পুনরাযাতি তং তত্র পিতরং মাতরং পুনঃ । সক্রোধো বর্ততে নিত্যং কুত্সতে চ দিনেদিনে
পরে আবার সে ফিরে আসে, বাবা-মায়ের কাছে গিয়ে প্রতিদিন রাগ দেখায় ও তাদের নিন্দা করে।
এবং সংবর্ততে নিত্যং বৈরকর্মণি সংপদা । পিতরং তাডযিত্বা চ মাতরং চ ততঃ পুনঃ
এভাবেই সে সর্বদা শত্রুতার মতো আচরণ করে; বাবা-মাকে আঘাত করে আবারও একই কাজ করে।
প্রযাত্যেবং স দুষ্টাত্মা পূর্ববৈরানুভাবতঃ । অথাতঃ সংপ্রবক্ষ্যামি যথালভ্যং ভবেত্প্রিযম্
এইভাবে সেই দুষ্টপ্রকৃতির ছেলে পূর্বজন্মের শত্রুতার ফলে চলে যায়; এখন আমি বলছি, কীভাবে স্নেহ পাওয়া যায়।
জাতমাত্রং প্রিযং কুর্যাদ্বাল্যে ক্রীডনতাডনৈঃ । বযঃ প্রাপ্য প্রিযং কুর্যান্মাতৃপিত্রোরনংতরম্
নবজাতককে স্নেহ দেখাতে হয়; ছোটবেলায় খেলা ও মৃদু শাসনের মাধ্যমে, আর যৌবনে মা-বাবার প্রতি স্নেহ দেখাতে হয়।
ভক্ত্যা সংতোষযেন্নিত্যং তাবুভৌ পরিতোষযেত্ । স্নেহেন বচসা চৈব প্রিযসংভাষণেন চ
ভক্তি, স্নেহ, মধুর কথা ও ভালোবাসাপূর্ণ ব্যবহারে সর্বদা মা-বাবাকে সন্তুষ্ট রাখতে হয়।
মৃতৌ গুরূ সমাজ্ঞায স্নেহেন রুদতে পুনঃ । শ্রাদ্ধকর্মাণি সর্বাণি পিংডদানাদিকাং ক্রিযাম্
তাঁরা মারা গেলে, গুরুজনদের কাছ থেকে শিখে, স্নেহভরে কাঁদতে হয় এবং সমস্ত শ্রাদ্ধকর্ম ও পিণ্ডদান ইত্যাদি সম্পন্ন করতে হয়।
করোত্যেবসুদুঃখার্তস্তেভ্যো যাত্রাং প্রযচ্ছতি । ঋণত্রযান্বিতঃ স্নেহান্মোচযেদ্যস্তু নিশ্চিতঃ
অত্যন্ত দুঃখে সে এই সব কাজ করে এবং তাঁদের বিদায় দেয়; যে স্নেহভরে তিন ধরনের ঋণ থেকে তাঁদের মুক্তি দেয়, সে-ই নিশ্চিতভাবে কর্তব্য পালন করে।
যস্মাল্লভ্যং ভবেত্কাংত প্রযচ্ছতি ন সংশযঃ । পুত্রো ভূত্বা মহাপ্রাজ্ঞ অনেনবিধিনা কিল
এই জন্য যা পাওয়া উচিত, তা নিশ্চয়ই পাওয়া যায়; এই নিয়মে সত্যিই জ্ঞানী সন্তান হয়ে সবকিছু অর্জন করা যায়।
উদাসীনং প্রবক্ষ্যামি তবাগ্রে প্রিয সাংপ্রতম্ । উদাসীনেন ভাবেন সদৈব পরিবর্ততে
প্রিয়, এবার আমি তোমার সামনে নিরাসক্ত সন্তানের কথা বলছি; সে সর্বদা নিরাসক্তভাবেই আচরণ করে।
দদাতি নৈব গৃহ্ণাতি ন চ কুপ্যতি তুষ্যতি । নো বা প্রযাতি সংত্যজ্য উদাসীনো দ্বিজোত্তম
সে না দেয়, না নেয়, না রাগ করে, না খুশি হয়; কাউকে ছেড়ে চলে যায় না—এইভাবেই নিরাসক্ত সন্তানকে চেনা যায়, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ।
