নান্যত্পশ্যামি জংতূনাং প্রাযশ্চিত্তং পরং মুনে । যদ্ভ্রূনর্তনবর্তিন্যঃ শ্রূযংতে সিদ্ধযোঽখিলাঃ
হে মুনি, জীবদের জন্য আমি আর কোনো শ্রেষ্ঠ প্রায়শ্চিত্ত দেখি না, যার দ্বারা ভ্রূকুঞ্চনের সঙ্গে সঙ্গে সব সিদ্ধি লাভ হয়।
কথমারাধ্যতেসোঽযং কেশবঃ ক্লেশনাশনঃ । উপাস্যতে স ভগবান্কথং নারাযণো নরৈঃ
কেশব, যিনি দুঃখ নাশ করেন, তাঁকে কিভাবে পূজা করতে হয়? ভগবান নারায়ণকে মানুষ কিভাবে উপাসনা করবে?
প্রীতশ্চ সর্বমেতন্মে হিতায জগতো বদ । ভক্তিপ্রিযোঽসৌ ভগবান্কযা ভক্ত্যা প্রসীদতি
আমি আনন্দিত হয়ে তোমার কাছে জানতে চাই, জগতের মঙ্গলার্থে তুমি সব বলো। ভক্তি-প্রিয় ভগবান কোন ভক্তির দ্বারা সন্তুষ্ট হন, তা বলো।
কথং তস্মিন্ভবেদ্ভক্তিঃ সর্বৈরারাধ্যতে কথম্ । বৈষ্ণবোসি হরেস্তস্য প্রিযোঽসি পরমার্থবিত্
তাঁর প্রতি কেমন করে ভক্তি জন্মায়, আর সবাই কেমন করে তাঁকে পূজা করে? তুমি হরির ভক্ত, তাঁর প্রিয়, আর সর্বোচ্চ সত্য জানো।
তেন ত্বামেব পৃচ্ছামি ব্রহ্মন্ব্রহ্মবিদুত্তম । শ্রোতারমথ বক্তারং প্রষ্টারং পুরুষং হরেঃ
তাই, ব্রাহ্মণ, ব্রহ্মজ্ঞদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, আমি শুধু তোমাকেই জিজ্ঞেস করছি। তুমি শ্রোতা, বক্তা, আর হরির প্রশ্নকারী।
প্রশ্নঃ পুনাতি কৃষ্ণস্য তদংঘ্রিসলিলং যথা । দুর্ল্লভো মানুষো দেহো দেহিনাং ক্ষণভংগুরঃ
কৃষ্ণ সম্পর্কে প্রশ্ন করা পবিত্র করে, যেমন তাঁর চরণামৃত করে। মানুষের দেহ বড়ই দুর্লভ এবং মুহূর্তেই নশ্বর।
তত্রাপি দুর্ল্লভং মন্যে বৈকুংঠপ্রিযদর্শনম্ । সংসারেস্মিন্ক্ষণার্ধোঽপি সত্সংগঃ শেবধির্নৃণাম্
তবু তার চেয়েও দুর্লভ বৈকুণ্ঠপ্রিয় ব্যক্তির দর্শন। সংসারে অল্প সময়ের জন্যও সৎজনের সঙ্গ মানুষের জন্য অমূল্য ধন।
যস্মাদবাপ্যতে সর্বং পুরুষার্থচতুষ্টযম্ । ভগবন্ভবতো যাত্রা স্বস্তযে সর্বদেহিনাম্
সেই সঙ্গ থেকে মানুষের চারটি প্রধান লক্ষ্যই লাভ হয়। ভগবান, তোমার উপস্থিতি সব জীবের মঙ্গল আনে।
বালানাং তু যথা পিত্রোরুত্তমশ্লোকবর্ত্মনাম্ । ভূতানাং দেবচরিতং দুঃখায চ সুখায চ
যেমন পিতা-মাতা সন্তানদের উত্তম পথ দেখায়, তেমনি দেবতাদের কর্ম জীবদের কখনও দুঃখ, কখনও সুখ দেয়।
সুখাযৈব হি সাধূনাং ত্বাদৃশামচ্যুতাত্মনাম্ । ভজংতি যে যথা দেবান্দেবা অপি তথৈব তান্
কিন্তু তোমার মতো সদাচারী, অচ্যুত-মনস্কদের জন্য তা কেবল সুখই আনে। যারা দেবতাদের এইভাবে পূজা করে, দেবতারাও তাঁদের পূজা করেন।
