ধনপুত্রবিহীনস্তু বহুদুঃখসমন্বিতঃ । দারিদ্রেণ সুদুঃখেন সর্বদৈবপ্রপীডিতঃ
তিনি ধন ও সন্তানহীন, নানা দুঃখে জর্জরিত, চরম দারিদ্র্য ও কষ্টে সর্বদা পীড়িত ছিলেন।
পুত্রোপাযং ধনস্যাপি দিবারাত্রৌ প্রচিংতযেত্ । একদা তু প্রিযা তস্য সুমনা নাম সুব্রতা
দিন-রাত তিনি সন্তান ও ধন পাওয়ার উপায় ভাবতেন; একদিন তাঁর ধর্মপরায়ণা স্ত্রী সুমনা—
ভর্তারং চিংতযোপেতমধোমুখমলক্ষযত্ । সমালোক্য তদা কাংতং তমুবাচ যশস্বিনী
স্বামীর মনোযোগে নিমগ্ন ও বিমর্ষ মুখ দেখে, প্রিয়তমকে এভাবে দেখে, গৌরবময় স্ত্রী তাকে বললেন।
দুঃখজালৈরসংখ্যৈস্তু তব চিত্তং প্রকর্ষিতম্ । ব্যামোহেন প্রমূঢোসি ত্যজ চিংতাং মহামতে
অসংখ্য দুঃখের জালে তোমার মন আচ্ছন্ন হয়েছে; তুমি বিভ্রান্ত ও হতবুদ্ধি—বুদ্ধিমান, চিন্তা ত্যাগ করো।
মম দুঃখং সমাচক্ষ্ব স্বস্থো ভব সুখং ব্রজ । নাস্তি চিংতাসমং দুঃখং কাযশোষণমেব হি
আমাকে তোমার দুঃখ বলো, শান্ত হও, সুখ খুঁজে নাও; চিন্তার মতো দুঃখ আর নেই, কারণ তা শুধু দেহকে শুকিয়ে দেয়।
তাং সংত্যজ্য প্রবর্তেত স সুখেন প্রমোদতে । চিংতাযাঃ কারণং বিপ্র কথযস্ব মম প্রভো
চিন্তা ত্যাগ করলে মানুষ আনন্দে কাজ করে ও সুখে থাকে; ব্রাহ্মণ, প্রভু, তোমার চিন্তার কারণ আমাকে বলো।
নারদ উবাচ-। প্রিযাবাক্যং স সংশ্রুত্য দেবশর্মা মহামতিঃ । উবাচ বচনং প্রীতো দুঃখিতোঽপি সতীসখঃ
নারদ বললেন: প্রিয়ার কথা শুনে, দেবশর্মা, মহাবুদ্ধিমান, দুঃখিত হলেও সন্তুষ্ট মনে তার সতী স্ত্রীকে উত্তর দিলেন।
দেবশর্মোবাচ-। যত্ত্বযা চিংতিতং ভদ্রে কিংচিদ্দুঃখস্য কারণম্ । তত্সর্বং তু প্রবক্ষ্যামি শ্রুত্বা চৈবাবধার্যতাম্
দেবশর্মা বললেন: তুমি যা অনুমান করেছ, প্রিয়, সেটাই আমার দুঃখের কারণ; সব বলব, মন দিয়ে শুনো ও বুঝে নাও।
ন জানে কেন পাপেন ধনহীনোঽস্মি সুব্রতে । তথা পুত্রবিহীনোঽস্মি এতদ্দুঃখস্য কারণম্
আমি জানি না কোন পাপের ফলে আমি ধনহীন, ধর্মপরায়ণা; তেমনি সন্তানহীন—এটাই আমার দুঃখের কারণ।
সুমনোবাচ-। শ্রূযতামভিধাস্যামি সর্বসংদেহনাশনম্ । স্বরূপমুপদেশস্য সর্ববিজ্ঞানদর্শনম্
সুমনা বললেন: শুনো, আমি বলব যা সব সন্দেহ দূর করে—উপদেশের প্রকৃত স্বরূপ, সব জ্ঞানের দর্শন।
