সমাপ্ত।
জৈমিনিরুবাচ- ক্রিযাযোগস্য তত্বং মে ব্রূহি ব্যাস মহামতে । ক্রিযাযোগমহং জ্ঞাতুমিচ্ছামি ভবদগ্রতঃ
জৈমিনি বললেন— হে ব্যাস, মহাবুদ্ধিমান, আমাকে ক্রিয়াযোগের সত্য কথা বলো। আমি আপনার কাছে ক্রিয়াযোগ জানতে চাই।
ব্যাস উবাচ- শরীরং মানুষং বিপ্র দুর্লভং চাত্র ভূতলে । ধীরঃ শরীরমাসাদ্য মোক্ষার্থং যোগমভ্যসেত্
ব্যাস বললেন— হে ব্রাহ্মণ, এই পৃথিবীতে মানবদেহ খুবই দুর্লভ। যে জ্ঞানী এই দেহ পেয়েছে, সে মুক্তির জন্য যোগচর্চা করা উচিত।
ক্রিযাযোগধ্যানযোগাবুভৌ যোগৌ প্রকীর্তিতৌ । তযোরাদ্যঃ ক্রিযাযোগঃ কুর্বতাং সর্বকামদঃ
ক্রিয়াযোগ ও ধ্যানযোগ—উভয়ই যোগ নামে পরিচিত; এদের মধ্যে প্রথম ক্রিয়াযোগ, যা পালন করলে সকল কামনা পূর্ণ হয়।
গঙ্গা শ্রীর্বিষ্ণুপূজা চ দানানি দ্বিজসত্তম । ব্রাহ্মণানাং তথা ভক্তির্ভক্তিরেকাদশী ব্রতে
হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, গঙ্গাস্নান, বিষ্ণুপূজা, দান, ব্রাহ্মণদের প্রতি ভক্তি এবং একাদশী ব্রত পালন—
ধাত্রী তুলস্যোর্ভক্তিশ্চ তথা চাতিথিপূজনম্ । ক্রিযাযোগাঙ্গভূতানি প্রোক্তানীতি সমাসতঃ
আমলকি ও তুলসীর প্রতি ভক্তি, অতিথি সেবা—এসবই সংক্ষেপে ক্রিয়াযোগের অঙ্গ বলে বলা হয়েছে।
ক্রিযাযোগাদৃতে বিপ্র ধ্যানযোগেন সিদ্ধ্যতি । ক্রিযাযোগরতো যাতি তদ্বিষ্ণোঃ পরমং পদম্
হে ব্রাহ্মণ, কর্মযোগ ছাড়া ধ্যানের মাধ্যমে সিদ্ধি লাভ হয়; কিন্তু কর্মযোগে নিবিষ্ট হলে সেই বিষ্ণুর চরম আশ্রয়ে পৌঁছানো যায়।
জৈমিনিরুবাচ- ক্রিযাযোগাঙ্গভূতানি যানি প্রোক্তানি ভোঃ প্রভো । তন্মাহাত্ম্যানি কথয যদি ভো ময্যনুগ্রহঃ
জৈমিনি বললেন— হে প্রভু, কর্মযোগের যে অঙ্গগুলি বলা হয়েছে, আপনি যদি আমার প্রতি দয়া করেন তবে তাদের মাহাত্ম্য বর্ণনা করুন।
গঙ্গাযাঃ কে গুণা ব্রহ্মন্বিষ্ণুপূজাফলং চ কিম্ । শ্রেষ্ঠানি কানি দানানি কা বা ভক্তির্দ্বিজন্মনাম্
হে ব্রাহ্মণ, গঙ্গার কী কী গুণ আছে? বিষ্ণুর পূজার ফল কী? কোন দান শ্রেষ্ঠ, আর দ্বিজদের ভক্তি কেমন?
একাদশ্যাঃ ফলং কিংবা ধাত্রীভক্তিশ্চ কীদৃশী । তুলস্যাঃ কীদৃশী ভক্তিঃ কিং বা চাতিথিপূজনম্
একাদশীর ফল কী, ধাত্রী বৃক্ষের প্রতি কেমন ভক্তি হয়? তুলসীর ভক্তি কেমন, আর অতিথি পূজা কীভাবে হয়?
