যঃ স্মরেদ্গোপকন্যাভিঃ ক্রীডংতং গোব্রজে শুভে । সর্বকামানবাপ্নোতি সৌভাগ্যং চৈব বিংদতি
যে গোপীগণের সঙ্গে শুভ গোব্রজে ক্রীড়ারত ভগবানকে স্মরণ করে, সে সমস্ত ইচ্ছা পূর্ণ করে এবং সৌভাগ্য লাভ করে।
মহোপসর্গরোগাদ্যৈর্যুক্তো যস্তু সনাতনম্ । জেতারং চ মহারৌদ্রীং কৃত্যাং কাশীপুরে স্থিতাম্
যে মহাবিপদ বা রোগে আক্রান্ত হয়ে চিরন্তন ভগবান এবং কাশীতে অবস্থানকারী ভয়ঙ্কর কৃত্যাকে স্মরণ করে, সে মুক্তি পায়।
কিমত্র বহুনোক্তেন সর্বকালেষু চাপ্সু ভে । কৃষ্ণায নম ইত্যেবং মংত্রমুচ্চারযেদ্বুধঃ
এ নিয়ে বেশি বলার কিছু নেই। সব সময়, সব জলে, জ্ঞানীরা শুধু 'কৃষ্ণায় নমঃ' এই মন্ত্র উচ্চারণ করবে।
কৃষ্ণায বাসুদেবায হরযে পরমাত্মনে । প্রণতঃ ক্লেশনাশায গোবিংদায নমোনমঃ
কৃষ্ণ, বাসুদেবপুত্র, হরি, পরমাত্মা—তাঁকে বারবার প্রণাম। আশ্রয়গ্রহণকারীদের দুঃখ নাশকারী গোবিন্দকে আমার নমস্কার।
ইমং মংত্রং জপন্দেবি ভক্ত্যা প্রতিদিনং নরঃ । সর্বপাপবিনির্মুক্তো বিষ্ণুলোকমবাপ্নুযাত্
হে দেবী, যে ব্যক্তি প্রতিদিন ভক্তি সহকারে এই মন্ত্র জপ করে, সে সব পাপ থেকে মুক্ত হয়ে বিষ্ণুলোক লাভ করে।
সর্বেষামেব দেবানামীশ্বরোঽসৌ জনার্দনঃ । রক্ষণায চ লোকানামবস্থাংতরমেতি বৈ
জনার্দন সকল দেবতার ঈশ্বর; জগতের রক্ষার জন্য তিনি নানা রূপ ধারণ করেন।
ত্রিপুরং হংতুকামেন মযা সংপূজিতো হরিঃ । বুদ্ধরূপধরঃ শ্রীমান্মোহযামাস তদ্রিপূন্
ত্রিপুর ধ্বংসের ইচ্ছায় আমি হরিকে পূজা করেছিলাম; তিনি বুদ্ধরূপে এসে সেই শত্রুদের মোহিত করেছিলেন।
মোহিতাস্তেন শাস্ত্রেণ সর্বধর্মবিবর্জিতাঃ । নারাযণাস্ত্রেণ মযা নিহতা দেবশত্রবঃ
সেই শিক্ষায় মোহিত হয়ে, ধর্মহীন হয়ে, দেবশত্রুরা আমার দ্বারা নারায়ণাস্ত্র দিয়ে বিনষ্ট হয়েছিল।
অবতীর্য কলাবংতে ব্রাহ্মণস্য নিবেশনে । হনিষ্যতি তথা রৌদ্রান্ম্লেচ্ছান্সর্বাঞ্জনার্দনঃ
যুগের শেষে জনার্দন এক ব্রাহ্মণের গৃহে অবতরণ করবেন এবং সমস্ত ভয়ঙ্কর ম্লেচ্ছদের বিনাশ করবেন।
তৈস্তৈর্ভাবৈর্মযাবস্থাঃ সর্বাঃ প্রোক্তা জগত্পতেঃ । কিমন্যচ্ছ্রোতুকামাসি তদ্ব্রবীমি শুভাননে
জগতের অধিপতির সকল রূপ আমি নানা স্বভাব অনুযায়ী বর্ণনা করেছি। হে শুভমুখী, আর কী শুনতে চাও, বলো।
