পূর্বং দেবগংধর্বযোষিতো হ্যষ্টাবক্রং মহামুনিং দৃষ্ট্বা জহসুস্ততস্তেন শপ্তা বেশ্যা ভবিষ্যথ ততস্তাভি প্রসাদিতঃ পূজিতশ্চ তত্প্রসাদাত্সর্বলোকৈশ্চ নমস্কৃতং বাসুদেবং ভর্তারমবাপ্যাপি তেনৈব দস্যুহস্তং গতা অভবন্
আগে এই নারীরা দেবী ও গান্ধর্বী ছিলেন, তারা মহামুনি অষ্টাবক্রকে দেখে হাসেন; তাই তিনি তাদের অভিশাপ দেন, তারা বেশ্যা হবে। পরে তারা তাকে সন্তুষ্ট ও পূজা করে, তার কৃপায় বসুদেবকে স্বামী হিসেবে লাভ করেন, যিনি সব জগতের পূজিত; কিন্তু সেই অভিশাপেই তারা দস্যুর হাতে পড়ে যান।
অর্জুনোঽপি দস্যুভির্নির্জিতঃ শোকসমাবিষ্টো মম ভুজবলং সবীর্যং কৃষ্ণেনৈব সহ সর্বমৈশ্বর্যং নির্যাতমিতি মত্বা অদ্য মম ভাগ্য ক্ষয ইতি বদন্সাযং সংধ্যারবিরিব নিঃশেষবিনষ্টতেজাঃ স্বাং পুরীং সমাজগাম
অর্জুনও দস্যুদের কাছে পরাজিত হয়ে গভীর শোকে নিমজ্জিত হলেন, ভাবলেন, 'আমার বাহুবল, শক্তি ও ঐশ্বর্য সব কৃষ্ণের সঙ্গে চলে গেছে; আজ আমার ভাগ্য শেষ।' এ কথা বলতে বলতে সন্ধ্যার সূর্যের মতো নিঃশেষিত তেজ নিয়ে তিনি নিজের নগরে ফিরে এলেন।
অত্র শ্লোকাঃ - অন্যে সর্বেঽবতারাঃ স্যুঃ কৃষ্ণস্য চরিতং মহত্ । ভূভারকবিনাশায প্রাদুর্ভূতো রমাপতিঃ
এখানে শ্লোক: অন্য সব অবতারই তাঁর; কৃষ্ণের মহান কর্ম ভুবনের ভার নাশের জন্য—লক্ষ্মীর স্বামী এই উদ্দেশ্যে প্রকাশিত হন।
এতত্কৃষ্ণস্য চরিতং দুষ্টানাং নাশহেতবে । শ্রীকৃষ্ণঃ করুণাসিংধুর্বৈকুংঠে মোদতে সদা ১০০ 6.252.
