ভৃত্যাশ্চাপি সমাখ্যাতাঃ পশবস্তুরগাস্তথা । গজা মহিষ্যো দাস্যশ্চ ঋণসংবংধিনস্ত্বমী
ভৃত্য, গরু, ঘোড়া, হাতি, মহিষ, দাসী ও ঋণে বাঁধা লোকেরাও এইভাবেই বর্ণিত হয়েছে।
গৃহীতমাযযৈকেন আবাভ্যাং তু ন কস্য হি । ন্যাসমেবং ন কস্যাপি কৃতং বৈ পূর্বজন্মনি
যা একজন নিয়েছে, দু’জন মিলে নেয়নি, তা কারও নয়; পূর্বজন্মে কেউ এইভাবে কিছু জমা রাখেনি।
রাধযামি ন কস্যাপি ক্ষণং কাংত শৃণুষ্ব হি । ন বৈরমস্তি কেনাপি পূর্বজন্মনি বৈ কৃতম্
প্রিয়, আমি কাউকেই এক মুহূর্তের জন্যও পক্ষপাত করি না; পূর্বজন্মে কারও সঙ্গে কোনো শত্রুতাও ছিল না।
আবাল্যেন তু বিপ্রেংদ্র ন চ ত্যক্তো মযা পতিঃ । এবং জ্ঞাত্বা শমং গচ্ছ ত্যজ চিংতামনর্থিকীম্
বাল্যকাল থেকেই, হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ, আমি স্বামীকে কখনো ছাড়িনি; এই কথা জেনে শান্ত হও, অপ্রয়োজনীয় চিন্তা ছেড়ে দাও।
হৃতং নৈব চ কস্যাপি নৈব দত্তং ত্বযা পুনঃ । কথং তে ধনমাযাতি বিস্মযং ব্রজ মা বিভো
কেউ কিছু চুরি করেনি, আবার তুমি কিছু দাওনি; তাহলে তোমার কাছে সম্পদ কীভাবে আসে? বিস্মিত হও, দুঃখ কোরো না, স্বামী।
প্রাপ্তমেব হি যত্রৈব রক্ষিতুশ্চ ন তিষ্ঠতি । এবং জ্ঞাত্বা শমং গচ্ছ ত্যজ চিংতামনর্থিকীম্
যেখানে রক্ষক নেই, সেখানেই যা পাওয়া যায়, তাই মেলে; এই কথা জেনে শান্ত হও, অপ্রয়োজনীয় চিন্তা ছেড়ে দাও।
কস্য পুত্রাঃ প্রিযা ভার্যা কস্য স্বজনবাংধবাঃ । কঃ কস্য নাস্তি সংসারে ন সংবংধো দ্বিজোত্তম
কার ছেলে, কার প্রিয় স্ত্রী, কার আত্মীয়-স্বজন? এই সংসারে কে কার? এখানে আসল কোনো সম্পর্ক নেই, দ্বিজশ্রেষ্ঠ।
মাযামোহেন সংমূঢা মানবাঃ পাপচেতনাঃ । ইদং গৃহমযং পুত্র ইযং ভার্যা মমৈব হি
মায়ার মোহে বিভ্রান্ত হয়ে, পাপবুদ্ধি মানুষ ভাবে— এই বাড়ি আমার, এই ছেলে আমার, এই স্ত্রীও শুধু আমার।
অনৃতং দৃশ্যতে কাংত সংসারস্য হি বংধনম্
সংসারে যে বন্ধন দেখা যায়, তা মিথ্যা, প্রিয়; এটাই সংসারের বাঁধন।
ইতি শ্রীপদ্মপুরাণে পাতালখংডে বৈশাখমাসমাহাত্ম্যে অষ্টাশীতিতমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে শ্রীপদ্মপুরাণের পাতালখণ্ডে বৈশাখ মাসের মাহাত্ম্য অধ্যায়ের আশি-আটতম অধ্যায় শেষ হলো।
একোননবতিতমোঽধ্যাযঃ 5.89 নারদ উবাচ- এবং সংবোধিতো বিপ্রো দেবশর্মা দ্বিজোত্তমঃ । পুনঃ প্রাহ প্রিযাং ভার্যাং সহিতাং জ্ঞানবাদিনীম্
নব্বইয়ের এক কম অধ্যায়। নারদ বললেন— এভাবে সম্বোধিত হয়ে, বিদ্বান ব্রাহ্মণ দেবশর্মা, দ্বিজশ্রেষ্ঠ, আবার তাঁর জ্ঞানবতী প্রিয় স্ত্রীকে বললেন।