ভৃত্যাশ্চাপি সমাখ্যাতাঃ পশবস্তুরগাস্তথা । গজা মহিষ্যো দাস্যশ্চ ঋণসংবংধিনস্ত্বমী
ভৃত্য, গরু, ঘোড়া, হাতি, মহিষ, দাসী ও ঋণে বাঁধা লোকেরাও এইভাবেই বর্ণিত হয়েছে।
গৃহীতমাযযৈকেন আবাভ্যাং তু ন কস্য হি । ন্যাসমেবং ন কস্যাপি কৃতং বৈ পূর্বজন্মনি
যা একজন নিয়েছে, দু’জন মিলে নেয়নি, তা কারও নয়; পূর্বজন্মে কেউ এইভাবে কিছু জমা রাখেনি।
রাধযামি ন কস্যাপি ক্ষণং কাংত শৃণুষ্ব হি । ন বৈরমস্তি কেনাপি পূর্বজন্মনি বৈ কৃতম্
প্রিয়, আমি কাউকেই এক মুহূর্তের জন্যও পক্ষপাত করি না; পূর্বজন্মে কারও সঙ্গে কোনো শত্রুতাও ছিল না।
আবাল্যেন তু বিপ্রেংদ্র ন চ ত্যক্তো মযা পতিঃ । এবং জ্ঞাত্বা শমং গচ্ছ ত্যজ চিংতামনর্থিকীম্
বাল্যকাল থেকেই, হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ, আমি স্বামীকে কখনো ছাড়িনি; এই কথা জেনে শান্ত হও, অপ্রয়োজনীয় চিন্তা ছেড়ে দাও।
হৃতং নৈব চ কস্যাপি নৈব দত্তং ত্বযা পুনঃ । কথং তে ধনমাযাতি বিস্মযং ব্রজ মা বিভো
কেউ কিছু চুরি করেনি, আবার তুমি কিছু দাওনি; তাহলে তোমার কাছে সম্পদ কীভাবে আসে? বিস্মিত হও, দুঃখ কোরো না, স্বামী।
প্রাপ্তমেব হি যত্রৈব রক্ষিতুশ্চ ন তিষ্ঠতি । এবং জ্ঞাত্বা শমং গচ্ছ ত্যজ চিংতামনর্থিকীম্
যেখানে রক্ষক নেই, সেখানেই যা পাওয়া যায়, তাই মেলে; এই কথা জেনে শান্ত হও, অপ্রয়োজনীয় চিন্তা ছেড়ে দাও।
কস্য পুত্রাঃ প্রিযা ভার্যা কস্য স্বজনবাংধবাঃ । কঃ কস্য নাস্তি সংসারে ন সংবংধো দ্বিজোত্তম
কার ছেলে, কার প্রিয় স্ত্রী, কার আত্মীয়-স্বজন? এই সংসারে কে কার? এখানে আসল কোনো সম্পর্ক নেই, দ্বিজশ্রেষ্ঠ।
মাযামোহেন সংমূঢা মানবাঃ পাপচেতনাঃ । ইদং গৃহমযং পুত্র ইযং ভার্যা মমৈব হি
মায়ার মোহে বিভ্রান্ত হয়ে, পাপবুদ্ধি মানুষ ভাবে— এই বাড়ি আমার, এই ছেলে আমার, এই স্ত্রীও শুধু আমার।
অনৃতং দৃশ্যতে কাংত সংসারস্য হি বংধনম্
সংসারে যে বন্ধন দেখা যায়, তা মিথ্যা, প্রিয়; এটাই সংসারের বাঁধন।
ইতি শ্রীপদ্মপুরাণে পাতালখংডে বৈশাখমাসমাহাত্ম্যে অষ্টাশীতিতমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে শ্রীপদ্মপুরাণের পাতালখণ্ডে বৈশাখ মাসের মাহাত্ম্য অধ্যায়ের আশি-আটতম অধ্যায় শেষ হলো।