ইতি শ্রীপাদ্মে মহাপুরাণে পংচপংচাশত্সাহস্র্যাং সংহিতাযামুত্তরখংডে। উমামহেশ্বরসংবাদে শ্রীকৃষ্ণচরিতে শ্রীকৃষ্ণস্বধামগমননিরূপণংনাম দ্বিপংচাশদধিকদ্বিশততমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে পঞ্চপঞ্চাশ হাজার শ্লোকবিশিষ্ট মহাপুরাণ শ্রীপদ্মে, উত্তরখণ্ডে, উমা-মহেশ্বর সংলাপে, শ্রীকৃষ্ণচরিতে, 'শ্রীকৃষ্ণ স্বধাম গমন' অধ্যায় দুই শত বাহান্নতম অধ্যায় সমাপ্ত।
জৈমিনিরুবাচ- ক্রিযাযোগস্য তত্বং মে ব্রূহি ব্যাস মহামতে । ক্রিযাযোগমহং জ্ঞাতুমিচ্ছামি ভবদগ্রতঃ
জৈমিনি বললেন— হে ব্যাস, মহাবুদ্ধিমান, আমাকে ক্রিয়াযোগের সত্য কথা বলো। আমি আপনার কাছে ক্রিয়াযোগ জানতে চাই।
ব্যাস উবাচ- শরীরং মানুষং বিপ্র দুর্লভং চাত্র ভূতলে । ধীরঃ শরীরমাসাদ্য মোক্ষার্থং যোগমভ্যসেত্
ব্যাস বললেন— হে ব্রাহ্মণ, এই পৃথিবীতে মানবদেহ খুবই দুর্লভ। যে জ্ঞানী এই দেহ পেয়েছে, সে মুক্তির জন্য যোগচর্চা করা উচিত।
ক্রিযাযোগধ্যানযোগাবুভৌ যোগৌ প্রকীর্তিতৌ । তযোরাদ্যঃ ক্রিযাযোগঃ কুর্বতাং সর্বকামদঃ
ক্রিয়াযোগ ও ধ্যানযোগ—উভয়ই যোগ নামে পরিচিত; এদের মধ্যে প্রথম ক্রিয়াযোগ, যা পালন করলে সকল কামনা পূর্ণ হয়।
গঙ্গা শ্রীর্বিষ্ণুপূজা চ দানানি দ্বিজসত্তম । ব্রাহ্মণানাং তথা ভক্তির্ভক্তিরেকাদশী ব্রতে
হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, গঙ্গাস্নান, বিষ্ণুপূজা, দান, ব্রাহ্মণদের প্রতি ভক্তি এবং একাদশী ব্রত পালন—
ধাত্রী তুলস্যোর্ভক্তিশ্চ তথা চাতিথিপূজনম্ । ক্রিযাযোগাঙ্গভূতানি প্রোক্তানীতি সমাসতঃ
আমলকি ও তুলসীর প্রতি ভক্তি, অতিথি সেবা—এসবই সংক্ষেপে ক্রিয়াযোগের অঙ্গ বলে বলা হয়েছে।
ক্রিযাযোগাদৃতে বিপ্র ধ্যানযোগেন সিদ্ধ্যতি । ক্রিযাযোগরতো যাতি তদ্বিষ্ণোঃ পরমং পদম্
হে ব্রাহ্মণ, কর্মযোগ ছাড়া ধ্যানের মাধ্যমে সিদ্ধি লাভ হয়; কিন্তু কর্মযোগে নিবিষ্ট হলে সেই বিষ্ণুর চরম আশ্রয়ে পৌঁছানো যায়।
জৈমিনিরুবাচ- ক্রিযাযোগাঙ্গভূতানি যানি প্রোক্তানি ভোঃ প্রভো । তন্মাহাত্ম্যানি কথয যদি ভো ময্যনুগ্রহঃ
জৈমিনি বললেন— হে প্রভু, কর্মযোগের যে অঙ্গগুলি বলা হয়েছে, আপনি যদি আমার প্রতি দয়া করেন তবে তাদের মাহাত্ম্য বর্ণনা করুন।
গঙ্গাযাঃ কে গুণা ব্রহ্মন্বিষ্ণুপূজাফলং চ কিম্ । শ্রেষ্ঠানি কানি দানানি কা বা ভক্তির্দ্বিজন্মনাম্
হে ব্রাহ্মণ, গঙ্গার কী কী গুণ আছে? বিষ্ণুর পূজার ফল কী? কোন দান শ্রেষ্ঠ, আর দ্বিজদের ভক্তি কেমন?