সত্যমুক্তং ত্বযা ভদ্রে সর্বসংদেহনাশনম্ । তথা হি বংশমিচ্ছংতি সাধবঃ সত্যপংডিতাঃ
তুমি সত্য বলেছ, ভদ্রে, যা সব সন্দেহ দূর করে। সত্যিই, সৎ ও জ্ঞানী লোকেরা বংশের কামনা করে।
যথা পুত্রস্য চিংতা মে ন ধনস্য তথা প্রিযে । যেনকেনাপ্যুপাযেন পুত্রমুত্পাদযাম্যহম্
যেমন আমার চিন্তা ছেলের জন্য, ধনের জন্য নয়, প্রিয়; যেভাবেই হোক, আমি ছেলে জন্ম দেব।
সুমনোবাচ- পুত্রেণ লোকাঞ্জযতি পুত্রস্তারযতে কুলম্ । সুপুত্রেণ মহাভাগ পিতামাতা প্রজীবতঃ
সুমনা বললেন— ছেলের দ্বারা মানুষ লোকজয় করে, ছেলে বংশ উদ্ধার করে। সৎ ছেলের দ্বারা, ভাগ্যবান, বাবা-মা বেঁচে থাকেন।
একঃ পুত্রো বরঃ কাংত বহুভির্নির্গুণৈস্তু কিম্ । একস্তারযতে বংশমন্যে সংতাপকারকাঃ
একজন ছেলে ভালো, প্রিয়; অনেক অযোগ্য ছেলের কী দরকার? একজন বংশ উদ্ধার করে, অন্যরা শুধু দুঃখ দেয়।
পূর্বমেব মযা প্রোক্তমন্যে সংবংধভাগিনঃ । পুণ্যেন প্রাপ্যতে পুত্রঃ পুণ্যেন প্রাপ্যতে কুলম্
আমি আগেই বলেছি, অন্যরা শুধু আত্মীয়। ছেলে পুণ্যের দ্বারা পাওয়া যায়, বংশও পুণ্যের দ্বারা।
সুগর্ভঃ প্রাপ্যতে পুণ্যৈর্দুর্মৃত্যুঃ পাতকৈস্তথা । সুখানাং নিচযং কাংত সত্যমেব বদাম্যহম্
সৎ গর্ভ পুণ্যের ফলে পাওয়া যায়, অশুভ মৃত্যু পাপের ফলে। সুখের ভাণ্ডার, প্রিয়, আমি সত্যিই বলছি।
ব্রহ্মচর্যেণ সত্যেন তপসা নিত্যবর্তনৈঃ । দানেন নিযমৈশ্চাপি ক্ষমা শৌচেন বল্লভ
ব্রহ্মচর্য, সত্য, তপস্যা, নিয়মিত আচরণ, দান, শৃঙ্খলা, সহিষ্ণুতা আর শুদ্ধতার দ্বারা, প্রিয়,
অহিংসযা চ শক্ত্যা বাঽস্তেযেনাপি প্রবর্ততে । এতৈর্দশভিরংগৈশ্চ ধর্মমেবং প্রসূযতে
অহিংসা, শক্তি, চুরি না করা— এই দশটি গুণের দ্বারা ধর্ম জন্মায়।
সংপূর্ণো জাযতে ধর্ম অংগৈর্গর্ভো যথোদরে । ধর্মং সৃজতি ধর্মাত্মা ত্রিবিধেনৈব কর্মণা
ধর্মের সব গুণ পূর্ণ হলে, গর্ভে যেমন সন্তান জন্মায়, তেমনি ধর্মও জন্ম নেয়। ধর্মপ্রাণ ব্যক্তি তিন ধরনের কর্মে ধর্ম সৃষ্টি করেন।
তস্য ধর্মঃ প্রসন্নাত্মা পুণ্য সৌখ্যং প্রযচ্ছতি । যংযং চিংতযতে প্রাজ্ঞস্তংতং প্রাপ্নোতি দুর্লভম্
তার ধর্ম, শান্ত মন নিয়ে, পুণ্য ও সুখ দেয়; জ্ঞানী যে যা ভাবে, সেই দুর্লভ বস্তুই সে পায়।
দেবশর্ম্মোবাচ- সর্বং দেবি সমাখ্যাতং ধর্মাখ্যং জ্ঞানমুত্তমম্ । কথং পুত্রমহং বিংদ্যাং বৈষ্ণবং গুণসংযুতম্
দেবশর্মা বললেন— দেবি, সবই বলেছ, ধর্ম নামে শ্রেষ্ঠ জ্ঞান। আমি কীভাবে গুণবান বিষ্ণুভক্ত ছেলে পাব?