কৃষ্ণের এই কাহিনী দুষ্টদের নাশের জন্য; শ্রীকৃষ্ণ, করুণার সাগর, সর্বদা বৈকুণ্ঠে আনন্দে থাকেন।
অত্যদ্ভুতমিদং দেবি কৃষ্ণস্য চরিতং শুভম্ । সংগ্রহেণ মযৈবোক্তং তব সর্বফলপ্রদম্
হে দেবী, কৃষ্ণের এই অত্যাশ্চর্য ও শুভ কাহিনী আমি সংক্ষেপে তোমাকে বলেছি, যা সব ফল দেয়।
বাসুদেবস্য চরিতং যঃ পঠেদ্ধরিসন্নিধৌ । স্মরেদ্বা শৃণুযাদ্ভক্ত্যা স যাতি পরমং পদম্
যে কেউ হরির সামনে বসুদেবের কাহিনী পাঠ করে, স্মরণ করে বা ভক্তি সহ শুনে, সে সর্বোচ্চ অবস্থানে পৌঁছে যায়।
মহাপাতকযুক্তো বা তথোপপাতকসংযুতঃ । বালকৃষ্ণস্য চরিতং শ্রুত্বা পাপৈঃ প্রমুচ্যতে
কেউ যদি বড় বা ছোট পাপযুক্তও হয়, শিশু কৃষ্ণের কাহিনী শুনলে সব পাপ থেকে মুক্ত হয়।
দ্বারবত্যাং সমাসীনং রুক্মিণীসহিতং হরিম্ । স্মরন্বৈ মহদৈশ্বর্যমনেনাপ্নোত্যসংশযঃ
যে কেউ দ্বারকায় রুক্মিণীর সঙ্গে বসে থাকা হরিকে স্মরণ করে, সে নিশ্চয়ই মহান ঐশ্বর্য লাভ করে—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
সংগ্রামে সংকটে দুর্গে শত্রুভিঃ পরিবেষ্টিতে । নেতারং সর্বদেবানাং ধ্যাত্বা সুবিজযী ভবেত্
যুদ্ধক্ষেত্রে, বিপদে, দুর্গে বা শত্রুদের ঘেরাওয়ে, যে সর্বদেবতার নেতা কে ধ্যান করে, সে অবশ্যই বিজয়ী হয়।
যঃ স্মরেদ্গোপকন্যাভিঃ ক্রীডংতং গোব্রজে শুভে । সর্বকামানবাপ্নোতি সৌভাগ্যং চৈব বিংদতি
যে গোপীগণের সঙ্গে শুভ গোব্রজে ক্রীড়ারত ভগবানকে স্মরণ করে, সে সমস্ত ইচ্ছা পূর্ণ করে এবং সৌভাগ্য লাভ করে।
মহোপসর্গরোগাদ্যৈর্যুক্তো যস্তু সনাতনম্ । জেতারং চ মহারৌদ্রীং কৃত্যাং কাশীপুরে স্থিতাম্
যে মহাবিপদ বা রোগে আক্রান্ত হয়ে চিরন্তন ভগবান এবং কাশীতে অবস্থানকারী ভয়ঙ্কর কৃত্যাকে স্মরণ করে, সে মুক্তি পায়।
কিমত্র বহুনোক্তেন সর্বকালেষু চাপ্সু ভে । কৃষ্ণায নম ইত্যেবং মংত্রমুচ্চারযেদ্বুধঃ
এ নিয়ে বেশি বলার কিছু নেই। সব সময়, সব জলে, জ্ঞানীরা শুধু 'কৃষ্ণায় নমঃ' এই মন্ত্র উচ্চারণ করবে।
কৃষ্ণায বাসুদেবায হরযে পরমাত্মনে । প্রণতঃ ক্লেশনাশায গোবিংদায নমোনমঃ
কৃষ্ণ, বাসুদেবপুত্র, হরি, পরমাত্মা—তাঁকে বারবার প্রণাম। আশ্রয়গ্রহণকারীদের দুঃখ নাশকারী গোবিন্দকে আমার নমস্কার।
ইমং মংত্রং জপন্দেবি ভক্ত্যা প্রতিদিনং নরঃ । সর্বপাপবিনির্মুক্তো বিষ্ণুলোকমবাপ্নুযাত্