সংতোষ এব পরমং পুণ্যং সৌখ্যাদিকারণম্ । অসংতোষঃ পরং পাপমিত্যাহ ভগবান্হরিঃ
সন্তোষই সর্বোচ্চ পূণ্য, সুখের মূল; অসন্তোষই সবচেয়ে বড় পাপ—এ কথা ভগবান হরি বলেছেন।
লোভঃ পাপস্য বীজোঽযং মোহো মূলং চ তস্য বৈ । অসত্যং তস্য হি স্কংধো মহাশাখা সুবিস্তরাত্
লোভ পাপের বীজ, মোহ তার মূল; অসত্য তার কাণ্ড, আর তার বড় বড় শাখা দূরে বিস্তৃত।
মদকৌটিল্য পত্রাণি কুবুদ্ধ্যা পুষ্পিতঃ সদা । অনৃতং তস্য সৌগংধ্যমজ্ঞানং ফলমেব চ
তার পাতাগুলো মদে মাতাল আর কুটিলতায় ভরা, সবসময় খারাপ উদ্দেশ্যে ফুল ফোটে; তার গন্ধ মিথ্যা, আর তার ফল অজ্ঞানতা।
কুড্যং পাষংডচৌরাশ্চ ক্রূরাঃ কূটাশ্চ পাপিনঃ । পক্ষিণো মোহবৃক্ষস্য মহাশাখাসমাশ্রিতাঃ
অবিশ্বাসী, চোর, নিষ্ঠুর আর প্রতারক পাপীরা, এই মোহের গাছের ডালপালায় আশ্রয় নেওয়া দেয়াল, দড়ি আর পাখির মতো।
অজ্ঞানং সুফলং তস্য রসো ধর্মং ফলস্য হি । ভাবোদকেন সংবৃদ্ধিস্তস্য শ্রদ্ধা ক্রতু প্রিযা
তার ফল অজ্ঞানতায় ভরা; তার ফলের স্বাদ অন্যায়; মনোভাবের জলে সে বেড়ে ওঠে, আর বিশ্বাস তার যজ্ঞে প্রিয়।
অধর্মেষু রসস্তস্য উত্ক্লেদৈর্মধুরাযতে । তাদৃশৈশ্চ ফলৈশ্চৈবসফলো লোভপাদপঃ
তার স্বাদ অন্যায়ে, আর গাঁজানোতে মিষ্টি হয়; এমন ফল নিয়ে, লোভের গাছ ফলহীন।
তস্যচ্ছাযাং সমাশ্রিত্য যো নরঃ পরিবর্ততে । ফলানি তস্য সোঽশ্নাতি স্বপক্বানি দিনেদিনে
যে মানুষ তার ছায়ায় আশ্রয় নেয় আর ঘোরাফেরা করে, সে প্রতিদিন তার পাকা ফল খায়।
ফলানাং চ রসেনাপি অধর্মেণ তু পোষিতঃ । স সংপুষ্টো ভবেন্মর্ত্যঃ পতনায প্রযচ্ছতি
তার ফলের স্বাদেও, যদি অন্যায়ে পুষ্ট হয়, সেই মানুষ মোটা হলেও পতনের দিকে যায়।
তস্মাচ্চিংতাং পরিশ্রিত্য স্বামি লোভং ন কারযেত্ । ধনপুত্রকলত্রাণাং চিংতামেতাং ন কারযেত্
তাই এমন চিন্তা ছেড়ে, লোভ করো না; ধন, সন্তান বা স্ত্রীর জন্য এই চিন্তা করো না।
যো হি বিদ্বান্নচেত্কাংত মূর্খাণাং পথমেব হি । মৃষা চিংতযতে নিত্যং দিবারাত্রৌ বিমোহিতঃ
যে বিদ্বান, মূর্খদের মতো, দিনরাত মিথ্যা চিন্তা করে, সে সত্যিই বিভ্রান্ত।