বদ ত্বং মে মহাভাগে যদি জানাসি সুব্রতে । ধর্মমার্গস্ত্বযা সর্ব্বঃ পিতুঃ প্রাপ্তঃ পুরানঘে
তুমি যদি জানো, মহাভাগ্যে, বলো আমাকে, সুভ্রতে। তোমার বাবা থেকে তুমি ধর্মের পথ পেয়েছ, পাপহীন।
মমৈতদ্বিদিতং কাংতে ভবতী ব্রহ্মবাদিনী । চ্যবনস্য প্রসাদেন বিষ্ণোস্তুষ্টস্য তে পুরা
আমার জানা আছে, প্রিয়; তুমি ব্রহ্মজ্ঞানে পারদর্শিনী। চ্যবনের কৃপায়, যখন বিষ্ণু তোমার প্রতি সন্তুষ্ট হয়েছিলেন।
সুমনোবাচ- বসিষ্ঠং গচ্ছ ধর্মজ্ঞ তং প্রার্থয মহামুনিম্ । তস্মাত্প্রাপ্স্যসি তং পুত্রং ধর্মজ্ঞং ধর্মবত্সলম্
সুমনা বললেন, 'তুমি ধর্মজ্ঞ বসিষ্ঠের কাছে যাও, সেই মহান ঋষিকে অনুরোধ করো। তাঁর কাছ থেকে তুমি ধর্মে ও ন্যায়ে নিবেদিত এক পুত্র পাবে।'
এবমুক্তে তযা বাক্যে দেবশর্মা দ্বিজোত্তমঃ । করিষ্যে তব কল্যাণি মতমেবং ন সংশযঃ
সুমনার কথা শুনে, দেবশর্মা, শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ, বললেন, 'তোমার ইচ্ছা পূরণ করব, কল্যাণী; এতে কোনো সন্দেহ নেই।'
এবমুক্ত্বা জগামাসৌ দেবশর্মা দ্বিজোত্তমঃ । বসিষ্ঠং সর্ববেত্তারং দীপ্যংতং তপতাং বরম্
এইভাবে কথা বলে, দেবশর্মা, শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ, সব জানেন এমন দীপ্তিমান, তপস্বীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ বসিষ্ঠের কাছে গেলেন।
গংগাতীরে স্থিতং পুণ্যমাসনস্থং দ্বিজোত্তমম্ । তেজোজ্বালাসমাকীর্ণং দ্বিতীযমিব ভাস্করম্
তিনি গঙ্গার পবিত্র তীরে বসে থাকা শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণকে দেখলেন, যিনি তেজে ঘেরা, যেন দ্বিতীয় সূর্য।
রাজমানং মহাত্মানং ব্রহ্মসিংহং দ্বিজোত্তমম্ । ভক্ত্যা প্রণম্য স মুনিং দংডবত্তং পুনঃপুনঃ
তিনি সেই মহাত্মা, রাজময়, ব্রাহ্মণসিংহকে দেখলেন; ভক্তি নিয়ে বারবার দণ্ডবত প্রণাম করলেন।
তমুবাচ মহাতেজা ব্রহ্মসূনুরকল্মষম্ । উপবিশাসনে পুণ্যে সুখেন সুমহামতে
ব্রহ্মার পুত্র, মহাতেজস্বী, কলঙ্কহীন বসিষ্ঠ বললেন, 'এই পবিত্র আসনে আরাম করে বসো, জ্ঞানী।'