হে দেবী, যে ব্যক্তি প্রতিদিন ভক্তি সহকারে এই মন্ত্র জপ করে, সে সব পাপ থেকে মুক্ত হয়ে বিষ্ণুলোক লাভ করে।
সর্বেষামেব দেবানামীশ্বরোঽসৌ জনার্দনঃ । রক্ষণায চ লোকানামবস্থাংতরমেতি বৈ
জনার্দন সকল দেবতার ঈশ্বর; জগতের রক্ষার জন্য তিনি নানা রূপ ধারণ করেন।
ত্রিপুরং হংতুকামেন মযা সংপূজিতো হরিঃ । বুদ্ধরূপধরঃ শ্রীমান্মোহযামাস তদ্রিপূন্
ত্রিপুর ধ্বংসের ইচ্ছায় আমি হরিকে পূজা করেছিলাম; তিনি বুদ্ধরূপে এসে সেই শত্রুদের মোহিত করেছিলেন।
মোহিতাস্তেন শাস্ত্রেণ সর্বধর্মবিবর্জিতাঃ । নারাযণাস্ত্রেণ মযা নিহতা দেবশত্রবঃ
সেই শিক্ষায় মোহিত হয়ে, ধর্মহীন হয়ে, দেবশত্রুরা আমার দ্বারা নারায়ণাস্ত্র দিয়ে বিনষ্ট হয়েছিল।
অবতীর্য কলাবংতে ব্রাহ্মণস্য নিবেশনে । হনিষ্যতি তথা রৌদ্রান্ম্লেচ্ছান্সর্বাঞ্জনার্দনঃ
যুগের শেষে জনার্দন এক ব্রাহ্মণের গৃহে অবতরণ করবেন এবং সমস্ত ভয়ঙ্কর ম্লেচ্ছদের বিনাশ করবেন।
তৈস্তৈর্ভাবৈর্মযাবস্থাঃ সর্বাঃ প্রোক্তা জগত্পতেঃ । কিমন্যচ্ছ্রোতুকামাসি তদ্ব্রবীমি শুভাননে
জগতের অধিপতির সকল রূপ আমি নানা স্বভাব অনুযায়ী বর্ণনা করেছি। হে শুভমুখী, আর কী শুনতে চাও, বলো।
ইতি শ্রীপাদ্মে মহাপুরাণে পংচপংচাশত্সাহস্র্যাং সংহিতাযামুত্তরখংডে। উমামহেশ্বরসংবাদে শ্রীকৃষ্ণচরিতে শ্রীকৃষ্ণস্বধামগমননিরূপণংনাম দ্বিপংচাশদধিকদ্বিশততমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে পঞ্চপঞ্চাশ হাজার শ্লোকবিশিষ্ট মহাপুরাণ শ্রীপদ্মে, উত্তরখণ্ডে, উমা-মহেশ্বর সংলাপে, শ্রীকৃষ্ণচরিতে, 'শ্রীকৃষ্ণ স্বধাম গমন' অধ্যায় দুই শত বাহান্নতম অধ্যায় সমাপ্ত।
জৈমিনিরুবাচ- ক্রিযাযোগস্য তত্বং মে ব্রূহি ব্যাস মহামতে । ক্রিযাযোগমহং জ্ঞাতুমিচ্ছামি ভবদগ্রতঃ
জৈমিনি বললেন— হে ব্যাস, মহাবুদ্ধিমান, আমাকে ক্রিয়াযোগের সত্য কথা বলো। আমি আপনার কাছে ক্রিয়াযোগ জানতে চাই।
ব্যাস উবাচ- শরীরং মানুষং বিপ্র দুর্লভং চাত্র ভূতলে । ধীরঃ শরীরমাসাদ্য মোক্ষার্থং যোগমভ্যসেত্
ব্যাস বললেন— হে ব্রাহ্মণ, এই পৃথিবীতে মানবদেহ খুবই দুর্লভ। যে জ্ঞানী এই দেহ পেয়েছে, সে মুক্তির জন্য যোগচর্চা করা উচিত।
ক্রিযাযোগধ্যানযোগাবুভৌ যোগৌ প্রকীর্তিতৌ । তযোরাদ্যঃ ক্রিযাযোগঃ কুর্বতাং সর্বকামদঃ
ক্রিয়াযোগ ও ধ্যানযোগ—উভয়ই যোগ নামে পরিচিত; এদের মধ্যে প্রথম ক্রিয়াযোগ, যা পালন করলে সকল কামনা পূর্ণ হয়।