এতত্সর্বং মুনে ব্রূহি শ্রোতুমস্তি মমাদরঃ । ত্বত্তোঽন্য কথিতুং কোঽপি ন শক্নোতি জগত্ত্রযে
হে মুনি, আপনি আমাকে এসব সব বলুন; শুনতে আমার বড় আগ্রহ। তিন জগতে আপনার ছাড়া আর কেউই এগুলো ব্যাখ্যা করতে পারে না।
ব্যাস উবাচ- সাধুসাধু দ্বিজশ্রেষ্ঠ মনস্তে বিমলং ধ্রুবম্ । যতো গুহ্যকথামেতাং শ্রোতুং শ্রদ্ধা চ কৌতুকম্
ব্যাস বললেন— খুব ভালো, খুব ভালো, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ! নিশ্চয়ই আপনার মন পবিত্র, কারণ আপনি এই গোপন কথা শুনতে আগ্রহী ও বিশ্বাসী।
ভাগীরথ্যা গুণং সম্যক্কথিতুং ন হি শক্যতে । তস্মাত্সমাসতো বক্ষ্যে শ্রূযতামেকচেতসা
ভাগীরথীর গুণ সম্পূর্ণভাবে বলা যায় না; তাই সংক্ষেপে বলছি, আপনি একাগ্র মনে শুনুন।
গঙ্গেত্যক্ষরযুগ্মং চ জপত্যত্যন্তকোমলম্ । মন্যে ব্রজেত্তথাপ্যেনো মহাভূতরসাযনম্
যে ব্যক্তি কোমলভাবে 'গঙ্গা' এই দুই অক্ষর জপ করে, আমি মনে করি সে পাপমুক্ত হয়ে মহামূল্যবান ফল লাভ করে।
সর্বত্র সুলভা গঙ্গা ত্রিষু স্থানেষু দুর্লভা । গঙ্গাদ্বারে প্রযাগে চ গঙ্গাসাগরসঙ্গমে
গঙ্গা সর্বত্র সহজলভ্য, কিন্তু তিনটি স্থানে দুর্লভ— গঙ্গাদ্বার, প্রয়াগ ও গঙ্গাসাগর সঙ্গমে।
সবাসবাঃ সুরাঃ সর্বে গঙ্গাদ্বারং মনোরমম্ । সমাগত্য প্রকুর্বন্তি স্নানদানাদিকং মুনে
সব দেবতা ও ইন্দ্রসহ গঙ্গাদ্বারের মনোরম স্থানে একত্রিত হয়ে, হে মুনি, স্নান, দান ও নানা কর্ম সম্পাদন করেন।
দৈবযোগান্মুনে তত্র যে ত্যজংতি কলেবরম্ । মনুষ্য পশু কীটাদ্যা লভংতে পরমং পদম্
দেবতার ইচ্ছায়, হে মুনি, যারা সেখানে দেহত্যাগ করে— মানুষ, পশু বা পতঙ্গ— তারা সকলেই চরম গতি লাভ করে।
অত্রেতিহাসং বিপ্রর্ষে কথ্যমানং মযা শুণু । সম্যক্ছ্রবণমাত্রেণ সর্বপাপৈঃ প্রমুচ্যতে
এবার, হে ব্রাহ্মণমুনি, আমি একটি প্রাচীন কাহিনি বলছি, মন দিয়ে শুনুন; ঠিকভাবে শুনলেই সমস্ত পাপ থেকে মুক্তি মেলে।
মনোভদ্রো নাম রাজা সোমবংশ সমুদ্ভবঃ । পূর্বমাসীজ্জগত্যস্মিন্বলবান্সর্বধর্ম্মবিত্
মনোভদ্র নামে এক রাজা ছিলেন, যিনি চন্দ্রবংশে জন্মেছিলেন; তিনি এই পৃথিবীতে পূর্বে ছিলেন, শক্তিশালী ও সকল ধর্মে পারদর্শী।
তস্য হেমপ্রভা নাম মহিষী প্রিযবাদিনী । পতিব্রতা মহাভাগা সর্বলক্ষণসংযুতা
তাঁর রানি ছিলেন হেমপ্রভা, মধুরভাষিণী, পতিব্রতা, মহাভাগ্যবতী ও সকল শুভ লক্ষণে ভূষিতা।
