ফলং দদাতি সুমহত্কস্মিন্নপি চ জন্মনি । সূক্ষ্মো ধর্মোঽতিগহনো মীযতে ন যথা তথা
তা অন্য জন্মেও বড় ফল দেয়; ধর্ম খুব সূক্ষ্ম ও গভীর, যেমন ভাবা হয়, তেমন প্রকাশ পায় না।
নৈতস্য ফলদানস্য শ্রূযতে ভূপনিশ্চযঃ । যত্কিংচিত্সুকৃতং কর্মচ্ছন্নং পাপাংতরৈরপি
ফলদানের বিষয়ে নিশ্চিত কিছু শোনা যায় না, হে রাজা; কোনো সুকর্ম, অন্য পাপ দ্বারা ঢাকা থাকলেও, তা নষ্ট হয় না।
তদাগত্য কুতঃ ক্বাপি স্বং ফলং চ প্রযচ্ছতি । কৃতস্য নেহ নাশোঽস্তি পুণ্যস্য দুরিতস্য চ
কখনও কোথাও থেকে এসে নিজস্ব ফল দেয়; এখানে করা পুণ্য বা পাপের কোনো নাশ নেই।
তথাপি বহুভিঃ পুণ্যৈর্দুরিতং যাতি দারুণম্ । যদুক্তং ভবতা রাজন্নাযাসাধিক্যতো ভবেত্
তবুও বহু পুণ্য দ্বারা পাপ দুর্বল হয়ে যায়; যেমন তুমি বলেছ, হে রাজা, পরিশ্রমের আধিক্য থেকেই তা হয়।
মহত্পুণ্যং চ তত্রাপি কারণং মে নিশাময । স্বল্পাযাসমহাযাসৌ যদ্যল্পত্ব মহত্ত্বযোঃ
সেখানে বড় পুণ্যের কারণ আমি বলছি; যদি অল্প বা বেশি পরিশ্রমেই ছোট বা বড় ফল নির্ধারিত হতো—
মহাপুণ্যাস্ততস্তে স্যুঃ সংততং কর্ষকাদযঃ । মংত্রোচ্চারং চ সিংহাদেরাযাসং বহুলং ত্বতঃ
তাহলে কৃষকরা, যারা সর্বদা পরিশ্রম করেন, তারা সবচেয়ে পুণ্যবান হতো; সিংহের গর্জনও অনেক পরিশ্রমের মধ্যে পড়ত।
পংচগব্যং প্রশস্তং হি ব্রতাংগত্বেন নো ভবেত্ । ইতি কর্তব্যবাহুল্যং মহত্ত্বং চ তদল্পতা
গোমাতার পাঁচটি উৎপাদন সত্যিই প্রশংসিত, কিন্তু সেগুলো ব্রতের মূল অংশ নয়। তাই নানা নিয়মের বাহুল্য ও তাদের গুরুত্ব আসলে তেমন কিছু নয়।
জলাগ্ন্যাদিপ্রবেশস্য প্রসজ্যেত ব্রতাংতরাত্ । ইদমল্পং মহচ্চৈতদিতি নৈব নিযামকম্
জল, আগুন ইত্যাদিতে প্রবেশ অন্য ব্রতে দরকার হতে পারে; কিন্তু এখানে ছোট বা বড় কিছুই নিয়ম নির্ধারণ করে না।
ফলং যচ্চোদিতং শাস্ত্রে তদেব স্যান্মহন্নৃপ । যথাল্পনাশো মহতা মহন্নাশস্তথাল্পতঃ
রাজন, শাস্ত্রে যে ফল বলা হয়েছে, সেটাই বড় বলে গণ্য হবে; যেমন বড় কিছু থেকে সামান্য ক্ষতি হলেও তা বড়ই থাকে, তেমনি ছোট কিছু থেকে বড় ক্ষতি হলেও তা ছোটই থাকে।
কিং ত্বল্পবিস্ফুলিংগেন তৃণরাশিঃ প্রদহ্যতে
তবে কি, একটুখানি আগুনের স্ফুলিঙ্গে কি ঘাসের স্তূপ পুড়ে যেতে পারে?
