নারদ উবাচ-। সত্যমুক্তং ত্বযা রাজন্ব্রাহ্মণ্যমতিদুর্ল্লভম্ । তথাপি গতযঃ সূক্ষ্মা দুর্জ্ঞেযা ধর্মতত্ত্বতঃ
নারদ বললেন— তুমি ঠিকই বলেছ, রাজন; ব্রাহ্মণত্ব খুবই দুর্লভ। তবে ধর্মের গতি খুব সূক্ষ্ম ও বোঝা কঠিন।
বিচিত্রাণি চ কর্মাণি বিচিত্রা ভূতভাবনা । বিচিত্রাণি চ ভূতানি বিচিত্রাঃ কর্মশক্তযঃ
কর্ম নানা রকম, প্রাণীর সৃষ্টি নানা রকম; প্রাণীরাও নানা রকম, কর্মের শক্তিও নানা রকম।
কদাচিত্সুকৃতং কর্ম কূটস্থং যদবাপি তম্ । কেনচিত্কর্মণা ভূপ শুভেন পরিবর্ধতে
কখনও কোনো সৎকর্ম, যদিও স্থির থাকে, কোনো শুভকর্মের দ্বারা বাড়ে, হে রাজা।
ফলং দদাতি সুমহত্তস্মিন্নপি চ জন্মনি । ধর্মো গহনসূক্ষ্মোঽযং নীযতে ন যথা তথা
এটি সেই জন্মেও বড় ফল দেয়; এই ধর্ম গভীর ও সূক্ষ্ম, যেমন ভাবা হয় তেমনভাবে এগোয় না।
ন তস্য ফলদানস্য শ্রূযতে কালনিশ্চযঃ । যত্কিংচিত্সুকৃতং কর্মচ্ছন্নং পাপাংতরৈরপি
এর ফল কবে আসবে, তার নির্দিষ্ট সময় জানা যায় না; কোনো সৎকর্ম, পাপ দ্বারা ঢেকে থাকলেও, ফল দেয় বলে শোনা যায়।
তদাগত্য কুতঃ ক্বাপি সুফলং চ প্রযচ্ছতি । কৃতস্য নেহ নাশোস্তি পুণ্যস্য দুরিতস্য চ
তখন, কোথা থেকে যেন এসে, তা ভালো ফল দেয়; এখানে কোনো পুণ্য বা পাপ নষ্ট হয় না।
তথাপি বহুভিঃ পুণ্যৈর্দুরিতং যাতি দারুণম্ । যদুক্তং ভবতা রাজন্নাযাসাধিক্যতো ভবেত্
তবুও বহু পুণ্য দ্বারা পাপ দুর্বল হয়; যেমন তুমি বলেছ, রাজন, এতে প্রচেষ্টার পরিমাণের ওপর নির্ভর করে না।
তত্ফলং তত্র তত্রাপি শৃণু সত্যং মযোদিতম্ । অনাযাসমহাযাসৌ যদ্যল্পত্ব মহত্ত্বযোঃ
ফলটি ছোট বা বড় যাই হোক, তেমনভাবেই আসে; সহজ বা কঠিন প্রচেষ্টা, ছোট বা বড়— এ বিষয়ে আমি সত্য কথা বলছি, শুনো।
মহাব্রতাস্ততস্তে স্যুঃ সততং কর্মকাদযঃ । সিংহব্যাঘ্রাদিমূত্রাদৌ প্রযাসা বহুলাস্ততঃ
যাঁরা কঠিন ব্রত পালন করেন, তাঁরা সর্বদা নানা কর্মে ব্যস্ত থাকেন। সিংহ, বাঘ ইত্যাদির মূত্রের মতো কষ্টকর কাজও তাঁদের করতে হয়।
পংচগব্যপ্রশস্তত্বং ব্রতমধ্যে ততো ভবেত্ । ইতি কর্তব্যবাহুল্যং মহত্ত্বং চেত্তদল্পতা
ব্রতের মধ্যে গরুর পাঁচটি দ্রব্য গ্রহণ করা প্রশংসিত। যদি ব্রতের মহত্ব শুধু কাজের সংখ্যার ওপর নির্ভর করত, তাহলে ছোট ব্রতও বড় বলে গণ্য হত।
জলাগ্ন্যাদিপ্রবেশস্য প্রসজ্যেত ব্রতাংতরাত্ । ইদমল্পং মহত্ত্বং তদিতি নৈব নিযামকঃ