ছাযেব কর্মসচিবাঃ সাধবো দীনবত্সলাঃ । তস্মাত্ত্বং ভগবন্মহ্যং বৈষ্ণবং ধর্মমাদিশ
সাধুরা, দীনদের প্রতি সদয়, কর্মের ছায়ার মতো সর্বদা সঙ্গে থাকেন। তাই ভগবান, আমাকে বৈষ্ণব ধর্ম শেখাও।
যস্যোপদেশদানেন লভতে বেদজং ফলম্ । নারদ উবাচ- সাধু পৃষ্টং মহীপাল বিষ্ণুভক্তিমতা ত্বযা
যার উপদেশ দিলে বেদসম্বন্ধীয় ফল মেলে। নারদ বললেন— রাজন, তুমি বিষ্ণুভক্তি নিয়ে খুব সুন্দর প্রশ্ন করেছ।
জানতা পরমং ধর্মমেকং মাধবসেবনম্ । যস্মিন্নারাধিতে বিষ্ণৌ বিশ্বমারাধিতং ভবেত্
যিনি সর্বোচ্চ ধর্ম জানেন, তিনি জানেন একমাত্র মাধবের সেবা। বিষ্ণুর পূজায় গোটা বিশ্ব পূজিত হয়।
তুষ্টে চরাচরং তুষ্টং সর্বদেবমযে হরৌ । যস্য স্মরণমাত্রেণ মহাপাতকসংহতিঃ
হরি সন্তুষ্ট হলে, জড়-চেতন সবই সন্তুষ্ট হয়। শুধু তাঁর স্মরণেই মহাপাপের স্তূপও নষ্ট হয়।
তত্ক্ষণান্নাশমাযাতি স সেব্যো হরিরেব হি । কোঽনু রাজন্নিংদ্রিযবান্মুকুংদচরণাংবুজম্
তৎক্ষণাৎ সেই পাপ নাশ হয়, কারণ হরিকেই একমাত্র সেবা করা উচিত। রাজন, যাঁর ইন্দ্রিয় আছে, তিনি মুক্তিদাতার পদপদ্ম কেন পূজা করবেন না?
ন ভজেত্সর্বতো মৃত্যুরুপাস্যমৃষিদৈবতৈঃ । শ্রুতোঽনু পঠিতো ধ্যাত আদৃতশ্চানুমোদিতঃ
তাঁকে সবাই পূজা করা উচিত, এমনকি যাঁদের মৃত্যু আসে, সেই ঋষি-দেবতারাও। শ্রবণ, পাঠ, ধ্যান, সম্মান বা অনুমোদন— যেভাবেই হোক, সত্য ধর্ম সঙ্গে সঙ্গে শত্রুকেও পবিত্র করে।
সদ্যঃ পুনাতি সদ্ধর্মো বীরো বিশ্বদ্রুহোঽপি হি । যোযং কারণকার্যাদি কারণস্যাপি কারণম্
এই তিনিই সকল কারণের কারণ, সৃষ্টি ও ফলের মূল, এমনকি কারণেরও কারণ।
অনন্যকারণং যোগী জগজ্জীবো জগন্মযঃ । অণুর্বৃহত্কৃশঃ স্থূলো নির্গুণো গুণভৃন্মহান্
তিনি, যোগী, একমাত্র কারণ, জগতের প্রাণ, সর্বত্র বিরাজমান; কখনও সূক্ষ্ম, কখনও বিরাট, কখনও ছোট, কখনও বড়, গুণাতীত হয়েও গুণধারী, এবং মহৎ।
অজো জন্মলযাতীতো ধ্যাতব্যঃ স হরিঃ সদা । সম্যগেতদ্ব্যবসিতং ভবতা পুরুষর্ষভ
তিনি জন্মহীন, জন্ম-মৃত্যুর ঊর্ধ্বে, সেই হরিকে সদা ধ্যান করা উচিত। পুরুষশ্রেষ্ঠ, তোমার সংকল্প সত্যিই যথার্থ।
যত্পৃচ্ছসে ভাগবতান্ধর্মাংস্ত্বং বিশ্বভাবনান্ । প্রসংগেন সতামাত্মমনঃ শ্রুতি রসাযনাঃ
তুমি ভক্তদের ধর্ম জানতে চেয়েছ, যারা বিশ্বকে ধারণ করেন। এই ধর্ম সদ্গুণীদের মন ও হৃদয়ের জন্য অমৃত।