হত্যাযুতং পাপসহস্রমুগ্রং গুর্বংগনাকোটিনিষেবণং চ । স্তেযাদি পাপানি চ কৃষ্ণভক্তৈরজ্ঞানজাতানি লযং হ্রিযংতে
দশ হাজার হত্যা, হাজার গুরুতর পাপ, গুরুদের স্ত্রীর সঙ্গে বারবার মিলন, চুরি ইত্যাদি পাপ—যদি কৃষ্ণভক্তরা অজ্ঞানবশত করে, সবই নষ্ট হয়ে যায়।
বিষ্ণুভক্তিমতাবীর যত্কিংচিত্ক্রিযতেঽল্পকম্ । সুকৃতং সাধুবিদুষা তদক্ষযফলং লভেত্
বীর, বিষ্ণুভক্তের করা সামান্য সৎকর্মও জ্ঞানীরা জানেন, এমন কাজের ফল কখনও শেষ হয় না।
সংদেহো নাত্র কর্ত্তব্যো মাধবেমাসি মাধবম্ । সমারাধ্য নরো ভক্ত্যা তত্তদ্বাংচ্ছিতমাপ্নুযাত্
এখানে কোনো সন্দেহ রাখার দরকার নেই; মাধব মাসে মাধবকে ভক্তি সহকারে পূজা করলে, মানুষ যা চায় তাই পায়।
অপত্যং দ্রবিণং রত্নং দারাহর্ম্যং হযা গজাঃ । সুখানি স্বর্গমোক্ষৌ চ ন দূরে হরিভক্তিতঃ
সন্তান, ধন, রত্ন, স্ত্রী, বাড়ি, ঘোড়া, হাতি, সুখ, স্বর্গ ও মুক্তি—সবই হরিভক্তের কাছে দূরে নয়।
এবং শাস্ত্রোক্তবিধিনা স্বল্পেনাপি ন সংশযঃ । পাপস্য মহতোঽপি স্যাত্ক্ষযো বৃদ্ধিঃ সুকর্মণঃ
শাস্ত্রবিধি অনুযায়ী সামান্য কাজ করলেও সন্দেহ নেই—বড় পাপও নষ্ট হয়, আর সৎকর্ম বাড়ে।
ফলাধিক্যং ভবেদ্ভূপ ত্বাধিক্যাদ্ভাবকর্মণোঃ । সূক্ষ্মা ধর্মস্য বিজ্ঞেযা গতিস্তু বিবিধৈরপি
রাজন, ফলের আধিক্য আসে ভাব ও কর্মের তীব্রতা থেকে; ধর্মের সূক্ষ্ম পথ নানা রকম।
প্রিযো মাধবমাসোঽযং মাধবস্য মহাত্মনঃ । একোপ্যনুষ্ঠিতো লোকৈঃ সমগ্রেপ্সিতদাযকঃ
মাধব মাস মহান মাধবের কাছে প্রিয়; সাধারণ মানুষ একবারও পালন করলে, সব কামনা পূর্ণ হয়।
পুণ্যেন গাংগেন জলেন কালে দেশেঽপি যঃ স্নানপরোঽপি ভূপ । আজন্মতো ভাবহতোঽপি দাতা ন শুদ্ধিমেতীতি মতং মমৈতত্
রাজন, গঙ্গার পুণ্যজল দিয়ে ঠিক সময়ে ও স্থানে স্নান করলেও, জন্ম থেকে ভক্তি ও শুদ্ধ মন থাকলেও, যদি দান না করে, সে শুদ্ধ হয় না—এটাই আমার মত।
গংগাদিতীর্থেষু বসংতি জীবা দেবালযে পক্ষিগণাশ্চ নিত্যম্ । বিনাশমাযাংতি কৃতোপবাসা ভাবোজ্ঝিতা নৈব গতিং লভংতে
গঙ্গা ও অন্যান্য তীর্থে প্রাণীরা বাস করে, মন্দিরে পাখিরা সদা থাকে; কিন্তু ভক্তি ছাড়া উপবাস করলে, তারা ধ্বংস হয়, গতি পায় না।
ভাবং ততো হৃত্কমলে নিধায শ্রীমাধবং মাধবমাসি ভক্ত্যা । যজেত যঃ স্নানপরো বিশুদ্ধঃ পুণ্যং ন শক্তা বযমস্য বক্তুম্
তাই হৃদয়ের কমলে ভক্তি রেখে, শ্রীমাধবকে মাধব মাসে ভক্তি সহকারে পূজা করা উচিত; যে স্নান করে, সে বিশুদ্ধ হয়—তার পুণ্যের কথা আমরা বলতে পারি না।