জল, আগুন ইত্যাদিতে প্রবেশ করার নিয়ম অন্য ব্রতে আছে। কিন্তু ব্রতের মহত্ব বা ক্ষুদ্রতা শুধু এই নিয়মের ওপর নির্ভর করে না।
ফলং যথোদিতং শাস্ত্রে তদেব স্যান্মহোদযম্ । যথাল্পনাশো মহতা মহন্নাশস্তথাল্পতঃ
শাস্ত্রে যেভাবে ফল বলা হয়েছে, সেটাই সর্বোচ্চ। যেমন ছোট কারণ থেকে ছোট ক্ষতি হয়, আর বড় কারণ থেকে বড় ক্ষতি হয়।
কিংত্বল্পবিস্ফুলিংগেন তৃণনাশঃ প্রদৃশ্যতে । অজামিলোঽপি ভূপাল দাস্যাঃ পতিরিতি স্মৃতঃ
তবুও, ছোট আগুনের স্ফুলিঙ্গও ঘাস পুড়িয়ে দিতে পারে। রাজা, আজামিলও দাসীর স্বামী হয়েও স্মরণীয়।
ধর্মপত্নীপরিত্যাগী নিত্যং পাপপথিস্থিতঃ । ম্রিযমাণঃ সুতাহ্বানং চক্রে নারাযণেতি চ
তিনি ধর্মপত্নীকে ত্যাগ করেছিলেন এবং সর্বদা পাপের পথে ছিলেন। মৃত্যুর সময় তিনি তাঁর ছেলেকে ডাকলেন, 'নারায়ণ' বলে।
তথা যন্নামগ্রহণাত্পদং লেভে সুদুর্ল্লভম্ । অনিচ্ছযাপি দহতি স্পৃষ্টো হুতবহো যথা
এভাবে সেই নাম উচ্চারণ করে তিনি দুর্লভ পদ লাভ করেছিলেন। যেমন আগুন স্পর্শ করলে অনিচ্ছায়ও পোড়ায়।
তথা দহতি গোবিংদনামব্যাজাদপীরিতম্
তেমনই, গোবিন্দের নাম উদ্দেশ্য ছাড়াই উচ্চারণ করলেও পাপ পোড়ায়।
হত্যাযুতং শপনহা সহস্রমুগ্রং গুর্বংগনাকোটিনিষেবণং চ । স্তেযান্যশেষাণি হরেঃ প্রিযেণ গোবিংদনাম্না নিহতানি সদ্যঃ
দশ হাজার হত্যাকাণ্ড, হাজারটি ভয়ঙ্কর অভিশাপ, অসংখ্য গুরুদের স্ত্রীর সঙ্গে ভোগ, এবং সমস্ত চুরি—গোবিন্দের প্রিয় নাম উচ্চারণ করলে সব পাপ মুহূর্তেই নষ্ট হয়।
বিষ্ণুভক্তিমযং বীর যত্কিংচিত্ক্রিযতেঽল্পকম্ । সুকৃতং সাধু বিদুষা তদক্ষযফলং ভবেত্
যে কোনো ছোট কাজও বিষ্ণুর প্রতি ভক্তি নিয়ে করলে, জ্ঞানীরা জানেন, সেই সুকৃতির ফল কখনও শেষ হয় না।
সংদেহো ন চ কর্তব্যো মাধবে মাসি মাধবম্ । সমারাধ্য জনো ভক্ত্যা তত্তদ্বাংছিতমাপ্নুযাত্
মাধব মাসে মাধবকে ভক্তি সহকারে পূজা করলে, কোনো সন্দেহ নেই, মানুষ যা চায় তা-ই পায়।
অপত্যং দ্রবিণং দারা ধরা হর্ম্যং হযা গজাঃ । সুখানি স্বর্গমোক্ষৌ চ ন দূরে হরিভক্তিতঃ
সন্তান, ধন, স্ত্রী, জমি, বাড়ি, ঘোড়া, হাতি, সুখ, স্বর্গ ও মুক্তি—সবই হরির ভক্তের কাছে দূরে নয়।
এবং শাস্ত্রোক্তবিধিনা স্বল্পেনাপি ন সংশযঃ । পাপস্য মহতোঽপি স্যাত্ক্ষযঃ সম্যগ্বিধানতঃ
শাস্ত্রের বিধি অনুযায়ী সামান্য কিছু করলেও, কোনো সন্দেহ নেই, যথাযথভাবে পালন করলে বড় পাপও নষ্ট হয়।