শুভার্থং চ প্রবিংদামি কথং পুত্রানহং লভে । এবং চিংতযতে নিত্যং দিবারাত্রৌ বিমোহিতঃ
সে দিনরাত ভাবে, ‘কীভাবে আমি মঙ্গলজনক কাজে সন্তান পাব?’—এইভাবে সে বিভ্রান্ত।
ক্ষণমেকং প্রপশ্যেত্স চিংতামধ্যে মহত্সুখম্ । পুনশ্চৈতন্যমাযাতি মহাদুঃখেন পীড্যতে
চিন্তার মাঝে সে এক মুহূর্তের জন্য বড় সুখ দেখে, পরে আবার চেতনা ফিরে পেলে বড় দুঃখে কষ্ট পায়।
চিংতামোহৌ পরিত্যজ্য অনুবর্তস্ব তং দ্বিজ । সংসারে নাস্তি সংবংধঃ কেন সার্ধং মহামতে
চিন্তা আর মোহ ছেড়ে, সেই পথ অনুসরণ করো, দ্বিজ; এই সংসারে কারও সঙ্গে সত্যিকারের সম্পর্ক নেই, হে জ্ঞানী।
মিত্রাশ্চ বাংধবাঃ পুত্রাঃ পিতামাতা সুতাস্তথা । স্বসংবংধা ভবংত্যেতে কলত্রাদি তথৈব চ
বন্ধু, আত্মীয়, ছেলে, বাবা, মা, মেয়ে, নিজের আত্মীয় আর স্ত্রী—সবাই নিজের মতো সম্পর্ক হয়।
দেবশর্মোবাচ-। সংবংধঃ কীদৃশো ভদ্রে তন্মে বিস্তরতো বদ । যেন জাযংতি তে সর্বে ধনপুত্রাদি বাংধবাঃ
দেবশর্মা বললেন— হে শুভে, এই সম্পর্ক কেমন? বিস্তারিত বলো, যেভাবে ধন, সন্তান আর আত্মীয় জন্মায়।
সুমনোবাচ-। ভর্তঃ পংচবিধাঃ পুত্রা জাযংতে তান্বদাম্যহম্ । ন্যাসাপহারকং চৈকমৃণসংবংধিনং পরম্
সুমনা বললেন— স্বামী, পাঁচ রকমের ছেলে হয়; আমি বলছি—একজন আমানত চোর, একজন ঋণে বাঁধা—এরা প্রধান।
রিপুং লভ্যমুদাসীনমিতি কাংত ভবংতি তে । লক্ষণানি প্রবক্ষ্যামি তেষামীশ পৃথক্পৃথক্
শত্রু, পাওয়া যায় এমন, আর উদাসীন—হে প্রিয়, এরা সেই ধরনের; তাদের লক্ষণ আমি আলাদা আলাদা বলব।
পুত্রা মিত্রাঃ প্রিযা ভার্যা পিতা মাতা চ বাংধবাঃ । স্বেনস্বেন হি জাযংতে সংবংধেন মহীতলে
ছেলে, বন্ধু, প্রিয় স্ত্রী, বাবা, মা আর আত্মীয়—সবাই নিজের নিজের সম্পর্কেই পৃথিবীতে জন্মায়।
ন্যাসাপহারভাবেন যস্য যেন হৃতং ভুবি । ন্যাসস্বামী ভবেত্পুত্রো গুণবান্রূপবান্ভুবি
যে যেভাবে কারও কাছ থেকে পৃথিবীতে আমানত নিয়েছে, সেই আমানতের মালিকই ছেলে হয়, গুণী আর সুন্দর হয়ে।
যেন হ্যপহৃতং ন্যাসং তস্য গেহে ন সংশযঃ । ন্যাসাপহারণং দুঃখং স দত্ত্বা দারুণং গতঃ
যে আমানত নিয়েছে, সে নিশ্চয়ই তার বাড়িতে জন্ম নেয়; আমানত চুরি করে, সে বড় কষ্ট দিয়ে চলে যায়।