প্রজ্বাল্য বহ্নিং ঘৃততৈলসিক্তং প্রদক্ষিণাবর্তশিখং স্বকালে । প্রবিশ্য দগ্ধঃ কিল ভাবদুষ্টো ন স্বর্গমাপ্নোতি ফলং ন চান্যত্
ঘি ও তেল মিশিয়ে আগুন জ্বালিয়ে, ডানদিকে ঘূর্ণায়মান শিখা তৈরি করে, ঠিক সময়ে তাতে প্রবেশ করলে, যদি মন খারাপ হয়, পুড়ে গেলেও স্বর্গ বা অন্য কোনো ফল পাওয়া যায় না।
শ্রদ্ধত্স্বভূপ তস্মাত্ত্বং মাধবস্য ফলং প্রতি । স্বল্পং চাপি শুভং কর্ম বিকর্মশতনাশনম্
তাই রাজন, মাধবের ফলের প্রতি বিশ্বাস রাখো; সামান্য সৎকর্মও শত শত পাপ নষ্ট করে।
যথা হরের্নামভযেন ভূপ নশ্যংতি সর্বে দুরিতস্য বৃংদাঃ । নূনং রবৌ মেষগতে বিভাতে স্নানেন তীর্থে চ হরিস্তবেন
যেমন হরির নামের নির্ভয়ে রাজন, সব দুঃখের দল নষ্ট হয়; তেমনি সূর্য মেষ রাশিতে উঠলে, ভোরে তীর্থে স্নান ও হরির স্তব করলে, সেগুলোও নিশ্চয়ই নষ্ট হয়।
তেজসা বৈনতেযস্য পাপ্মানঃ পন্নগা ইব । বিদ্রবংতি চ বৈশাখস্নানেনোষসি নিশ্চিতম্
বৈনতের তেজে, পাপ সাপের মতো পালিয়ে যায়; নিশ্চয়ই বৈশাখ মাসে ভোরে স্নান করলে, সেগুলো দূর হয়।
গংগাযাং নর্মদাযাং বা স্নাত্বা মেষগতে রবৌ । পাপপ্রশমনস্তোত্রং যঃ পঠেদ্ভক্তিভাবতঃ
গঙ্গা কিংবা নর্মদায় স্নান করে, যখন সূর্য মেষ রাশিতে থাকে, যে ভক্তিভাবে পাপ দূর করার স্তোত্র পাঠ করে,
এককালং দ্বিকালং বা ত্রিসংধ্যমপি ভূপতে । স যাতি পরমং স্থানং সর্বপাপবিবর্জিতঃ
একবার, দুবার, অথবা দিনের তিন সংধিতে পাঠ করুক, রাজন, সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়ে সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছে যায়।
অংবরীষ মহত্পুণ্যপ্রাপ্তযে কুরু বীক্ষণম্ । মাধবেমাসি বৈ স্নানং প্রাতর্নিযমসংস্থিতঃ
অম্বরীষ, মহান পূণ্য লাভের জন্য দেখো—মাধব মাসে নিয়ম মেনে সকালে স্নান করো।
যদানর্ত্তপুরে প্রোক্তং বসতাং বর্ষকোটিভিঃ । তত্প্রাতর্মাধবে মাসি স্নানেনৈকেন লভ্যতে
অনর্তপুরে কোটি কোটি বছর বাস করলে যে ফল পাওয়া যায়, মাধব মাসে একবার সকালবেলা স্নান করলেই তা অর্জিত হয়।
ইহার্থে যত্পুরাবৃত্তং তদাকর্ণয ভূপতে । ভার্যযা সহ সংবাদং দেবশর্মদ্বিজন্মনঃ
এ উদ্দেশ্যে পূর্বে যা ঘটেছিল, রাজন, তা শুনো—দেবশর্মা দ্বিজের স্ত্রীসহ কথোপকথন।
রেবাতীরে সুপুণ্যে চ তীর্থে চামরকংটকে । কৌশিকস্য সুতো জাতো দেবশর্মা দ্বিজোত্তমঃ
রেবা নদীর পবিত্র তীরে, অমরকণ্টক তীর্থে, কৌশিকের পুত্র দেবশর্মা, শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ, জন্মগ্রহণ করেন।