একাদশ্যাঃ ফলং কিংবা ধাত্রীভক্তিশ্চ কীদৃশী । তুলস্যাঃ কীদৃশী ভক্তিঃ কিং বা চাতিথিপূজনম্
একাদশীর ফল কী, ধাত্রী বৃক্ষের প্রতি কেমন ভক্তি হয়? তুলসীর ভক্তি কেমন, আর অতিথি পূজা কীভাবে হয়?
এতত্সর্বং মুনে ব্রূহি শ্রোতুমস্তি মমাদরঃ । ত্বত্তোঽন্য কথিতুং কোঽপি ন শক্নোতি জগত্ত্রযে
হে মুনি, আপনি আমাকে এসব সব বলুন; শুনতে আমার বড় আগ্রহ। তিন জগতে আপনার ছাড়া আর কেউই এগুলো ব্যাখ্যা করতে পারে না।
ব্যাস উবাচ- সাধুসাধু দ্বিজশ্রেষ্ঠ মনস্তে বিমলং ধ্রুবম্ । যতো গুহ্যকথামেতাং শ্রোতুং শ্রদ্ধা চ কৌতুকম্
ব্যাস বললেন— খুব ভালো, খুব ভালো, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ! নিশ্চয়ই আপনার মন পবিত্র, কারণ আপনি এই গোপন কথা শুনতে আগ্রহী ও বিশ্বাসী।
ভাগীরথ্যা গুণং সম্যক্কথিতুং ন হি শক্যতে । তস্মাত্সমাসতো বক্ষ্যে শ্রূযতামেকচেতসা
ভাগীরথীর গুণ সম্পূর্ণভাবে বলা যায় না; তাই সংক্ষেপে বলছি, আপনি একাগ্র মনে শুনুন।
গঙ্গেত্যক্ষরযুগ্মং চ জপত্যত্যন্তকোমলম্ । মন্যে ব্রজেত্তথাপ্যেনো মহাভূতরসাযনম্
যে ব্যক্তি কোমলভাবে 'গঙ্গা' এই দুই অক্ষর জপ করে, আমি মনে করি সে পাপমুক্ত হয়ে মহামূল্যবান ফল লাভ করে।
সর্বত্র সুলভা গঙ্গা ত্রিষু স্থানেষু দুর্লভা । গঙ্গাদ্বারে প্রযাগে চ গঙ্গাসাগরসঙ্গমে
গঙ্গা সর্বত্র সহজলভ্য, কিন্তু তিনটি স্থানে দুর্লভ— গঙ্গাদ্বার, প্রয়াগ ও গঙ্গাসাগর সঙ্গমে।
সবাসবাঃ সুরাঃ সর্বে গঙ্গাদ্বারং মনোরমম্ । সমাগত্য প্রকুর্বন্তি স্নানদানাদিকং মুনে
সব দেবতা ও ইন্দ্রসহ গঙ্গাদ্বারের মনোরম স্থানে একত্রিত হয়ে, হে মুনি, স্নান, দান ও নানা কর্ম সম্পাদন করেন।
দৈবযোগান্মুনে তত্র যে ত্যজংতি কলেবরম্ । মনুষ্য পশু কীটাদ্যা লভংতে পরমং পদম্
দেবতার ইচ্ছায়, হে মুনি, যারা সেখানে দেহত্যাগ করে— মানুষ, পশু বা পতঙ্গ— তারা সকলেই চরম গতি লাভ করে।
অত্রেতিহাসং বিপ্রর্ষে কথ্যমানং মযা শুণু । সম্যক্ছ্রবণমাত্রেণ সর্বপাপৈঃ প্রমুচ্যতে
এবার, হে ব্রাহ্মণমুনি, আমি একটি প্রাচীন কাহিনি বলছি, মন দিয়ে শুনুন; ঠিকভাবে শুনলেই সমস্ত পাপ থেকে মুক্তি মেলে।
মনোভদ্রো নাম রাজা সোমবংশ সমুদ্ভবঃ । পূর্বমাসীজ্জগত্যস্মিন্বলবান্সর্বধর্ম্মবিত্
মনোভদ্র নামে এক রাজা ছিলেন, যিনি চন্দ্রবংশে জন্মেছিলেন; তিনি এই পৃথিবীতে পূর্বে ছিলেন, শক্তিশালী ও সকল ধর্মে পারদর্শী।
তস্য হেমপ্রভা নাম মহিষী প্রিযবাদিনী । পতিব্রতা মহাভাগা সর্বলক্ষণসংযুতা
তাঁর রানি ছিলেন হেমপ্রভা, মধুরভাষিণী, পতিব্রতা, মহাভাগ্যবতী ও সকল শুভ লক্ষণে ভূষিতা।