ফলাধিক্যং ভবেদ্বিদ্বন্নাধিক্যাদ্ভাবকর্মণোঃ । সূক্ষ্মা ধর্মস্য গতযো দুর্জ্ঞেযা বিবুধৈরপি
ফলের আধিক্য কর্মের পরিমাণে নয়, ভাব ও কর্মের গুণে হয়। ধর্মের সূক্ষ্ম পথ দেবতাদের জন্যও বোঝা কঠিন।
প্রিযো মাধবমাসোঽযং মাধবস্য মহাত্মনঃ । একোঽপি ত্রিষু লোকেষু সমগ্রেপ্সিতদাযকঃ
মাধব মাস মহান মাধবের প্রিয়। তিনটি লোকের মধ্যে একমাত্র এই মাসই সব ইচ্ছা পূর্ণ করে।
পুণ্যেন গাংগেন জলেন কালে দেশে বুধঃ স্নানপরঃ কথংচিত্ । আজন্মনো ভাবহতোঽপি দাতা ন শুধ্যতীত্যেব মতং মমৈতত্
জ্ঞানী ব্যক্তি সঠিক সময়ে ও স্থানে গঙ্গার পবিত্র জলে স্নান করলেও, যদি জন্ম থেকে মন অপবিত্র থাকে, তাহলে সে শুদ্ধ হয় না—এটাই আমার মত।
প্রজ্বাল্য বহ্নিং ঘৃততৈলসিক্তং প্রদক্ষিণাবর্তশিখং স্বকালে । প্রবিশ্য দগ্ধঃ কিল ভাবদুষ্টো ন স্বর্গমাপ্নোতি ফলং ন চান্যত্
ঘৃত ও তেলে ভেজানো আগুন, ডানদিকে ঘূর্ণায়মান শিখা, ঠিক সময়ে জ্বালিয়ে কেউ তাতে প্রবেশ করলেও, যদি মন দুষ্ট হয়, সে স্বর্গ বা অন্য কোনো ফল পায় না।
গংগাদিতীর্থেষু বসংতি দেবা দেবালযে যক্ষগণাশ্চ নিত্যম্ । বিনাশনং যাংতি কৃতোপবাসা ভাবোজ্ঝিতাস্তেন ফলং লভংতে
গঙ্গা ও অন্যান্য তীর্থে দেবতারা সর্বদা থাকেন, মন্দিরে যক্ষগণও। ভক্তি ছাড়া উপবাস করলে ফল পাওয়া যায় না, বরং বিনাশ হয়।
ভাবং ততো হৃত্কমলে নিধায শ্রীমাধবং মাধবমাসি ভক্ত্যা । যজেত যঃ স্নানপরো বিশুদ্ধঃ পুণ্যং ন শক্তা বযমস্য বক্তুম্
যে ব্যক্তি তার হৃদয়ের কমলফুলে ভক্তি রেখে, শ্রীমাধবকে মাধব মাসে স্নান ও শুদ্ধতার সঙ্গে ভক্তিভাবে পূজা করে, তার অর্জিত পুণ্যের কথা আমরা বলতে পারি না।
ইহার্থেঽপি পুরাবৃত্তমাকর্ণয মহীপতে । বিচিত্রং কথযিষ্যামি ফলং কিমপি কর্মণাম্
এ বিষয়ে এক পুরাতন ঘটনা শোনো, রাজন। আমি তোমাকে কর্মের এক আশ্চর্য ফল বলব।
তস্য মাধবমাসস্য প্রসাদান্মাধবস্য চ । যথাপি ব্রাহ্মণী কাচিত্স্বৈরিণ্যাপ শুভং ফলম্
মাধব মাস ও শ্রীমাধবের কৃপায়, এক ব্রাহ্মণী, যদিও সে স্বভাবত অবাধ্য ছিল, শুভ ফল লাভ করেছিল।
দিবোদাসেতি বিখ্যাতঃ পুরা কাংতীশ্বরোঽভবত্ । তস্যাপত্যং মহারত্নং নারীণামুত্তমং সদা
প্রাচীনকালে দিবোদাস নামে এক সুন্দর্য্যের অধিপতি ছিলেন; তার কন্যা ছিল মহামূল্য রত্ন, সর্বদা নারীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।