একোননবতিতমোঽধ্যাযঃ 5.89 নারদ উবাচ- এবং সংবোধিতো বিপ্রো দেবশর্মা দ্বিজোত্তমঃ । পুনঃ প্রাহ প্রিযাং ভার্যাং সহিতাং জ্ঞানবাদিনীম্
নব্বইয়ের এক কম অধ্যায়। নারদ বললেন— এভাবে সম্বোধিত হয়ে, বিদ্বান ব্রাহ্মণ দেবশর্মা, দ্বিজশ্রেষ্ঠ, আবার তাঁর জ্ঞানবতী প্রিয় স্ত্রীকে বললেন।
সত্যমুক্তং ত্বযা ভদ্রে সর্বসংদেহনাশনম্ । তথা হি বংশমিচ্ছংতি সাধবঃ সত্যপংডিতাঃ
তুমি সত্য বলেছ, ভদ্রে, যা সব সন্দেহ দূর করে। সত্যিই, সৎ ও জ্ঞানী লোকেরা বংশের কামনা করে।
যথা পুত্রস্য চিংতা মে ন ধনস্য তথা প্রিযে । যেনকেনাপ্যুপাযেন পুত্রমুত্পাদযাম্যহম্
যেমন আমার চিন্তা ছেলের জন্য, ধনের জন্য নয়, প্রিয়; যেভাবেই হোক, আমি ছেলে জন্ম দেব।
সুমনোবাচ- পুত্রেণ লোকাঞ্জযতি পুত্রস্তারযতে কুলম্ । সুপুত্রেণ মহাভাগ পিতামাতা প্রজীবতঃ
সুমনা বললেন— ছেলের দ্বারা মানুষ লোকজয় করে, ছেলে বংশ উদ্ধার করে। সৎ ছেলের দ্বারা, ভাগ্যবান, বাবা-মা বেঁচে থাকেন।
একঃ পুত্রো বরঃ কাংত বহুভির্নির্গুণৈস্তু কিম্ । একস্তারযতে বংশমন্যে সংতাপকারকাঃ
একজন ছেলে ভালো, প্রিয়; অনেক অযোগ্য ছেলের কী দরকার? একজন বংশ উদ্ধার করে, অন্যরা শুধু দুঃখ দেয়।
পূর্বমেব মযা প্রোক্তমন্যে সংবংধভাগিনঃ । পুণ্যেন প্রাপ্যতে পুত্রঃ পুণ্যেন প্রাপ্যতে কুলম্
আমি আগেই বলেছি, অন্যরা শুধু আত্মীয়। ছেলে পুণ্যের দ্বারা পাওয়া যায়, বংশও পুণ্যের দ্বারা।
সুগর্ভঃ প্রাপ্যতে পুণ্যৈর্দুর্মৃত্যুঃ পাতকৈস্তথা । সুখানাং নিচযং কাংত সত্যমেব বদাম্যহম্
সৎ গর্ভ পুণ্যের ফলে পাওয়া যায়, অশুভ মৃত্যু পাপের ফলে। সুখের ভাণ্ডার, প্রিয়, আমি সত্যিই বলছি।
ব্রহ্মচর্যেণ সত্যেন তপসা নিত্যবর্তনৈঃ । দানেন নিযমৈশ্চাপি ক্ষমা শৌচেন বল্লভ
ব্রহ্মচর্য, সত্য, তপস্যা, নিয়মিত আচরণ, দান, শৃঙ্খলা, সহিষ্ণুতা আর শুদ্ধতার দ্বারা, প্রিয়,
অহিংসযা চ শক্ত্যা বাঽস্তেযেনাপি প্রবর্ততে । এতৈর্দশভিরংগৈশ্চ ধর্মমেবং প্রসূযতে
অহিংসা, শক্তি, চুরি না করা— এই দশটি গুণের দ্বারা ধর্ম জন্মায়।
সংপূর্ণো জাযতে ধর্ম অংগৈর্গর্ভো যথোদরে । ধর্মং সৃজতি ধর্মাত্মা ত্রিবিধেনৈব কর্মণা
ধর্মের সব গুণ পূর্ণ হলে, গর্ভে যেমন সন্তান জন্মায়, তেমনি ধর্মও জন্ম নেয়। ধর্মপ্রাণ ব্যক্তি তিন ধরনের কর্মে ধর্ম সৃষ্টি করেন।