স রাজা সমরে হত্বা সকলানেব শাত্রবান্ । শশাস পৃথিবীং কৃত্স্নাং সাব্ধিদ্বীপাং মহাবলঃ
সেই মহাবল রাজা যুদ্ধে সমস্ত শত্রুকে পরাজিত করে, দ্বীপ ও সমুদ্রসহ সমগ্র পৃথিবী শাসন করতেন।
স একদা মহীপালঃ সমাহূয স্বমংত্রিণঃ । উবাচেদং বচঃ প্রীত্যা সভামধ্যে মহাযশাঃ
একদিন সেই মহীপতি তাঁর মন্ত্রীদের ডেকে, সভার মাঝে স্নেহভরে এই কথা বললেন, তিনি তখন খ্যাতিমান।
মনোভদ্র উবাচ-। অমাত্যাঃ পৃথিবী সর্বা মযেযং পরিপালিতা । নিহতা রিপবঃ সর্বে সপুত্রবলবাহনাঃ
মনোভদ্র বললেন— হে মন্ত্রীরা, আমি এই সমগ্র পৃথিবী রক্ষা করেছি; সব শত্রু, তাদের পুত্র, সেনা ও বাহনসহ নিধন করেছি।
পালিতানি স্বগোত্রাণি দানৈর্বিপ্রাশ্চ তোষিতাঃ । শিষ্টাশ্চ ত্রিদশাঃ সর্বে সপুত্রবলবাহনাঃ
নিজ গোষ্ঠীকে রক্ষা করেছি, ব্রাহ্মণদের দান দিয়ে সন্তুষ্ট করেছি, এবং সব দেবতাকে তাদের পুত্র, বাহিনী ও বাহনসহ সম্মান দিয়েছি।
পালিতানি স্বগোত্রাণি যজ্ঞৈঃ সর্বৈঃ সদক্ষিণৈঃ । এতদ্ধি জরযা সর্বং মহত্যা মে বলং হৃতম্
আমি নানা যজ্ঞে সঠিক দান দিয়ে নিজের বংশকে রক্ষা করেছি; কিন্তু এই প্রবল বার্ধক্য আমার সমস্ত শক্তি কেড়ে নিয়েছে।
কর্মাণি কানিচিত্কর্ত্তুং ন হি শক্নোমি দুর্বলঃ । সামর্থ্যহীনে পুরুষে রাজশ্রীর্ন হি শোভতে
এখন আমি দুর্বল, সামান্য কিছু কাজও করতে পারি না; যার মধ্যে সামর্থ্য নেই, তার মধ্যে রাজকীয় ঐশ্বর্য কখনোই মানায় না।
সর্বাভরণসংযুক্তা বৃদ্ধাঙ্গা ইব কামিনী । তাবদ্বিভ্যতি সর্বেঽপি শত্রবঃ পৃথিবীতলে
সব অলংকারে সজ্জিত, কিন্তু বুড়ো অঙ্গবিশিষ্ট নারী যেমন, তেমনি অবস্থায় পৃথিবীর সব শত্রুরাই তখন পর্যন্ত ভয় পায়।
যাবদ্ধি গতসামর্থ্যং নেচ্ছন্তি চারুচক্ষুষা । সমস্তগুণসম্পন্নামপি তদ্গতমানসম্
যখন সামর্থ্য চলে যায়, তখন সুন্দর চোখওয়ালারা আর চায় না, যদিও তার সব গুণ আছে এবং আগে তাদের মন ছিল তার প্রতি।
পৃথ্বী ত্যজেন্নৃপং বৃদ্ধং স্বৈরিণীপালিতা যথা । ভক্তিলভ্যাগুণাঃ সর্বে গুণলভ্যং মহদ্যশঃ
যেমন স্বাধীন নারী তার অভিভাবককে ছেড়ে যায়, তেমনি পৃথিবীও বুড়ো রাজাকে ছেড়ে দেয়; সকল গুণ ভক্তি দিয়ে পাওয়া যায়, আর মহৎ খ্যাতি গুণের দ্বারাই লাভ হয়।
নিঃশ্রেযসং দানলভ্যং বললভ্যা তু মেদিনী । সামর্থ্যহীনঃ কৃপণো নিশ্চিতো রিপুশাসনে
সর্বোচ্চ মঙ্গল দান দিয়ে পাওয়া যায়, আর শক্তি দিয়ে পৃথিবী জয় হয়; যার সামর্থ্য নেই, সে দুঃখী নিশ্চয়ই শত্রুর অধীনে থাকে।