ভবংতি কীর্তনীযস্য কথাঃ কৃষ্ণস্য নির্মলাঃ । ভাবসাধ্যোহ্যযং দেবঃ স্বযং জানাতি তদ্ভবান্
যে কৃষ্ণের কথা গুলো গাওয়া ও প্রশংসার যোগ্য, সেগুলো একেবারে নির্মল। এই ভগবানকে কেবল ভক্তির মাধ্যমে লাভ করা যায়, আর আপনি নিজেই তাঁকে জানেন।
তথাপি বক্ষ্যে জগতো হিতায তব গৌরবাত্ । যদাহুঃ পরমং ব্রহ্ম প্রধানপুরুষাত্পরম্
তবুও, আপনার প্রতি সম্মান রেখে এবং জগতের মঙ্গলের জন্য, আমি বলব সেই পরম ব্রহ্মের কথা, যা প্রধান ও পুরুষের থেকেও শ্রেষ্ঠ।
যন্মাযযা ততং সর্বং সর্বং যচ্ছতি সোঽচ্যুতঃ । পুত্রান্কলত্রং দীর্ঘাযূ রাজ্যং স্বর্গাপবর্গকম্
যাঁর মায়ায় সব কিছু পরিব্যাপ্ত, যিনি সব কিছু দান করেন—অচ্যুতই সন্তান, স্ত্রী, দীর্ঘ জীবন, রাজ্য, স্বর্গ ও মুক্তি দেন।
স দদ্যাদীপ্সিতং সর্বং ভক্ত্যা সংপূজিতোঽজিতঃ । কর্মণা মনসা বাচা তত্পরা যে হি মানবাঃ
যে অজিতকে মন, কথা আর কাজে সম্পূর্ণ ভক্তি দিয়ে পূজা করা হয়, তিনি সেই ভক্তদের সব ইচ্ছা পূরণ করেন।
তেষাং ব্রতানি বক্ষ্যামি প্রীতযে ভূপসত্তম । অহিংসাসত্যমস্তেযং ব্রহ্মচর্যমকল্পতা
তাদের সন্তুষ্টির জন্য, রাজন, আমি বলছি সেই ব্রতগুলি—অহিংসা, সত্য, চুরি না করা, ব্রহ্মচর্য আর লোভহীনতা।
এতানি মানসান্যাহুর্ব্রতানি হরিতুষ্টযে । একভক্তং তথা নক্তমুপবাসমযাচিতম্
এই গুণগুলো হরির সন্তুষ্টির জন্য মানসিক ব্রত বলে ধরা হয়; একনিষ্ঠ ভক্তি, রাতে উপবাস, আর যা দেওয়া হয় তাই গ্রহণ করাও এর অন্তর্ভুক্ত।
ইত্যেবং কাযিকং পুংসাং ব্রতমুক্তং নরেশ্বর । বেদস্যাধ্যযনং বিষ্ণোঃ কীর্তনং সত্যভাষণম্
এইভাবেই, রাজাধিরাজ, মানুষের দেহগত ব্রত বলা হয়েছে—বেদ অধ্যয়ন, বিষ্ণুর গুণগান আর সত্য কথা বলা।
অপৈশুন্যমিদং রাজন্বাচিকং ব্রতমুত্তমম্ । চক্রাযুধস্য নামানি সদা সর্বত্র কীর্তযেত্
পরনিন্দা না করা—এটাই, রাজন, শ্রেষ্ঠ বাক্যগত ব্রত; চক্রধারীর নাম সর্বদা ও সর্বত্র গাওয়া উচিত।
নাশৌচং কীর্তনে তস্য স পবিত্রকরো যতঃ । বর্ণাশ্রমাচারবতা পুরুষেণ পরঃ পুমান্
তাঁর গুণগানে কোনো অশুদ্ধি নেই, কারণ তিনিই পবিত্রতা দান করেন; যিনি বর্ণাশ্রমের নিয়ম মেনে চলেন, তিনি পরম পুরুষকে পূজা করেন।
বিষ্ণুরারাধ্যতে পংথা নান্যঃ সংতোষকারণম্ । পতিপ্রিযহিতাভিশ্চ মনোবাক্কাযসংযমৈঃ
বিষ্ণু এই পথেই পূজিত হন; অন্য কোনো উপায়ে সন্তুষ্টি আসে না। মন, বাক্য ও দেহ সংযমের মাধ্যমে নারীরা স্বামীর সুখ ও মঙ্গলের জন্য কাজ করেন।