গঙ্গা শ্রীর্বিষ্ণুপূজা চ দানানি দ্বিজসত্তম । ব্রাহ্মণানাং তথা ভক্তির্ভক্তিরেকাদশী ব্রতে
হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, গঙ্গাস্নান, বিষ্ণুপূজা, দান, ব্রাহ্মণদের প্রতি ভক্তি এবং একাদশী ব্রত পালন—
ধাত্রী তুলস্যোর্ভক্তিশ্চ তথা চাতিথিপূজনম্ । ক্রিযাযোগাঙ্গভূতানি প্রোক্তানীতি সমাসতঃ
আমলকি ও তুলসীর প্রতি ভক্তি, অতিথি সেবা—এসবই সংক্ষেপে ক্রিয়াযোগের অঙ্গ বলে বলা হয়েছে।
ক্রিযাযোগাদৃতে বিপ্র ধ্যানযোগেন সিদ্ধ্যতি । ক্রিযাযোগরতো যাতি তদ্বিষ্ণোঃ পরমং পদম্
হে ব্রাহ্মণ, কর্মযোগ ছাড়া ধ্যানের মাধ্যমে সিদ্ধি লাভ হয়; কিন্তু কর্মযোগে নিবিষ্ট হলে সেই বিষ্ণুর চরম আশ্রয়ে পৌঁছানো যায়।
জৈমিনিরুবাচ- ক্রিযাযোগাঙ্গভূতানি যানি প্রোক্তানি ভোঃ প্রভো । তন্মাহাত্ম্যানি কথয যদি ভো ময্যনুগ্রহঃ
জৈমিনি বললেন— হে প্রভু, কর্মযোগের যে অঙ্গগুলি বলা হয়েছে, আপনি যদি আমার প্রতি দয়া করেন তবে তাদের মাহাত্ম্য বর্ণনা করুন।
গঙ্গাযাঃ কে গুণা ব্রহ্মন্বিষ্ণুপূজাফলং চ কিম্ । শ্রেষ্ঠানি কানি দানানি কা বা ভক্তির্দ্বিজন্মনাম্
হে ব্রাহ্মণ, গঙ্গার কী কী গুণ আছে? বিষ্ণুর পূজার ফল কী? কোন দান শ্রেষ্ঠ, আর দ্বিজদের ভক্তি কেমন?
একাদশ্যাঃ ফলং কিংবা ধাত্রীভক্তিশ্চ কীদৃশী । তুলস্যাঃ কীদৃশী ভক্তিঃ কিং বা চাতিথিপূজনম্
একাদশীর ফল কী, ধাত্রী বৃক্ষের প্রতি কেমন ভক্তি হয়? তুলসীর ভক্তি কেমন, আর অতিথি পূজা কীভাবে হয়?
এবং হিতার্থায সর্বদেবানাং সমস্তভূভারবিনাশায যদুবংশেঽবতীর্য সকলরাক্ষসবিনাশং কৃত্বা মহাংতমপি চোর্বীভারং নাশযিত্বা নংদব্রজদ্বারকামথুরানিবাসিনঃ সর্বান্স্থাবরজংগমান্কালভববংধৈর্মোচযিত্বা পরমৈশ্বর্গে শাশ্বতে যোগিগম্যে হিরণ্মযে রম্যে সাত্বিকে সংস্থাপ্য নিত্যং দিব্যমহিষ্যাদিসংসেব্যমানো বাসুদেব উবাস
এভাবে সব দেবতার কল্যাণ ও ভুবনের ভার নাশের জন্য বসুদেব যাদুবংশে অবতীর্ণ হয়ে সব রাক্ষস ধ্বংস করেন, পৃথিবীর ভার দূর করেন, নন্দব্রজ, দ্বারাবতী ও মথুরার সব বাসিন্দা—স্থাবর ও জঙ্গম—কে কাল ও মৃত্যুর বন্ধন থেকে মুক্ত করেন, তাদের চিরন্তন, যোগ্য, স্বর্ণময়, সৎলোকের স্থানে প্রতিষ্ঠা করেন, এবং দেবী রাণীদের দ্বারা সদা পূজিত হয়ে বসুদেব সেখানে অবস্থান করেন।